后來有人問林肯:“您的眼光真的很不錯,格蘭特將軍真的是帶兵打仗的不二人選,可是您當(dāng)初為什么不堅(jiān)持力排眾議呢?”林肯笑著說:“如果我強(qiáng)硬地和其他人對著干,那么格蘭特將軍就永遠(yuǎn)也不會成為統(tǒng)帥。而事實(shí)上其他人的想法并非都是錯的,他們也很有遠(yuǎn)見,至少在很多方面,他們所考慮的東西要比我更多?!绷挚喜]有因?yàn)樽约旱目捶ㄊ菍Φ?,而與眾人爭吵,甚至是頤指氣使,更沒有在事后落井下石,而是讓別人有臺階可下,這種低調(diào)謙卑的姿態(tài)自然贏得了大家的尊重和歡迎。
其實(shí),出現(xiàn)分歧和誤會是非常常見的事情,但是無論如何,都不能將別人的想法一棒子打死,更不能直接將別人的想法無視掉。哪怕自己的見解再高明,哪怕自己的想法再合理正確,也要懂得退讓一步,要讓別人感受到你的尊重,同時(shí)也能夠冷靜下來傾聽你的觀點(diǎn)。
韓信是一個非常出色的軍事家,他的軍事觀點(diǎn)的確無人能及,但正因?yàn)槿绱?,他總是目中無人,瞧不起其他將領(lǐng),比如,他就非??床黄鸱畤堖@樣的人,甚至嘲笑對方是個不會打仗的匹夫。每次談?wù)撈饝?zhàn)事,只要別人說起什么觀點(diǎn),他就一個勁地反駁和嘲笑。長期如此,他的人緣就變得很差,以至于最后他被呂后設(shè)計(jì)陷害時(shí),很多人反而拍手稱快。
所以做人還是低調(diào)一些為妙,一個人可以說出自己的觀點(diǎn),但是不要輕易就去反駁別人,更不要輕易去輕視和否定別人的想法,這是一種交際上的修養(yǎng)。英國心理學(xué)家歐弗斯托認(rèn)為一個人如果想要說服別人,那么最好的辦法就是在對方提出觀點(diǎn)的時(shí)候,不提什么反對意見,而是先贊同,然后慢慢說服對方,這就是有名的歐弗斯托法則。在日常的交際中,我們未必都會用到這個法則,未必一定要說服別人,但是對別人的觀點(diǎn)保持應(yīng)有的尊重是必要的,無論對方說了什么,都要先沉住氣,認(rèn)真聽完,然后再表達(dá)自己的觀點(diǎn),這種低調(diào)禮貌的表現(xiàn)實(shí)際上能夠?yàn)槲覀冓A得更多的尊重,我們也更容易被人接受。
無所爭未必就無所為
這是一個競爭的社會,不過中國人其實(shí)向來都不主張“爭”,老子說過做人要講究“無為而治”,孔子則主張為人處事要堅(jiān)持“中庸之道”,莊子看得更開一些,他追求的是一種“逍遙”狀態(tài),更是與世無爭,而到了墨子這里,他倡導(dǎo)的是“非攻”,等到鄭板橋出現(xiàn)的時(shí)候,更是要求做到“難得糊涂”。雖然不同時(shí)代的社會法則不一樣,但是本質(zhì)上還是沒有什么太大區(qū)別,中國的哲學(xué)家們提倡的還是“不爭”,也就是說要主動避讓和隱藏,不要和別人直接發(fā)生沖突。
當(dāng)然所謂的“不爭”其實(shí)并不是“無作為”和“不作為”,“無所爭”其實(shí)是一種做人的境界,是一種低調(diào)的處事風(fēng)格,它要求我們能夠適時(shí)沉住氣,能夠克制自己的表現(xiàn)欲望和野心,能夠讓自己更加安全地和別人相處,能夠擁有一個更加寬松的環(huán)境。
歷史上很有名的“文景之治”其實(shí)就是無為而治的一種結(jié)果,漢高祖劉邦由于多年征戰(zhàn),加上內(nèi)斗不斷,導(dǎo)致國力空虛,再也無力進(jìn)行戰(zhàn)爭。為了振興漢室,漢文帝開始采用老子的無為之道,不興戰(zhàn)事,不搞各種大工程,不建造奢侈的宮苑,不增加人們的稅收負(fù)擔(dān),漢景帝也跟隨父親的腳步,什么也不做,就連匈奴人他也采取懷柔政策和和親政策,主動向?qū)Ψ角蠛?,將本朝的公主嫁過去,并且給予對方更多的馬匹和綢緞。
