石雕之城——塔克西拉古城遺址

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【中文名稱】塔克西拉古城遺址

【英文名稱】Ancient City Taxila

【所屬國(guó)家】巴基斯坦

【起源年代】公元前7世紀(jì)

【地理位置】巴基斯坦首都伊斯蘭堡西北約30千米

走近遺址

“塔克西拉”原名“塔克西哈拉”，梵文意為“石雕之城”。從公元前7世紀(jì)開始，這里就已經(jīng)是繁華的城市了。公元前6世紀(jì)，塔克西哈拉成為犍陀羅王國(guó)的首都。公元前4世紀(jì)，古希臘亞歷山大大帝領(lǐng)兵征戰(zhàn)至此，古希臘文化在此扎根，并于當(dāng)?shù)刂饾u融合，形成了獨(dú)特的犍陀羅藝術(shù)。古城名字也是在此時(shí)由梵文“塔克西哈拉”改成了希臘文“塔克西拉”。公元前3世紀(jì)，印度孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期，塔克西拉發(fā)展成為當(dāng)時(shí)世界上著名的佛教圣地。

如今，在塔克西拉方圓12千米內(nèi)，輪廓鮮明的古城遺址仍依稀可辨，寬達(dá)10米的主干道、街巷中縱橫的排水溝和城腳深深的水井都十分清晰。堅(jiān)固高大的城垣、精巧別致的佛塔、金碧輝煌的寺院廟宇和大量形象逼真的人物浮雕也分布得錯(cuò)落有致。在遺址中最引人注目的就是大大小小的犍陀羅王朝時(shí)期的石雕和泥塑佛像。這些雕像明顯地帶有希臘雕塑風(fēng)格，卻又自成體系，這就是著名的犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格。遺址中有很多傘形寶塔，和中國(guó)的寶塔同出于一個(gè)藝術(shù)源流。

塔克西拉古城遺址還出土了大量古希臘風(fēng)格和古印度風(fēng)格的古錢幣。印有希臘國(guó)王頭像的古錢幣表明，曾有39個(gè)希臘君王和2個(gè)希臘女王統(tǒng)治過這里。具有古印度風(fēng)格的金銀飾品則反映了孔雀王朝和貴霜王朝（即大月氏）鼎盛時(shí)期的繁榮。

在塔克西拉古城遺址中有一個(gè)單獨(dú)的院落，中國(guó)唐朝高僧玄奘法師西行取經(jīng)時(shí)，曾經(jīng)在這里住過兩年。另一處山坡下，完整地保留著一個(gè)石砌的臺(tái)子，這個(gè)臺(tái)子就是當(dāng)年玄奘法師講經(jīng)的地方，被人們稱為講經(jīng)臺(tái)。講經(jīng)臺(tái)呈斜坡狀，可同時(shí)容納數(shù)千聽眾，居高臨下，聲樂順風(fēng)而下。

在塔克西拉博物館不遠(yuǎn)的姚連村旁有一座90多米高的小山，山頂有一個(gè)姚連寺遺址。寺中的佛塔遺跡上，雕刻著多姿多彩的人像、獅像及佛像。塔上刻有梵文等文字。寺內(nèi)有幾十個(gè)小房間，是參禪打坐的斗室，還有廚房、餐廳、浴室和倉庫等，還保存著當(dāng)年佛教徒使用的小石磨。

遺址縱深

作為佛教圣地之一，塔克西拉古城和中國(guó)之間有著說不盡的故事。據(jù)史料記載，早在公元405年，中國(guó)晉代的高僧法顯就到過塔克西拉，并在這里居住了好幾年?？上в捎谀甏眠h(yuǎn)，法顯當(dāng)年居住的故居已蕩然無存。

在法顯到達(dá)塔克西拉200多年之后，另外中國(guó)另一位高僧也來到了這里。他就是玄奘法師。以玄奘法師游歷西域?yàn)轭}材的神話小說《西游記》中就有塔克西拉的影子，唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難最后抵達(dá)的“西天”就是以塔克西拉為原型的。

