尚有德，尊有道，任有能
是故，昔先王尚有德，尊有道，任有能。舉賢而置之，聚眾而誓之。
因此，以前的君王在朝當(dāng)政，崇尚的就是有德行的人，尊崇的是有大道的人，任用的也是有才能的人。大家推舉賢才來管理國家政事，聚集眾人宣誓告誡。
陽虎的學(xué)生在天下為官的，比比皆是?？墒怯幸淮危柣⒃谛l(wèi)國卻遭到官府通緝，他四處逃避，最后逃到北方的晉國，投奔到趙簡子門下。
見陽虎喪魂落魄的樣子，趙簡子問他說：“你怎么變成這個樣子了呢？”
陽虎傷心地說：“從今以后，我發(fā)誓再也不收徒弟了?！?/p>
趙簡子問：“這是為什么呢？”
陽虎懊喪地說：“許多年來，我培養(yǎng)的人才，在朝廷大臣之中，已超過半數(shù)；在地方官吏中也超過半數(shù)；連鎮(zhèn)守邊關(guān)的將士中，也有大半都是我培養(yǎng)起來的。然而，就是我親手培養(yǎng)起來的這些人在朝廷上離間我和君王的關(guān)系，在地方上敗壞我在百姓中的名聲，那些領(lǐng)兵守境的則親自帶兵來追捕我。想想都讓我寒心?。 ?/p>
趙簡子聽了，深有感觸。他對陽虎說：“只有品德好的人，才會知恩圖報；那些品德差的人，他們是不會這么做的。你當(dāng)初在培養(yǎng)他們的時候，沒有注意挑選品德好的加以培養(yǎng)，才落得今天這個結(jié)果。比方說，如果栽培的是桃李，那么除了夏天你可以在它的樹蔭下乘涼休息外，秋天還可以收獲那鮮美的果實；如果你種下的是蒺藜，不僅夏天乘不了涼，到秋天你也只能收到扎手的刺。在我看來，你所栽種的，都是些蒺藜??！所以，你應(yīng)記住這個教訓(xùn)，在培養(yǎng)人才之前就要對他們進行選擇，否則等到培養(yǎng)完了再去選擇，就已經(jīng)晚了。”
陽虎聽了趙簡子的一番話，點頭稱是。
“上善若水，厚德載物?！眹野l(fā)展需要的是有德有能的人才；企業(yè)發(fā)展更需要懂得管理大道的德才之士；清華大學(xué)的校訓(xùn)就是“自強不息，厚德載物”，說明德行對人的重要性。
古時候，有一個十分喜歡仙鶴的人叫支公。一次，一位老朋友送了他一對仙鶴，支公便像對待自己的兒女一般精心喂養(yǎng)這對仙鶴，仙鶴也經(jīng)常跳舞給支公看。隨著時間的流逝，支公和仙鶴的感情也逐漸加深了。
不久，仙鶴長大了，它們天天撲棱著翅膀，想飛到遙遠(yuǎn)的地方去。支公實在舍不得仙鶴離開，便用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。仙鶴因此再也飛不起來了，它們總是先撲打一陣翅膀，然后又回頭看看自己的翅膀，接著就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。
支公對這一切看在眼里，疼在心里。他后悔極了，告訴自己說：“既然仙鶴有直上云霄，去見識更廣闊的天空的志向，我又怎么能強行把它們留在我跟前，供自己觀賞呢？”
從此，支公飼養(yǎng)兩只仙鶴更加用心，終于仙鶴的翅膀又長齊了。這次，支公帶著它們來到野外，把它們放到地上，依依不舍地對它們說：“仙鶴啊，快飛吧，去實現(xiàn)你們的理想吧！”仙鶴似乎聽懂了支公的話，鳴叫著在支公頭上盤旋了幾圈，然后拍打著翅膀飛上了藍(lán)天。
支公雖然舍不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放飛了仙鶴，這才是真正的愛鶴。
將人才拘禁在一片狹小的圈子里，除了剝奪他們施展才能的空間，起不到別的作用。而真正愛才的人，會放開自己的手腳，還人才以一個恣意發(fā)揮的空間。
