佛教圣地——釋迦牟尼誕生地蘭毗尼

檔案掃描

【中文名稱】佛祖誕生地蘭毗尼

【英文名稱】Lumbini， the Birthplace of the Lord Buddha

【所屬國(guó)家】尼泊爾

【起源年代】大約公元前624年

【地理位置】尼泊爾蘭毗尼專區(qū)的魯潘德?？h

走近遺址

在僅占地六七平方千米的蘭毗尼上坐落著許多與佛祖釋迦牟尼有關(guān)的歷史遺跡，這里被人們稱為“圣園”。

在蘭毗尼圣園最中央的是白色的摩耶夫人廟。廟里有摩耶夫人誕子的浮雕，浮雕面積不足1平方米，表面雖已殘缺不全，但人物輪廓尚可辨認(rèn)，上面刻有摩耶夫人手扶樹(shù)枝，小太子朝六個(gè)方向各行七步，手指上天，口說(shuō)“天上地下，惟我獨(dú)尊”的情景。

廟南有一個(gè)長(zhǎng)方形水池，這就是摩耶夫人洗澡的圣池，至今仍保存完好，旁邊豎著一個(gè)牌子寫道：“摩耶夫人生佛之前，曾在此處沐浴?！?/p>

池旁有一棵大菩提樹(shù)。此樹(shù)在我國(guó)晉代高僧法顯游歷此地的著作中曾有記載，在唐代高僧玄奘來(lái)訪時(shí)已“枯悴”，現(xiàn)存此樹(shù)系后人補(bǔ)種。

廟的北面不遠(yuǎn)處，是著名的阿育王石柱。阿育王是公元前3世紀(jì)統(tǒng)一印度的著名君王，對(duì)弘揚(yáng)佛教功勛卓著。此柱是他前來(lái)朝拜佛祖誕生地時(shí)所立。據(jù)玄奘記載，石柱“上作馬像”，“后為惡龍霹靂，其柱中折撲地”。該柱現(xiàn)存高7.2米，柱頭的馬像已經(jīng)丟失，柱體有一道類似雷擊造成的裂縫。石柱離地面3米處有梵文的阿育王銘文：“無(wú)憂王（即阿育王）于灌頂之第二十年親自來(lái)此朝拜，因此處乃是釋迦牟尼佛誕生之地。茲在此造馬像、立石柱以紀(jì)念佛祖在此誕生。并特諭蘭毗尼村免除賦，僅繳收入的八分之一?！?/p>

在蘭毗尼圣園的周圍，有尼泊爾、中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南、泰國(guó)、緬甸等國(guó)援建的寺廟。圣園西面27千米處，是當(dāng)年釋迦牟尼的父親凈飯王和王后摩耶夫人的王宮位置，叫梯羅拉廓特。這里分布著王宮、佛塔、寺院的地基，最為著名的是佛祖身為太子出家時(shí)走出的東門。

遺址縱深

蘭毗尼在梵文中是“可愛(ài)”之意。相傳2500多年前，這里是古代天臂國(guó)善覺(jué)王為他的夫人蘭毗尼建造的花園，并以她的名字命名。

善覺(jué)王長(zhǎng)女摩訶摩耶嫁給了鄰國(guó)迦毗羅衛(wèi)的國(guó)王。迦毗羅衛(wèi)的國(guó)王姓喬達(dá)摩，名字叫首圖馱那，意思是純凈的稻米，所以被稱為凈飯王，屬于釋迦族。二人間的感情非常好，但結(jié)婚多年都沒(méi)有生育兒女，凈飯王常常為沒(méi)有王位繼承人而苦惱。

在凈飯王50歲、摩耶王后45歲的一天，摩耶王后做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到一頭有六顆牙的白色大象騰空而來(lái)，從右肋鉆入她的腹中，很快王后就懷孕了。凈飯王的心情非常愉快，再?zèng)]有憂慮與煩惱，每天陪王后到幽靜的樹(shù)林和水溪旁散步。按當(dāng)時(shí)印度的風(fēng)俗，婦女頭胎分娩，必須回到娘家去。

當(dāng)產(chǎn)期臨近，凈飯王為王后準(zhǔn)備了由兩頭大象載的轎子，并派了許多宮女、侍臣，護(hù)送摩耶王后回娘家天臂國(guó)去。當(dāng)王后的馬車途徑蘭毗尼花園時(shí)，正值尼歷正月月圓之夜，她看到花園中奇花異草，池水香潔，便下車游園沐浴。

當(dāng)王后沐浴完扶著岸邊一棵大菩提樹(shù)上岸時(shí)，動(dòng)了胎氣，就在樹(shù)下生下了喬達(dá)摩？悉達(dá)多太子。佛教壁畫《佛祖誕生》描繪的就是這一場(chǎng)景，畫中抱著嬰兒的是天神，扶樹(shù)的是摩耶王后。太子29歲時(shí)深感世事無(wú)常，為尋生命真諦出家，6年后悟道成佛，45年后涅槃。

佛教徒們?yōu)榱思o(jì)念這處佛祖誕生的花園，稱之為圣園，修建起許多寺院、廟和佛塔。兩千多年來(lái)，朝拜瞻仰的人從未中斷。

橫向關(guān)聯(lián)——佛祖的生卒年之謎

關(guān)于佛祖的生卒年，古印度典籍里并沒(méi)有明確記載。各國(guó)傳法的佛教徒和學(xué)者一般都是從佛教本身的書籍中去考證推算的，因此說(shuō)法不一，多達(dá)60種。

印度、斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、老撾、柬埔寨等南傳佛教國(guó)家，一般認(rèn)為是公元前624年~公元前544年，并以此為依據(jù)，在1956～1957年舉行紀(jì)念釋迦牟尼涅槃2500周年的盛大活動(dòng)。

日本學(xué)者宇井伯壽根據(jù)北傳史料，從阿育王即位年代公元前271年上溯116年，推定佛祖的生卒年為公元前466~前386年。中村元又據(jù)阿育王公元前286年即位，推定佛祖的生卒年為公元前463～前383年。

我國(guó)年代學(xué)者按照南齊僧人的《善見(jiàn)律毗婆沙》中“眾圣點(diǎn)記”——佛祖逝世當(dāng)年，優(yōu)波離集結(jié)律藏，于每年七月十五在書后記下一點(diǎn)，到南齊永明七年（公元489年），共計(jì)得975點(diǎn)。由此上推，佛祖的生卒年為公元前565年~前486年，此說(shuō)法也被日本 、印度等國(guó)的佛教學(xué)者所采用。