孫中山用人“唯才能是稱”

名言

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。

——胡瑗

故事

辛亥革命以后，孫中山當(dāng)選為中華民國第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。這時(shí)，一些親戚和私交很深的朋友紛紛找上門來，要求孫中山在政府給安排個(gè)職務(wù)。但孫中山始終堅(jiān)持用人“唯才能是稱”的原則，絕不濫用私人。

孫中山的大哥孫眉是個(gè)著名的華僑資本家。當(dāng)初由于家中貧寒，孫眉幾乎沒有念過書。他十八歲去檀香山當(dāng)雇工，經(jīng)過艱苦的拼搏，逐漸積累資財(cái)，成了雇工一千多人，擁有兩萬多畝土地的牧場主。孫眉有了錢，就供給孫中山在檀香山和香港上學(xué)的一切費(fèi)用，并且在孫中山的影響下，最早參加了革命團(tuán)體興中會(huì)。后來革命遇到挫折、經(jīng)費(fèi)發(fā)生困難時(shí)，孫眉毅然賣掉牧場，贊助孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命。他對(duì)革命是有貢獻(xiàn)的，因而廣東的父老紳商推舉孫眉出任都督，掌管全省的軍政大權(quán)，建議孫中山委任。

孫中山對(duì)于自己的大哥是很了解的。他認(rèn)為大哥會(huì)經(jīng)商做生意，但不擅長搞政治活動(dòng)。孫眉雖然和自己手足情深，對(duì)革命也有過貢獻(xiàn)，可這些都不能成為當(dāng)官的資本。因此，他經(jīng)過反復(fù)考慮就沒有簽發(fā)讓孫眉當(dāng)廣東都督的委任狀，還致函廣東各界團(tuán)體和各個(gè)報(bào)館，加以謝絕。同時(shí)也給大哥寫了封信說明理由，婉言勸阻。

孫眉知道自己的弟弟竟然不同意自己出任都督，心里非常生氣。１９１２年５月，孫中山回到廣東家鄉(xiāng)視察時(shí)，孫眉當(dāng)面質(zhì)問弟弟：“廣東各界推舉我當(dāng)都督，你是大總統(tǒng)，只要下個(gè)委任狀就可以了，可你為什么不同意呀？”

孫中山回答說：“我當(dāng)總統(tǒng)是要為天下百姓做事，因此用人只能‘唯才能是稱’，尤其是對(duì)于自己的親朋，應(yīng)當(dāng)要求得更嚴(yán)格些。”

“可我不但是你的大哥，而且還數(shù)次獻(xiàn)出巨款支援革命，到后來把在檀香山的家產(chǎn)都賣了，所得錢款都充作革命經(jīng)費(fèi)，我也回鄉(xiāng)做了小買賣。我為革命辦了這么多事，難道你就忘了嗎？”孫眉還有些不服氣地說。

孫中山很深沉地想了一會(huì)兒，慢慢地回答說：“你對(duì)革命有貢獻(xiàn)，為革命做了許多好事，這我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，國家也不會(huì)忘記?？墒乾F(xiàn)在，擔(dān)任都督管理一個(gè)省是需要有政治才干的，不能因?yàn)槟銓?duì)革命有功，又是我唯一的親哥哥，就讓我委任你做都督。這么做，對(duì)國家不利，對(duì)你也不好。所以我建議你還是去干自己熟悉的本行，全力以赴地興辦實(shí)業(yè)。這么做，既能為國家出力，也能為民眾造福，該有多好呀！”

孫眉聽了孫中山的一番話，覺得句句在理，心里也就不怨恨弟弟了，也不想再去爭什么總督當(dāng)了。

解讀

孫中山用人“唯才能是稱”為為官者樹立了公正廉潔的表率，現(xiàn)在很多為官者難以做到公正廉潔，缺乏“向我看齊”的豪氣。

尹伯敏用權(quán)不謀私

名言

功莫美于去惡而為善，罪莫大于去善而為惡。

——新書·修政語上

故事

尹伯敏曾擔(dān)任中共山東省嘉祥縣委書記。他的弟弟一直在村中務(wù)農(nóng)，后來因病早逝，留下一個(gè)不滿周歲的孩子，由尹伯敏接進(jìn)城里撫養(yǎng)。

這個(gè)孩子叫尹永平。他自幼體弱多病，尹伯敏夫婦總是把省吃儉用節(jié)約下來的錢為他多方求醫(yī)調(diào)治和購買補(bǔ)養(yǎng)品，熟悉情況的人都說：“尹伯敏對(duì)待侄兒比兒子還親?！钡且魧?duì)侄兒尹永平的要求也很嚴(yán)格。從小就教育他無論大事小事都要按制度的規(guī)定去辦。有一次，機(jī)關(guān)給干部們發(fā)電影票。負(fù)責(zé)發(fā)票的那個(gè)同志順手就給了尹永平一張。尹伯敏知道后，立即讓尹永平退了回去。那個(gè)發(fā)票的同志說：“這種小事何必那么認(rèn)真？”尹伯敏卻嚴(yán)肅地說：“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的背后有千萬雙眼睛，所以一言一行都要以身作則，模范地遵守黨紀(jì)國法，不能一走過去就讓群眾戳脊梁骨?！?/p>

