古時(shí)成語(yǔ)“掩耳盜鈴”諷刺偷鈴人的愚昧，但結(jié)合現(xiàn)代生活來(lái)說(shuō)，演講者可以陳詞反說(shuō)我們要倡導(dǎo)“掩耳盜鈴”的精神，只有我們蒙住自己的耳朵，不去聽外界干擾的聲音，掩蓋自己的眼睛，不去看周圍人異樣的目光，這樣我們才能成功追求自己想要的“鈴”。而這個(gè)“鈴”就是我們生活的目標(biāo)，只有做到“掩耳盜鈴”才能更加專注地追求想要的生活。只有做到“掩耳盜鈴”，你才能夠不在乎別人的看法，堅(jiān)定前進(jìn)的勇氣。

在現(xiàn)實(shí)生活中，陳詞反說(shuō)需要換位思考的方式來(lái)演繹，這就要求演講者在用此招的時(shí)候進(jìn)行深思熟慮，然后再著手進(jìn)行，只有這樣才能得到預(yù)期效果。

第五，陳瓶新酒。陳瓶新酒無(wú)非就是說(shuō)，利用舊的觀點(diǎn)引伸出新的含義，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代情況，運(yùn)用在演講當(dāng)中。總體上來(lái)說(shuō)，這種方法講究的是說(shuō)話的技巧，從表面上來(lái)說(shuō)是陳詞濫調(diào)，但有了新的延伸，結(jié)尾卻令人十分意外，眼前一亮。

做個(gè)段子王——脫稿講話離不開好句子

中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)段子的國(guó)家，在民間一直存在著熱情高漲的段子創(chuàng)作者。最早的時(shí)候，“段子”幾乎是相聲等藝術(shù)片段的代名詞，但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人們利用“段子”的短小、精悍、犀利特點(diǎn)而廣泛使用。段子的內(nèi)涵更加擴(kuò)大，那些反映社會(huì)生活的網(wǎng)絡(luò)笑話、新民謠、小故事或語(yǔ)言片斷，都被稱作段子。在網(wǎng)絡(luò)、飯局甚至手機(jī)微信里，有趣好玩的段子隨處可見，其中不乏有著深刻思想的好段子。

如果你在脫稿講話中能夠巧妙地融入一兩個(gè)段子，會(huì)讓你的講話內(nèi)容更具時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)更加容易引發(fā)聽眾的心理共鳴。比如，周星馳電影中很多經(jīng)典臺(tái)詞如今都成了網(wǎng)絡(luò)火爆段子。大話西游中至尊寶的臺(tái)詞：“曾經(jīng)有一份真摯的愛情擺在我的面前，我沒有珍惜，等到失去的時(shí)候才追悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過(guò)于此。如果上天能夠給我一個(gè)重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：‘我愛你’。如果非要給這份愛加上一個(gè)期限，我希望是，一萬(wàn)年?！比绻阍诿鎸?duì)８０、９０后聽眾群體的時(shí)候，在講話中適當(dāng)?shù)刂踩脒@樣一個(gè)段子，就可以深深打動(dòng)他們的心扉，有可能促使他們和你一起興奮地念誦這個(gè)段子。這就是段子的力量。其中最重要的一點(diǎn)就是流傳廣，大家都聽說(shuō)過(guò)，一旦你在脫稿講話中運(yùn)用，就可以快速消除陌生感，讓大家將你視為同類人。

網(wǎng)絡(luò)是段子的最大來(lái)源，稱為網(wǎng)絡(luò)段子。段子年年有，每年都很多。這些段子充滿智慧內(nèi)涵，或贊揚(yáng)，或諷刺，或嘲弄，或戲謔，或調(diào)侃，或規(guī)勸。很多時(shí)候你費(fèi)盡口舌也無(wú)法說(shuō)明白的事，一個(gè)段子就讓人猛醒頓悟。相當(dāng)多的網(wǎng)絡(luò)段子就不僅是娛樂(lè)大眾這么膚淺了，其中所蘊(yùn)藏的哲理可以讓我們?cè)诿摳逯v話中化用植入，必將得到聽眾的共鳴。