孟子·公孫丑上中有：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也?！边@句話的意思是：憑借武力使人服從的，別人不是真心服從，而是力量不夠；憑借道德使人服從的，別人才會內(nèi)心快樂而真正順服。也就是說，武力不能解決任何問題，要想別人從心里敬你、服你，就得修煉自己的德行，以德服人。
曾有一段時期，人們是崇尚于用武力解決問題的。凡是遇到矛盾或是有人不服，便兵刃相見，直打得對方跪地求饒才肯罷休。但事實上，這種人根本無法讓人從內(nèi)心真正的順服，就像上海傳奇里的那些地頭蛇，人們見到他們之所以點頭哈腰，完全是出于對他們?nèi)^和刀槍的畏懼。如果有一天他們老了，打不動了，也就沒人怕了，甚至也許還會騎到他們頭上反打一頓，所以聰明人不會隨時都用拳頭說話。
中村是日本德川幕府第三代將軍德川家光的大臣，他生性溫和，慎思密慮，極諳收買人心之道。
當(dāng)時，德川家族中有一位名叫德川秀忠的將軍，此人手握兵權(quán)，非常討厭別人抽煙。于是，他在軍中下了一道命令：“凡是士兵抽煙者，一律斬首?！?/p>
有一天晚上，幾個負(fù)責(zé)守衛(wèi)城門的士兵在站崗時，感覺天氣寒冷，又無事可做，想到深更半夜的肯定沒人前來巡查，便躲在陰暗處每人點了一根煙。
哪知這一天，中村正好閑來無事，出來巡視。當(dāng)士兵們發(fā)現(xiàn)中村時，掐滅煙頭已經(jīng)來不及了。士兵們心想：“這下人贓俱獲，看來性命難保。”他們一個個驚恐不安，不知所措地站在那里。中村若無其事地走上前去，先問了一下守衛(wèi)的情況，然后對他們說：“你們剛才抽的煙讓我也抽一口，怎么樣？”
士兵們誰也沒想到中村會有這樣的要求，疑惑不解地望著中村，但還是乖乖地拿出香煙交給中村。中村接過來，津津有味地抽了幾口，便把香煙退還給他們。
“沒想到煙這么可口，謝謝！”說罷，轉(zhuǎn)身走了。剛走了幾步，他又轉(zhuǎn)回來對士兵們說：“今天的事，我也有份，希望今后再也不會有這種事情發(fā)生。要知道，你們的將軍可是最討厭抽煙的?！睋?jù)說，自此之后，士兵們抽煙的風(fēng)氣居然完全消失。
想使一個人臣服，武力征服并不是最好的辦法，以德服人才是上策。以高尚的品德收服人心是最好的選擇。其實，很多時候，以德服人，不僅限于領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間，把它用在征服對手上，也同樣比拳頭有用得多。
三國時期的諸葛亮才華橫溢，上知天文下知地理，他甘愿輔佐他人成其霸業(yè)。上對君王忠心不二，下對將士善待有加，是一位有德有能的賢士。在他的輔佐下，劉備才取得鼎足而三的地位。諸葛亮的忠心護主在中國歷史上留下一段佳話，而他本人也成為“君子”的典范，成為歷史上有名的“賢臣”。
古人認(rèn)為，德行、大道、才能三者具備，就是理想的君子了。蒙?？偛门８挠萌藰?biāo)準(zhǔn)是：“有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才是堅決不用?！边@是對“尚有德，尊有道，任有能”最準(zhǔn)確的現(xiàn)代解釋??！
有國家者，貴人而賤祿
子云：“有國家者，貴人而賤祿，則民興讓；尚技而賤車，則民興藝。故君子約言，小人先言?！?/p>
孔子說：“統(tǒng)治國家的人，看重的是人才而鄙薄爵祿，不吝惜給予人民，這樣的話人民就興起謙讓；如果崇尚人的技能而鄙賤車服，不吝惜給將士車服，那么人民就會興起技藝。所以君子信守承諾，說過的話一定能做到，而小人是先說了很多大話沒有做事?！?/p>
濟陽有個商人，過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。
有個漁夫聞聲而至。商人急忙喊道：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你一百兩金子?！贝痪壬习逗?，商人卻翻臉不認(rèn)賬了。他只給了漁夫十兩金子。