尹永平高中畢業(yè)后沒有考上大學(xué)，想讓尹伯敏在縣城里給安排個(gè)正式工作。尹伯敏耐心地開導(dǎo)侄兒：“你在縣城工作不符合政策，還是回村安心務(wù)農(nóng)吧。把咱家鄉(xiāng)建設(shè)好，不是也很好嗎？”

尹永平說：“你是縣委書記，只要說句話，事情就辦成了。”

尹伯敏說：“我說句話給你安排個(gè)工作是不難，可我辦了這件事別人會(huì)怎么說？群眾會(huì)怎么看？我這個(gè)縣委書記的權(quán)力是人民給的，只能用于民，不能用于私！”

尹伯敏還滿懷深情地對(duì)侄兒說：“今后你在村里建房、結(jié)婚，我都可以給點(diǎn)錢。你在生活上遇到什么困難，只要不違犯政策，我都可以幫忙?！?/p>

這一席肺腑之言令侄兒很受感動(dòng)。不久，尹永平就高高興興地回農(nóng)村老家去了。

尹永平回到農(nóng)村老家后，尹伯敏為了省錢給侄兒建房，從各方面緊縮開支，有一年多的時(shí)間連肉也舍不得吃。有一次，尹永平承包的責(zé)任田因?yàn)槿鄙俨裼筒荒荛_動(dòng)機(jī)器，澆水很困難。怎么辦？他想讓伯父幫助買點(diǎn)柴油。

尹永平提了個(gè)塑料桶進(jìn)城找到伯父。他不敢直說，但尹伯敏已經(jīng)猜到了他的來意。就說：“柴油是上級(jí)按計(jì)劃分配的，縣城的柴油也很緊，各鄉(xiāng)各村都鬧著要柴油，你想想，如果我批個(gè)條子，哪怕是十斤八斤，還怎么要求別人不辦這種事呢？我看，你還是回村多花點(diǎn)力氣，用人工澆水吧！”

尹永平提著空桶回村去了，他沒有要來柴油，但卻受到了一次深刻的教育，心里也是很高興的。

解讀

用權(quán)不謀私體現(xiàn)的是公正之心，為官者最重要的就是要有公正之心。要做人民的公仆，為人民服務(wù)，就要講究公道，不能利用手中的權(quán)力為己謀利，公正的天平一旦傾斜了，就能引發(fā)整個(gè)價(jià)值體系的“坍塌”。

簡單說，秉公就是依照公認(rèn)的道理或公平的標(biāo)準(zhǔn)辦事。秉公辦事是一種優(yōu)良的品德，但真正能夠做到卻十分不易，因此也是難能可貴的。法律面前人人平等，法律是為了保證廣大人民的利益而設(shè)置的，只有秉公執(zhí)法，依法辦事才能確保廣大人民的切身利益。法律的公正性和威嚴(yán)性才能得到有效維護(hù)和彰顯。法外有法，法外容情，因人而異，因人而廢，權(quán)大于法等都是對(duì)法律的褻瀆。法律的公正和威嚴(yán)高于一切，沒有人可以凌駕于法律之上。

子產(chǎn)鑄造“刑鼎”

名言

不以規(guī)矩，不能成方圓。

——孟子·離婁上

故事

春秋早期，新建的鄭國（今河南新鄭）位于晉楚兩大諸侯國之間，強(qiáng)國為鄰，地狹勢(shì)弱。為了免于滅亡，鄭國國君從一開始就著意進(jìn)行社會(huì)改革，調(diào)整貴族和商人、個(gè)體農(nóng)民之間的關(guān)系，使商人和個(gè)體農(nóng)民獲得了許多權(quán)利和自由。子產(chǎn)的父親子國就是一個(gè)幫助國君進(jìn)行改革的人，他后來在舊貴族發(fā)動(dòng)的一次武裝叛亂中被人殺害了。

子產(chǎn)在平定那次武裝叛亂后，被鄭國國君委任為“執(zhí)政”，負(fù)責(zé)管理全國的行政事務(wù)。他年輕有為，懂得立國的根本是要安撫好平民百姓，得到他們的擁護(hù)和支持。因此，他首先采取措施改革軍賦制度，限制了貴族勢(shì)力，使他們不能“越制”；提高了商人和個(gè)體農(nóng)民的社會(huì)地位，使他們?nèi)〉昧嗽谀承┓矫婺芘c貴族“平等”的權(quán)利。這項(xiàng)改革遭到許多貴族的責(zé)罵。但子產(chǎn)很坦蕩地說：“他們想怎么罵就怎么罵吧，只要對(duì)國家有利，我還會(huì)舍出性命去做。我知道行善政只有堅(jiān)持才能成功?！?/p>