當(dāng)時(shí),有很多人批評這兩位皇帝,認(rèn)為這兩個人懦弱無能,只懂得一味妥協(xié)和退讓,完全失去了大國的風(fēng)度,但事實(shí)上,正是因?yàn)閮蓚€人什么都不做,什么都不去爭,才使得漢朝能夠休養(yǎng)生息,恢復(fù)元?dú)?,并且迅速壯大起來,而到了漢武帝的時(shí)候,國家已經(jīng)變得很強(qiáng)大了,所以這時(shí)候,漢武帝才有了征戰(zhàn)四方、驅(qū)除韃虜?shù)男鄄艂ヂ浴?/p>
即便是現(xiàn)代社會,有很多人仍然采用無為的方式來治理國家,最典型的就是美國總統(tǒng)里根,里根曾經(jīng)購買過英文版的道德經(jīng),他非常喜歡里面的一句話:“是以圣人無為,故無?。粺o執(zhí),故無失?!币馑际钦f圣人不妄逞權(quán)能,所以不會失??;不抗拒漸進(jìn)的演變,沒有執(zhí)念之心,所以不會使局面失控,也不會失去什么。
很多總統(tǒng)一上臺都會說自己在任期內(nèi)將會做些什么,將會實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo),但那時(shí)大多數(shù)都是一個幌子,很少有人能夠達(dá)成目標(biāo)的,而里根總統(tǒng)也深知這一點(diǎn),所以他干脆什么也不去承諾,什么也不去做,他曾在國情咨文中表達(dá)了他治理國家的原則,那就是將權(quán)利充分授予人民,讓政府扮演一個無為的角色,使人民真正成為國家的主人,正因?yàn)槿绱?,在他任期?nèi),幾乎所有的美國階層收入都得到大幅提高,更重要的是,美國的死對頭蘇聯(lián)卻在各種改革中敗下陣來,最終解體。
所以說無所爭并非是無所為,也并非是無所得,一個人無論得勢還是失勢,都應(yīng)該保持冷靜,要能夠沉住氣,不要為了一時(shí)的威風(fēng),不要為了解一時(shí)之氣而做出什么沖動的決定。其實(shí)有時(shí)候退讓一步,或者靜下心來什么也不去做,反而會為自己贏得更多的生存時(shí)間和發(fā)展空間,因?yàn)槟闶裁匆膊蛔鰰r(shí),就不會對別人造成威脅,那么別人自然不會對你發(fā)起攻擊,這樣一來自己就可以韜光養(yǎng)晦,慢慢壯大自己的實(shí)力,從而為日后的生存增加籌碼。
在動物世界中,豹子是一種非常高效的殺手,基本上沒有什么天敵,但是當(dāng)它遇到鬣狗時(shí),總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避,哪怕對方搶走自己的食物,它也不會冒然發(fā)起攻擊,而是非常理性地離開。其實(shí)按照攻擊能力來說,豹子未必會輸給鬣狗,但是豹子從來不會冒這種風(fēng)險(xiǎn),因?yàn)樗ǔ6际仟?dú)居動物,而且是依靠速度吃飯的,如果和鬣狗發(fā)生沖突而導(dǎo)致自己受傷,那么它的生存機(jī)會就會很渺茫,所以它情愿將食物拱手相讓,什么也不爭,而且它完全有能力再捕獲新的獵物,這種代價(jià)顯然要比和鬣狗直接發(fā)生沖突要小得多。