漁夫指責(zé)他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打魚的，一生都賺不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。
不料，后來那個富翁又一次在原地翻了船。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是，商人被淹死了。
楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。
好多人都來圍觀，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！”
接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸口說道：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿！”
他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！”
這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢？”
“這——”圍觀的人先都一愣，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散去了。
那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
子夏在孔門四科中以文獻知識著稱，孔子說：“商始可與言詩已矣。”認(rèn)為他可以與他一起談關(guān)于詩中的一些問題了，但孔子認(rèn)為子夏的眼光不夠遠(yuǎn)大，曾對他做過單獨的指導(dǎo)。他曾對子夏說：“女為君子儒，無為小人儒！”在孔子看來，君子儒，是謀道者，重在謀道濟世；小人儒則是謀食者，重在取自身之利。君子儒才是行道救世的大才。
一次，子夏要前往山東莒縣做縣官。臨行前，孔子再次叮囑他不要急功近利，不要見利忘義，要做一個正直而令人尊敬的父母官。
相同的話，孔子也對子路說過。子路要去蒲縣當(dāng)縣長，上任前請教孔子，并說蒲縣這個地方青壯年較多，有的人還桀驁不馴，很難治理?？鬃诱f：“你去做縣官，考慮問題要克服急躁的毛病，要以寬容正直的胸懷容納那些比自己強的人，要以愛人和寬恕的態(tài)度對待一切人，就可以在任何環(huán)境中得到百姓的支持。在處理問題時，采取溫和而果斷的措施就可以抑制邪惡事情的發(fā)生。你如果能夠做到這些就應(yīng)該是一個正直而受人尊敬的縣官了，治理蒲縣就沒有什么困難了?！?/p>
子路在蒲縣做了三年的縣官，治政有方，政績顯著，在衛(wèi)國享有很高的聲譽?？鬃訛榇撕芨吲d，想親自去蒲縣看一看。子貢便陪孔子去了蒲縣。
孔子乘車剛一進入蒲縣的境地，就高興地說：“好??！仲由在這里做官，做到了恭敬別人，別人也恭敬他！”當(dāng)車子進入縣城時，他又說：“做得好啊。仲由能以信賴的態(tài)度寬恕百姓，也就得到了別人的信賴?！碑?dāng)他下車進入縣官辦事的公廷里，又說：“好啊！仲由能明察事理，辦事果斷了?！被貋淼穆飞?，子貢問道：“先生，您并沒有看到子路辦理政事，在路上就一連三次稱贊他做得好，這是什么原因呢？”
仲由像