比如，有段時(shí)間十分流行“青年問(wèn)禪師”之類的段子。一時(shí)之間大江兩岸，ＱＱ群、微信群中各種版本層出不窮。在這里我們摘選一些以供參考：

青年問(wèn)禪師：“大師，我現(xiàn)在很富有，但是我卻一點(diǎn)也不快樂(lè)，您能指點(diǎn)我該怎么做嗎？”禪師問(wèn)道：“何謂富有？”青年回道：“銀行卡里８位數(shù)，五道口有３套房不算富有嗎？”禪師沒說(shuō)話，只伸出右手，青年恍然大悟：“禪師是讓我懂得感恩與回報(bào)？”“不，土豪……我們……可以做朋友嗎？”

青年問(wèn)禪師：“我有幾個(gè)朋友都離婚了，我都不相信愛情了怎么辦？”禪師微微一笑，指著面前一把木錘對(duì)青年道：“看看它你就明白了?！鼻嗄陞⒃斣S久，若有所思道：“大師的意思是否是說(shuō)，愛情的意義就像這把木錘一樣，看似平淡無(wú)奇，只要堅(jiān)持，就能堅(jiān)固無(wú)比?！贝髱熼]上眼睛道：“非也！我意思是，人家離婚關(guān)你錘子事。”

幽默的段子可以宣泄心理郁氣、調(diào)節(jié)神經(jīng)，以及將嚴(yán)肅壓抑的氣氛變得自由活躍。如果在一場(chǎng)飯局中，有人能夠適時(shí)到位地講幾個(gè)無(wú)傷大雅的段子，相信大家原本繃緊的面容都會(huì)變得緩和很多。

不過(guò)，有人可能會(huì)指責(zé)，不少段子中存在不太高雅的元素，這也是事實(shí)。但段子原本就是源之于民間又將用之于民間，民間的世俗文化浸淫其中，段子本來(lái)就是為了圖個(gè)開心，我們不必非要把它與道德捆綁在一起。所以，在脫稿講話中，段子運(yùn)用最多的地方主要是飯局。越是在輕松的講話場(chǎng)合，人們?cè)揭巫拥恼{(diào)劑，如果你能夠脫口而出幾個(gè)段子，大家都會(huì)喜歡你，你可能因此成為眾人的焦點(diǎn)。

脫稿講話的圈套——車轱轆話來(lái)回說(shuō)

在脫稿講話中，聽眾最討厭的就是車轱轆話來(lái)回說(shuō)。這樣的講話方式會(huì)讓聽眾超級(jí)厭煩，感覺你腹內(nèi)草莽、學(xué)識(shí)淺薄。對(duì)于年輕聽眾來(lái)說(shuō)，每當(dāng)聽到這類重復(fù)、啰嗦的講話時(shí)，大家就會(huì)不由自主地想到大話西游中唐僧的經(jīng)典臺(tái)詞：

你想要啊？你要是想要的話你就說(shuō)話嘛，你不說(shuō)我怎么知道你想要呢？雖然你很有誠(chéng)意地看著我，可是你還是要跟我說(shuō)你想要的。難道你真的想要嗎？你想要的話我會(huì)給你的，你想要我怎么可能不給你呢？不可能你想要我不給你，你不想要我卻偏給你的。大家講道理嘛！現(xiàn)在我數(shù)三下，你要說(shuō)清楚你要不要……你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？

上面這段話中，唐僧的啰嗦的確過(guò)于極端，甚至引起眾人的捧腹大笑。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，同樣有不少說(shuō)話啰嗦的人，本來(lái)三言兩語(yǔ)就能說(shuō)完的話，卻非要翻來(lái)覆去地說(shuō)個(gè)不停。臺(tái)下的人為此憤怒不已，而講話者卻依然在臺(tái)上唾沫飛濺、滔滔不絕。

在這里，我們不妨講一講美國(guó)幽默大師馬克吐溫曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一件事情。

某日，馬克吐溫去教堂聽牧師傳教。在剛開始時(shí)，馬克吐溫非常欣賞牧師的演講。作為回報(bào)，馬克吐溫決定捐獻(xiàn)出自己身上所有的錢。

然而，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，牧師卻沒有結(jié)束自己的演講。此時(shí)的馬克吐溫有些不耐煩，他決定只捐獻(xiàn)自己身上的零錢。