所以有時(shí)候還是應(yīng)該低調(diào)一些,該示弱的時(shí)候一定要沉住氣低頭示弱,不要逞一時(shí)之勇,更不能盲目沖動地去爭去搶,其實(shí),當(dāng)你退讓在一旁,什么也不做的時(shí)候,恰恰是對自己最大的幫助,因?yàn)槟愕玫搅烁鄩汛蟮目臻g和機(jī)會。當(dāng)你什么也不去做的時(shí)候,事情反而能夠朝著預(yù)期的方向發(fā)展。菲爾杰克遜是NBA歷史上最著名的教練之一,除了三角進(jìn)攻,他還有一個非常鮮明的執(zhí)教理念,那就是不輕易叫暫停,他從來不會和其他教練一樣動不動叫暫停,他覺得不應(yīng)該去打斷球員的節(jié)奏,應(yīng)該給予球員更多自由發(fā)揮的余地,正因?yàn)槿绱?,他帶領(lǐng)的球隊(duì)總是總冠軍的熱門。
有人說一個人的成功并不是看你做了多少,而是看你做了什么,看你如何去做的,很多時(shí)候我們渴望去做到更多,渴望去爭取和獲得更多的東西,但事實(shí)上做得多、爭得多不一定是好事,而什么也不爭、什么也不做也不見得就一無是處,不見得會一無所有。其實(shí),當(dāng)你低調(diào)地面對生活,面對對手時(shí),你的無為已經(jīng)為自己的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),所以做人的真正境界應(yīng)該是不爭之爭。
智慧是留給自己的,不是給別人看的
有人曾經(jīng)問亞里士多德:“聰明人和笨蛋的區(qū)別究竟在哪里?”亞里士多德想了想,回答說:“聰明人從來不把自己當(dāng)成聰明人看待,更不會讓別人將自己當(dāng)成聰明人看待,而笨蛋巴不得讓所有人都知道自己是個聰明人。”亞里士多德的話沒有錯,其實(shí)真正有智慧的人總是表現(xiàn)得很低調(diào),有時(shí)候他就在你的身邊,就在那些不起眼的小人物當(dāng)中,他們時(shí)時(shí)刻刻都懂得偽裝自己,懂得明哲保身,不會輕易把才學(xué)拿出來賣弄,只有那些沉不住氣的人,總是想著要出風(fēng)頭,總是想著吸人眼球,所以才會千方百計(jì)來證明自己是個聰明人。
一個真正的聰明人,一個大智大慧的人是不會輕易露出半點(diǎn)痕跡的,更不會主動炫耀和賣弄,因?yàn)樗麄兠靼走@樣做根本沒有任何意義,而且還會因?yàn)檫^度招搖而引起別人的嫉妒而徒增麻煩。而那些看上去很有學(xué)問和能力的人,往往算不得真正的聰明人,因?yàn)樗麄內(nèi)狈h(yuǎn)見,不夠沉穩(wěn),而且好大喜功,喜歡表現(xiàn)自我,殊不知自我表現(xiàn)有時(shí)候就是一種自我傷害。
三國時(shí)期的楊修是一個學(xué)識淵博的人,擔(dān)任曹操的主簿,負(fù)責(zé)內(nèi)外之事,非常合曹操的心意,而且就連曹操的兒子也想結(jié)交這樣的人才。不過楊修有一個最大的缺陷,就是喜歡賣弄自己的文采和智慧,總是在人前表現(xiàn)自己的能力。
有一次,曹操前來視察正在修建的花園,查看之后直接在門上寫了個“活”字,眾人不解,楊修對工匠說:“門內(nèi)添活,曹丞相嫌你們把大門建的太大了?!辈懿僦肋@件事后,滿口稱贊楊修,但是內(nèi)心卻很嫉妒。
幾天之后,塞北進(jìn)貢一盒酥,曹操在上面寫上“一合酥”后離開,楊修見到之后,就拿起勺子將這盒酥分給將士們吃掉了?;貋砗蟛懿賳柶疬@件事,楊修不緊不慢地回答說:“盒上明明寫著一人一口酥,我怎敢違背丞相的意思呢?”原來“一合”分開來講剛好是“一人一口”,曹操再次夸贊楊修才思敏捷,楊修也覺得很有面子,但曹操心中卻很不是滋味,開始想辦法除掉他。