孔子說：“我剛一進入蒲地，看見田地耕作整齊，田間雜草也打掃得很干凈，溝渠修整得完好平整。如果他不是以恭敬的態(tài)度待人，取得百姓的信任，百姓會聽他的話這樣做嗎？進入蒲縣，看到城墻和房屋都修筑得很堅固、很美觀，樹木也郁郁蔥蔥、茂盛林立，這也是他施政時對百姓忠信和寬恕的表現(xiàn)，否則百姓是不可能不亂砍亂伐的，不偷盜更是不可能的。進入他的辦公地點，庭院清幽雅靜，沒有人在那里吵鬧，人人各歸其位，這說明他辦事果斷而明察下情，所以奸邪的惡事就少了，也就沒有奸邪之事來干預(yù)他的政事了?！?/p>
做縣官也罷，職場工作也罷，都是同樣的道理，即做事不能急功近利。假如做一件事馬上就想索取回報，這種人很難成大器，很難獲得成功。想成大事的人，總是在一點一點積累，長線投資，以追求更大的回報。
浙江正泰集團總裁南存輝有這樣的人才理念：“待遇留人、事業(yè)留人、感情留人”，這體現(xiàn)了一個高明的企業(yè)家對知識的尊重、對人才的尊重。事實上，正是這種人格上的尊重和制度上的保證，南存輝和他的正泰才擁有了大量企業(yè)最寶貴的資源——人才。
在諾基亞，人人都可以做決策，但企業(yè)沒有亂套。即使你在諾基亞把事情做得一團糟，總裁奧利拉也不會解雇你。諾基亞始終創(chuàng)造并兌現(xiàn)著“科技以人為本”的人文主義精神。
如果貪圖小利，就會妨礙大事的成功。對于企業(yè)來說，真正的大利在于留住人才，而要使人才為企業(yè)的發(fā)展鞠躬盡瘁，就要優(yōu)待人才。在今天看來，優(yōu)待人才不只是在待遇上，更要在精神上和情感上留住人才。留住了人才的心，也就抓住了企業(yè)發(fā)展的最大推動力。
口惠而實不至，怨災(zāi)及其身
口惠而實不至，怨災(zāi)及其身。是故君子與其有諾責(zé)也，寧有己怨。
空口答應(yīng)給人好處而實際做不到，就會招致被怨恨的災(zāi)禍，所以君子寧可別人對自己有埋怨或怨恨，也不輕率許諾。
晉文公重耳
古時候有許多同家，比如晉、秦、齊、宋、鄭、楚等。這些國家之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，因為他們都想成為中原地區(qū)的霸主。
晉文公重耳是晉國的國君，他也希望自己的國家能夠稱霸。于是，他即位以后盡心盡力地治理同家，采取了許多措施使國家漸漸地強盛起來。
后來，宋國的國君宋襄公派他的兒子到晉國去尋求幫助，因為楚國派大將成得臣率領(lǐng)楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬來攻打宋國。晉國的大臣們都向晉文公提議說：“楚國老是欺負(fù)中原其他一些弱小的國家，主公您要扶助有困難的國家，成就一番霸業(yè)，現(xiàn)在就是時候了。”晉文公也早就看出，要成為中原霸主，就得打敗楚國。于是，他擴充隊伍，建立了三個軍，浩浩蕩蕩地派兵去救宋國。不久，晉軍打下了歸附楚國的兩個小國——曹國和衛(wèi)國，把兩國國君都俘虜了。
楚國的國王楚成王本來并不想同晉文公交戰(zhàn)，聽到晉國出兵，立刻命令成得臣退兵?？墒牵傻贸颊J(rèn)為自己遲早可以打敗宋國，便違背了命令，不肯收兵，并派部將去對楚成王說：“我雖然不敢說一定可以打勝仗，但一定要拼個死活！”
楚成王很不高興，但也沒有辦法，只派了少量兵力給成得臣指揮。
楚成王
成得臣先派人通知晉軍，讓他們釋放衛(wèi)、曹兩國的國君。晉文公卻暗地通知這兩國國君，答應(yīng)恢復(fù)他們的君位，但是要他們先跟楚國斷交。曹、衛(wèi)兩國真的按照晉文公的意思辦了。成得臣本想救這兩個國家，沒想到他們倒先來跟楚國絕交。這一來，真氣得他雙腳直跳。成得臣道：“這分明是重耳這個老賊逼他們這樣做的！”他立即下令，催動全軍趕到晉軍駐扎的地方去。
楚軍一進軍，晉文公立刻命令向后撤。晉軍中有些將士可想不開了，說：“我們的統(tǒng)帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的道理呢？”