又過(guò)了半個(gè)小時(shí)，牧師還在沒完沒了地講個(gè)不聽。馬克吐溫對(duì)牧師失去了所有耐心，他決定一分錢也不捐獻(xiàn)。

終于，幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了。牧師興奮十足地結(jié)束了自認(rèn)為精彩的演講。此時(shí)的馬克吐溫對(duì)牧師忍無(wú)可忍。為表示內(nèi)心的憤怒，馬克吐溫不但沒有捐獻(xiàn)金錢，反而從捐獻(xiàn)盤中拿走了２美元。

事后，馬克吐溫后悔自己不該偷走捐獻(xiàn)盤中的２美元，為此他愧疚不已。一日，一朋友來(lái)家中做客，馬克吐溫鼓足勇氣把自己不光彩的事情說(shuō)了出來(lái)。剛好，這位朋友是一位心理學(xué)專家，他笑著解釋道：“在日常生活或工作中，當(dāng)一個(gè)人總是啰嗦、重復(fù)、翻來(lái)覆去地講述同一件事情時(shí)，必然會(huì)令人產(chǎn)生厭倦、憤怒甚至反抗情緒，這就是心理學(xué)中所謂的超極限效應(yīng)。而你因?yàn)閼嵟米呔璜I(xiàn)盤中的２美元，這并不能稱之為‘偷’，只是發(fā)泄一些自己的憤怒情緒而已?！?/p>

由此可見，如果你在脫稿講話中講述一個(gè)內(nèi)容超過(guò)了某個(gè)極限，就會(huì)變得啰嗦、重復(fù)，也就是大眾所謂的“車轱轆話來(lái)回說(shuō)”。要知道，時(shí)間就是生命，而那些總喜歡啰嗦、重復(fù)的人，就等于在空耗他人的生命，自然會(huì)遭到聽眾的厭惡與排斥。

那么，我們應(yīng)該如何克服講話啰嗦的毛病呢？具體來(lái)說(shuō)，需要從以下三點(diǎn)著手：

第一，三思而后語(yǔ)。中國(guó)古語(yǔ)云：“吶吶寡言者未必愚，喋喋利口者未必智?！边@句話告訴我們，那些愚者常常把學(xué)問(wèn)掛在嘴上，而那些真正的智者卻總是把學(xué)問(wèn)默默藏在心里。所以，一個(gè)人要想成為智慧之人，就要三思而后言，先思考說(shuō)什么、怎么說(shuō)，再開口說(shuō)話。也就是說(shuō)，一定不能讓你的舌頭比腦袋跑得快。

第二，隨機(jī)應(yīng)變。脫稿講話時(shí)，難免會(huì)出現(xiàn)某些錯(cuò)誤情況，這是再正常不過(guò)的事情。當(dāng)遇到這種情況時(shí)，切不可耿耿于懷，甚至為此影響了自己的情緒。其正確的做法是，當(dāng)出現(xiàn)小錯(cuò)誤時(shí)，忽略不計(jì)，聽眾自然能夠理解。當(dāng)出現(xiàn)大的錯(cuò)誤時(shí)，及時(shí)糾正，但要做到簡(jiǎn)潔，切不可不停地補(bǔ)充、解釋和說(shuō)明。如果這樣下去，只能是把自己的錯(cuò)誤越描越黑，甚至讓聽眾越聽越煩。

第三，控制講話內(nèi)容和時(shí)間。俗話說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”這句話告訴我們，不論做什么事，事先有所準(zhǔn)備，就能成功，反之將會(huì)以失敗告終。同樣，在脫稿講話中，如果講話者沒有準(zhǔn)備好自己的講話內(nèi)容，總是信口開河，想到哪里就說(shuō)到哪里，就會(huì)使講話的思路混亂不清。另外，如果講話者對(duì)講話時(shí)間沒有提前做好規(guī)劃，其講話就會(huì)像老太婆的裹腳布那樣又臭又長(zhǎng)。也許你自己在臺(tái)上講的不亦樂(lè)乎，但臺(tái)下的聽眾早已聽得心煩意亂、深惡痛絕。情況嚴(yán)重者，甚至?xí)?dǎo)致聽眾們甩手而去，留你一個(gè)人在臺(tái)上唱獨(dú)角戲。