后來曹操攻打蜀國,久攻不下之后,想要退兵,但是又怕別人恥笑他無能,只能左右為難,當(dāng)天晚上夏侯淳來大帳內(nèi)聽候命令,看看是進(jìn)攻還是退兵,當(dāng)時(shí)曹操正在喝雞湯,見碗中有雞肋,于是有感而發(fā),說出了“雞肋、雞肋”這樣的話,夏侯淳不解,只能將“雞肋”作為命令傳下去。
楊修聽說后,立即收拾行裝準(zhǔn)備回家,夏侯淳非常吃驚,問他為什么要回家,楊修說:“雞肋,食之無味,棄之可惜,看來大王是準(zhǔn)備撤兵了?!庇谑窍暮畲鞠铝钊姕?zhǔn)備班師回朝。曹操知道撤兵的消息后非常震怒,于是召見楊修,然后以擾亂軍心的罪名將他處死。
嚴(yán)格來說,楊修是一個非常聰明而且學(xué)識淵博的人,不過可惜的是,他沒有將智慧用在尋求自保上,而是當(dāng)成了用來到處炫耀的小聰明,結(jié)果被曹操所嫉妒,最終身首異處,成為了嫉妒心下的冤魂,這就是典型的聰明反被聰明誤的例子。事實(shí)上一個人如果很聰明很有智慧,那么應(yīng)該對自身的生存和發(fā)展有很大的幫助,但是如果處處炫耀聰明才智,而不注意隱藏起來保身,那么就容易成為一個定時(shí)炸彈。
古人常說“文人相輕”,其實(shí)更應(yīng)該說是能人相輕,也就是說有學(xué)識有智慧的人常常會產(chǎn)生嫉妒之心,因此容易相互攻訐、相互陷害。正因?yàn)槿绱?,在很多時(shí)候,盲目地展示自己的才學(xué)并不是什么明智的舉動,也不是什么值得引以為傲的事情,因?yàn)槟愠霰姷闹腔廴菀滓饎e人的嫉妒和不滿。
所以做人不要輕易賣弄自己的學(xué)問,不要總是在別人面前耍小聰明,不要動不動就展示自己過人的才智。有的人很喜歡出風(fēng)頭,很希望自己能夠好好表現(xiàn)一番,能夠用最好的表現(xiàn)來征服其他人,以贏得更多的好感,但事實(shí)上這種炫耀行為只會讓自己的地位更加尷尬,當(dāng)你誤以為別人會對自己的表現(xiàn)感興趣時(shí),同樣有人會對你產(chǎn)生敵意。事實(shí)上智慧不應(yīng)該留給他人,而需要好好用來為自己服務(wù),而最好的方法就是隱藏,就是把自己當(dāng)成一個平常人來對待,只有這樣,你在別人心中才不會產(chǎn)生威脅感。
每個人都想成為聰明人,但是真正有智慧的人往往會主動地隱藏智慧為自己服務(wù),而在人前,他會表現(xiàn)出糊涂愚笨的一面。明代畫家鄭板橋曾經(jīng)說過“難得糊涂”四個字,他對這四個字的注解是:“聰明難,糊涂難,由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著,退一步,當(dāng)下心安,非圖后來福報(bào)也?!边@句話真可謂是一語道破天機(jī),也道出了為人處世的人生哲學(xué)。也就說做人要沉住氣,不要在人前賣弄智慧和學(xué)問,而應(yīng)該假裝糊涂,將所有的智慧隱藏起來,不露一絲痕跡。
有個社會學(xué)家說:做人要把最好的一面留給自己,把最弱的一面放大留給眾人。因此每個人都應(yīng)該隱藏好自己出色的一面,要將自己的優(yōu)勢緊緊封閉起來,不要輕易公之于眾,而應(yīng)該將自己的缺陷、弱點(diǎn)適時(shí)展示出來,要告訴別人自己是一個弱者,不會對任何人造成威脅。有智慧的人就應(yīng)該這樣,就應(yīng)該將自己的智慧深藏起來,如果處處在人前賣弄和展示,那么別人就會產(chǎn)生嫉妒心,就會想辦法將你排擠出去。