大臣狐偃解釋說：“打仗先要有個理由，理直氣就壯。當(dāng)初楚王曾經(jīng)幫助過主公，主公在楚王面前答應(yīng)過：‘要是兩國交戰(zhàn)，晉國情愿退避三舍?！裉旌蟪?，就是為了實現(xiàn)這個諾言啊。要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手也不遲。”
晉軍一口氣后撤了九十里，楚國有些將軍見晉軍后撤，想停止進攻?？墒?，成得臣卻不答應(yīng)，一步一步緊追不舍。
成得臣又派人向晉軍下戰(zhàn)書，言辭十分傲慢。晉文公也派人回答說：“貴國的恩惠，我們從來都不敢忘記，所以退讓到這里?，F(xiàn)在既然你們不肯諒解，那么只好在戰(zhàn)場上比個高低了?！?/p>
在后來的戰(zhàn)爭中，成得臣驕傲自大，十分輕視敵人，最后中了晉軍的埋伏，被打得落花流水。晉文公又下令不再追殺逃兵，把敵人趕跑就可以了。最后，晉文公受到其他國家的尊重和百姓的擁戴，實現(xiàn)了成就霸業(yè)的理想。
中國有句古話，叫作“一言既出，駟馬難追”。如果一個人言而無信，不僅會給自己帶來不守信的聲譽，更會招致許多麻煩，而且有時還會嚴(yán)重地傷害別人。
甘茂
甘茂在秦國為相，秦王卻偏愛公孫衍。有一次，秦王曾經(jīng)許諾公孫衍，將來必定有所提拔。他親自對公孫衍說：“我準(zhǔn)備讓你做相國。”
甘茂手下的官吏在路上聽到這個消息，就私下告訴了甘茂。于是，甘茂進宮拜見秦王說：“大王得了賢相，斗膽向大王賀喜?！?/p>
秦王說：“我把國家托付給你，哪里又得到賢相呢？”
甘茂說：“大王將要立公孫衍為相。”
秦王問：“你從哪里聽來的？”
甘茂回答說：“公孫衍告訴我的?！?/p>
秦王窘迫非常，于是就驅(qū)逐了公孫衍。
說出去的話，潑出去的水，覆水難收。做人言而有信，做事才會有一種人格的力量做擔(dān)保。像秦王那樣輕易許諾，事后又不兌現(xiàn)諾言的人，結(jié)果只能失去大臣的信任，同時也傷害了忠臣甘茂，所以許諾一定要謹(jǐn)慎。
其實很多時候，你可能是說者無心，殊不知聽者有意，他們把你天南海北的話當(dāng)作真事，繼而企盼憧憬。當(dāng)失望的時候，那是雙重的痛苦，然后就是對你一萬個不信任。所以說，單圖嘴快似乎不負(fù)責(zé)任，以至變本加厲地胡說八道是絕不允許的，那樣只會讓你在生活和事業(yè)中遭受失敗，甚至陷于危難中，也無人再愿意出手相救了。
公元前３６１年，秦孝公即位，為使秦國強盛起來，他下決心發(fā)憤圖強，首先搜羅人才。他下了一道命令，說：“不論是秦國人或者外來的客人，誰要是能想辦法使秦國富強起來，就封他做官?！?/p>
秦孝公這樣一號召，果然吸引了不少有才干的人。有一個衛(wèi)國的貴族商鞅，在衛(wèi)國得不到重用，跑到秦國，托人引見，得到了秦孝公的接見。
秦孝公
兩年后，秦孝公的君位坐穩(wěn)了，就拜商鞅為左庶長（秦國的官名），說：“從今天起，改革制度的事全由左庶長拿主意?！?/p>
商鞅起草了一個改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金子。”
商鞅
不一會兒，南門口圍了一大堆人，大家紛紛議論。有的說：“這根木頭誰都拿得動，哪里用得著十兩賞金？”有的說：“這大概是左庶長成心開玩笑吧?！?/p>
大家伙兒你瞧我，我瞧你，就是沒有一個人敢上去扛木頭。
商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒有人敢去扛。
正在大家伙兒議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來，說：“我來試試?！?/p>