在塔克西拉居住的兩年時(shí)間里，玄奘法師講經(jīng)說法，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞?。?jù)說，當(dāng)年玄奘法師講經(jīng)時(shí)，南亞次大陸各地的佛教徒紛至沓來，最盛時(shí)這里的聽講大廳曾擠進(jìn)過千人之眾。

在當(dāng)?shù)孛耖g至今還流傳著許多玄奘法師的傳說。其中有一個(gè)傳說是這樣的：玄奘法師除了講經(jīng)和著述之外，很少到外面活動(dòng)。當(dāng)?shù)氐谋I賊以為這個(gè)深居簡(jiǎn)出的大唐高僧肯定從東土帶來了無數(shù)的珍寶，便動(dòng)了賊心。一天夜里，盜賊趁著夜黑風(fēng)高，偷偷地靠近了玄奘法師的寓所。正在這時(shí)，盜賊看見，玄奘法師寓所的屋頂被一片紅彤彤的霞光籠罩著。盜賊以為是佛祖顯靈，嚇得匆匆逃走了。從此以后，這個(gè)盜賊改過自新，再也不偷東西了。

這個(gè)傳說和佛教勸人為善的教義是一脈相承的。另外一個(gè)傳說也和這種教義緊密相連。有一次，玄奘法師向一個(gè)農(nóng)夫化緣。這個(gè)農(nóng)夫是當(dāng)?shù)爻雒母粦?，卻十分吝嗇。他指著谷倉里裝著滿滿登登糧食的袋子說：“您看見的這些糧食袋里裝的都是石子?！?/p>

玄奘法師知道農(nóng)夫在欺騙自己，但是他一點(diǎn)也不生氣，他點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“是石子?！?/p>

說完，玄奘法師就轉(zhuǎn)身而去了。農(nóng)夫?yàn)樽约旱摹奥斆鳌倍底愿`喜。但是等他走近谷倉檢視糧袋時(shí)，所有的糧食竟然真的變成石子了。農(nóng)夫后悔不迭，連忙去追玄奘法師。他跪在玄奘法師的面前，痛哭流涕地道歉說：“糧袋里本來是糧食，我不該欺騙您?！?/p>

玄奘法師看著悔過的農(nóng)夫，笑了笑說：“是糧食?！?/p>

農(nóng)夫回去一看，石子又變回了糧食。他受了大師的教育后一改吝嗇之風(fēng)，成為一心向善、虔誠(chéng)禮佛之人。

當(dāng)然，這些只是傳說而已。玄奘法師在其所著的《大唐西域記》中對(duì)塔克西拉贊賞有加。他將塔克西拉譯作“坦叉始羅”，并稱贊此地“地稱沃壤，稼穡殷盛，泉流多，花果茂。氣序和暢，風(fēng)俗輕勇，崇敬三寶”。可見當(dāng)時(shí)塔克西拉的富庶。

但這個(gè)富庶之地后來逐漸被戰(zhàn)火毀壞，成為了一片廢墟。直到1948年，一位閱讀過《大唐西域記》的英國(guó)考古學(xué)家馬西爾，尋蹤覓跡，找到這里，塔克西拉古城才重見天日。

橫向關(guān)聯(lián)——犍陀羅藝術(shù)

犍陀羅是古印度王國(guó)之一，其統(tǒng)治區(qū)域位于今巴基斯坦沙瓦及毗連的阿富汗東部一帶。在希臘文化和佛教文化的共同影響之下，形成了獨(dú)特的犍陀羅藝術(shù)，并于公元1~6世紀(jì)到達(dá)鼎盛時(shí)期。

獨(dú)特的犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)在佛像雕塑方面。其佛像造型特點(diǎn)是：體格雄偉，近似歐洲人；面相額部寬廣，鼻梁直通額部，近似希臘人；眼大唇薄，下腭寬大突出，頭發(fā)作結(jié)，波狀或螺旋；手掌足底刻有輪相，身著熱帶特點(diǎn)薄衣，線條強(qiáng)健，背光做圓盤形少有裝飾，佛座一般不用蓮花座。