他說著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。
商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少。
這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓說：“左庶長的命令不含糊。”
商鞅知道，他的命令已經(jīng)起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。
秦國自從商鞅變法以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強大了。不久，秦國進攻魏國的西部，從河西打到河?xùn)|，把魏國的都城安邑也打了下來。
說到做到，才能使人信服。要想取信于人，最好用行動來證明。行動是最具說服力的。
這句話告誡我們，說了的話，一定要守信用；確定了要做的事，就一定要堅決果斷地做下去。在生活中，真正聰明的人一定是誠實守信的人。而做到誠實守信的一個重要方面，就是沒有把握的話絕對不要說，有把握的話在不適當(dāng)?shù)膶ο竺媲耙膊灰f。
特別要注意的，就是千萬不要輕易許下諾言，也就是“不輕諾”?！安惠p諾”是做人守信的基礎(chǔ)。輕率許諾者，必是少有信義的人。與其最終成為失信的人，不如一開始就不對人許諾。
內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨
儒有內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨；程功積事，推賢而進達(dá)之，小望其報，君得其志；茍利國家，不求富貴。其舉賢援能有如此者。
儒者推薦人才，只要對方德才兼?zhèn)淠軌騽偃?，就不會考慮其是否為親屬而避嫌，如果是從外部舉薦的，也不會考慮對方是否為冤家；儒者度量功績，積累事實，推舉賢能的人才并且希望他仕途通達(dá)，并不指望他們有什么回報，從而也遂了國君的意愿；只要是對國家發(fā)展有利的，不奢求富貴。儒者推舉賢能的風(fēng)格就是這樣。
春秋時期晉國的大夫祁奚，他薦賢、護賢，“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，受到人民的一致稱贊，成為千古美談。
祁奚
祁奚請求退休。晉侯公問祁奚誰可接任，祁奚推薦仇人解狐。正要立解狐，解狐卻死了。晉侯公又征求意見，祁奚推舉自己的兒子祁午。正當(dāng)此時，祁奚的副手羊舌職也死了。晉侯公又問：“誰可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤適合?！睍x侯公便安排祁午做中軍尉，羊舌赤佐助。
有德行的人稱贊祁奚，說這件事足可說明他很能推薦賢人。推舉仇人，不算是諂媚；擁立兒子，不是出于偏愛；推薦直屬的下級，不是為了袒護。商書說：“沒有偏愛，沒有結(jié)黨，王道坦坦蕩蕩，公正無私?！闭f的就是祁奚。解狐被舉薦，祁午接任、羊舌赤任職，立了一個中軍尉而做成了三件好事，真是能舉薦賢人??！正因為自己為善，所以能舉薦與自己一樣的人。詩經(jīng)說：“唯其有之，是以似之?！逼钷烧媸琴t德的人。
人是企業(yè)中最寶貴的資源之一，企業(yè)間的競爭，本質(zhì)上是人才的競爭。“成也蕭何，敗也蕭何”，一個企業(yè)的興旺或衰敗，在很大程度上取決于企業(yè)的用人之道。那么“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨”就成為企業(yè)決策者必須遵循的原則。
“內(nèi)稱不辟親”，只要對企業(yè)有利，或利大于弊，無論什么樣的人——哪怕是朋友、親屬都可以重用。但需要注意的是：要建立好防范機制，并做好員工的思想工作?！巴馀e不辟怨”，哪怕他曾經(jīng)是對手，只要他有企業(yè)發(fā)展所需要的能力，就應(yīng)毫不猶豫地聘用他。既體現(xiàn)了企業(yè)寬廣的胸懷，又能激勵他努力工作、發(fā)揮作用，一舉兩得，何樂而不為呢？
圣人南面而聽天下
圣人南面而聽天下，所且先者五，民不與焉。一日治親，二日報功，三日舉賢，四日使能，五日存愛。
圣人執(zhí)掌政權(quán)治理天下，必須首先注意五件事，而治理人民的事還不在其中。第一是治理好自己的家族，第二是報答有功的人，第三是選拔有德行的人，第四是任用才能出眾的人，第五是訪察并舉用有仁愛之心的人。
“玄武門事變”以后，魏征終于投入明主的懷抱，并逐步取得了李世民的信任。入朝議事之后，魏征一如既往，耿介直言秉性不改，只要是于國有害的，他敢冒天下之大不韙，置身家性命于不顧，在皇帝面前屢屢“犯顏”直諫，為唐王朝的政治清明、興旺繁榮，鞠躬盡瘁，死而后已。
一天，唐太宗升朝議事，他端坐在龍座之上，雙手輕按龍座扶手，神態(tài)莊嚴(yán)、威武，兩邊侍者大氣不敢出。他輕輕咳嗽一聲，問大臣：“眾愛卿，你們中的許多人都是能言善辯的宿儒，為什么上朝議事，卻總是慌慌張張，甚至顛三倒四呢？”
魏征深知個中緣由，便上前一步，毫不客氣地奏道：“皇上，你形象威武，每上朝又總是神態(tài)嚴(yán)肅，氣勢咄咄逼人，加之朝廷的氣氛森嚴(yán)，所以為臣的才那么慌張?；噬弦院笈R朝，宜稍減龍威，最好放下皇帝的架子，對大臣和顏悅色。這樣，大臣們發(fā)言講話就會自然了。”
唐太宗有些暗中得意，又有些難堪，但轉(zhuǎn)念一想，又覺得這種肺腑之言難得，不便發(fā)作。
廣博的知識和豐富的閱歷告訴魏征，要想治理好國家，必須號令嚴(yán)明，上下同守。唯有如此，才能令行禁止；否則，再多的法令也只是一紙空文，必然導(dǎo)致官場腐敗，社會不安。唐太宗有時容易感情用事，免不了要包庇一下自己的老部下。
貞觀初年，濮州刺史龐相壽因貪污被人告發(fā)。按大唐法律，他應(yīng)該受到追還贓款、削除職務(wù)的處分。
這天，唐太宗正休息，忽報秦王府老部下龐相壽冒萬死求見。他點點頭勉強同意了。一見到這個龐相壽，唐太宗氣不打一處來，劈頭蓋臉地把他臭罵一通。龐相壽摸熟了主人的脾氣，待太宗發(fā)完了脾氣，便嘟嘟囔囔地央求道：“皇上，罪臣自隨陛下以來，出生入死，對陛下忠心耿耿，今天不慎做了糊涂事，懇請陛下看在幾十年相隨的份上，饒罪臣一回吧……”
“別說了！”唐太宗氣憤地打斷了龐相壽的話。
晚上，唐太宗回到寢宮，回想起白天的事，不禁有點心軟了。“當(dāng)年，英氣勃勃的小伙子龐相壽，如今已成了佝僂的老人，歲月無情啊！龐相壽跟我這么多年，不能冷了人家的心。他貪污，也許是由于妻子兒女太多，開支花銷太大，窮得沒法吧?！毕氲竭@里，他不禁動了惻隱之心，于是派人給龐相壽傳話說：“你是我的老部下，貪污大概是因為窮，現(xiàn)在我送你一百匹絹，繼續(xù)做你的刺史，以后注意不要貪污就是了?！?/p>
皇帝徇私情，袒護一個老部下，這在封建社會是司空見慣的事。然而魏征卻是從江山社稷的安危上看待這個問題的。他知道此事后，立即上書，表示反對：“陛下，獎賞的時候不要忘了疏遠(yuǎn)的人；處罰的時候，不要顧忌親貴。治天下要公平為規(guī)矩，仁義為準(zhǔn)繩。這樣才能讓人心悅誠服；否則，就會綱紀(jì)混亂，令不行而禁不止。邪惡一旦恣肆，天下就不穩(wěn)定了！龐相壽是您的老部下，就為這種關(guān)系，您不追究他的貪污罪，反而加以厚賞，留任原職。這樣做，實際上是在鼓勵貪污。您過去為秦王時，部下很多，如果他們都因此而貪污枉法，皇上您怎么辦呢？勢必上行下效，不但形成包庇徇情之風(fēng)，更重要的是縱容貪官污吏。請陛下您自己考慮一下后果吧！”
那個時代，皇帝的話是金口玉言，不可更改的，更何況是這種“口諭”，魏征的諫諍，雖從維護皇權(quán)統(tǒng)治出發(fā)，卻是很讓太宗下不了臺的。唐太宗到底是一位明智之君，魏征的奏疏使他猛醒，因此立即撤消了自己的處理決定，維持原判。
魏征的直言諫諍，大多是持反對意見。這樣，就常常給唐太宗當(dāng)頭潑下冷水，弄得唐太宗很掃興。
在貞觀君臣的共同努力下，到貞觀四年，社會便出現(xiàn)了“升平”景象。這之后，又連年豐收，所以天下太平，盜賊不作。
治理天下，不只是帝王自己一個人的事情，而是天下人的事情，所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”。但是英明的帝王總能夠處理好各種關(guān)系，既唯賢是舉，又賞罰嚴(yán)明，盡可能做到上下一心、全國一致。
德成而教尊
德成而教尊，教尊而官正，官正而國治，君之謂也。
太子要有德行。因為有了好的德行，教育就會受到尊崇，教育受到尊崇，為官的就正直，百官正直，國家就能治理好，這是指太子將來要為國君而言的。
卡爾是一個賣磚的商人，由于另一位對手的競爭而使他陷入困境之中。對方在他的經(jīng)銷區(qū)域內(nèi)定期走訪建筑師與承包商，告訴他們說：“卡爾的公司不可靠，他的磚塊不好，生意也面臨即將停業(yè)的境地。”卡爾并不認(rèn)為對手會嚴(yán)重傷害到他的生意，但是這件麻煩事使他心中生出無名之火，真想“用一塊磚頭敲碎那人肥胖的腦袋”來發(fā)泄。
一個星期天早晨，卡爾聽了一位牧師講道時的主題是：要施恩給那些故意跟你為難的人?？柊衙恳粋€字都記下來?？柛嬖V牧師，就在上個星期五，他的競爭者使他失去了一份２５萬塊磚的訂單。但是，牧師卻教他要以德服人、化敵為友，而且他舉了很多例子來證明自己的理論。
當(dāng)天下午，當(dāng)卡爾在安排下周的日程表時，發(fā)現(xiàn)住在弗吉尼亞州的一位顧客，正因新蓋一座辦公大樓需要一批磚?？墒?，他所指定的磚卻不是卡爾公司所能制造供應(yīng)的那種型號，卻與卡爾的競爭對手出售的產(chǎn)品很相似，同時卡爾也確信那位滿嘴胡言的競爭者完全不知道有這筆生意的機會。
這使卡爾感到為難。如果遵從牧師的忠告，他覺得自己應(yīng)該告訴對手這筆生意的機會，并且祝他好運。但是，如果按照自己的本意，他但愿對手永遠(yuǎn)也得不到這筆生意?？杻?nèi)心掙扎了一段時間。牧師的忠告一直盤踞在他的心田。最后，也許是因為很想證實牧師是錯的，卡爾拿起電話撥到競爭者的家里。
接電話的人正是那個對手本人，當(dāng)時他拿著電話，難堪得一句話也說不出來?？栠€是禮貌直接地告訴他有關(guān)弗吉尼亞州的那筆生意。結(jié)果，那個對手很是感激卡爾?？栍执饝?yīng)打電話給那位住在弗吉尼亞州的承包商，并且推薦由對手來承攬這筆訂單。
后來，卡爾得到了一個非常驚人的結(jié)果。對手不但停止了散布有關(guān)他的謊言，而且把他無法處理的一些生意轉(zhuǎn)給卡爾做?，F(xiàn)在，他們之間的陰霾已經(jīng)散去，兩人還成了很好的朋友。
可見，以德服人，才能讓人真正的佩服。試想，如果當(dāng)時卡爾真的把一塊磚敲在了對手的頭上，那他只能得到兩種結(jié)果：要么對手再反砸他一磚；要么就是卡爾被關(guān)進監(jiān)牢?？傊胗帽┝斫鉀Q問題，非但不能解決，甚至還要付出高昂的代價，所以要想讓別人從內(nèi)心真正地敬你、服你，就要收起你的拳頭，好好地修煉你的德行。
做君的條件是以德為先，君王有了良好的德行，臣有了寬廣的胸懷，才能像大海一般包容百川，才能夠重視教育、尊崇教育，并以“四術(shù)”來教育官員，進而達(dá)到國家的大治。