過去，鄭國的法律刑書是被密藏起來的。平民百姓不知法，不懂法，犯了過錯(cuò)任憑執(zhí)法的貴族隨意處置。平民百姓與其說是怕刑罰，不如說是怕執(zhí)法的貴族。因?yàn)閳?zhí)法的貴族說上一句話，平民百姓就會(huì)在糊里糊涂中“犯罪”，招致傾家蕩產(chǎn)甚至身首異處的厄運(yùn)。對(duì)于這種體制，鄭國的商人和個(gè)體農(nóng)民是很不滿意的。

子產(chǎn)深知密藏法律刑書對(duì)平民百姓是不公平的，因此他極力主張實(shí)行“猛政”?！懊驼比缁?，他說：“火性是猛烈的，使人看見害怕，反倒很少有被燒死的人。水性是懦弱的，人不怕水，喜歡玩水，反倒有許多人被溺死了。”這里說的“猛政”，就是要把嚴(yán)厲的法律刑書公之于眾，讓平民百姓知道觸犯刑律的嚴(yán)重后果，知道畏懼，因而不敢去做犯法的事情。

為了實(shí)行“猛政”，子產(chǎn)力排眾議，于公元前５３６年鑄刑鼎。也就是把鄭國的法律刑書一條一條地鑄在一個(gè)很大的金屬鼎上，把這金屬刑鼎放置在通衢要道，使人人都能看得見，都能知法懂法，依法辦事。

子產(chǎn)鑄刑鼎在春秋各國引起守舊派的一致反對(duì)。晉國舊貴族的代表叔向就直接給子產(chǎn)寫信，質(zhì)問子產(chǎn)說：“法律刑書一經(jīng)公布，平民百姓就知道了如何來避免刑罰，他們就不再害怕執(zhí)法的貴族了。是非曲直都由刑鼎上鑄的法律刑書來決定，那執(zhí)法的貴族還有什么用處呢？”鄭子產(chǎn)回復(fù)說：“我這么做是順應(yīng)民心的，也是為了救世啊！”

子產(chǎn)的說法不久得到了證實(shí)。因?yàn)猷崌鴱蔫T刑鼎以后，就限制了執(zhí)法貴族的權(quán)力，使商人和個(gè)體農(nóng)民能夠在法律允許的范圍內(nèi)安居樂業(yè)，放心大膽地發(fā)展生產(chǎn)了。這樣，鄭國就出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定和國力強(qiáng)盛的局面。二十多年后，叔向所在的晉國，也學(xué)子產(chǎn)的做法鑄了刑鼎，公布范宣子所作的刑書。到了戰(zhàn)國時(shí)代形成了法家學(xué)派，而子產(chǎn)則被尊奉為這個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人。

解讀

不以規(guī)矩，不成方圓，秉公執(zhí)法的前提是有法可依，當(dāng)然這個(gè)法是要以公正為前提的，只有公正的法律才能得到人民的擁護(hù)和支持。

晏嬰進(jìn)諫齊靈公秉公執(zhí)法

名言

吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不能欺。公生明，廉生威。

——張聰賢

故事

春秋時(shí)期齊國第二十四代君主齊靈公有個(gè)怪癖，喜歡讓宮中女子身著男裝。只要有個(gè)宮中女子穿上男服在他面前走一走，他就高興得合不上嘴，一遍又一遍地夸獎(jiǎng)這女子瀟灑、健壯、大方、漂亮。這么一來，他的妃嬪和宮女都一個(gè)個(gè)地打扮得和男子一模一樣。她們覺得這是討好齊靈公的好辦法。

宮中女子作出表率，都城臨淄的女子就紛起效仿。到后來齊國的婦女上至七十老嫗，下至三歲女童都穿起了男裝。弄得齊國上下男女不辨，不倫不類，為一大怪象。

對(duì)于這種壞風(fēng)氣，朝中大臣議論紛紛。覺得如果不及時(shí)制止，傳揚(yáng)出去必然會(huì)遭到周邊各諸侯國的恥笑。齊靈公也認(rèn)為，這么發(fā)展下去太不像話了。于是立即下令，禁止各地婦女穿男人的服裝。

齊靈公的命令發(fā)出后，很少有人理睬。各地婦女仍然是穿著男裝出入于街頭巷尾。

齊靈公發(fā)怒了，他制定了一條更嚴(yán)苛的法律，規(guī)定今后遇見身著男裝的女人，可以當(dāng)場撕裂她的衣服，割斷她的衣帶。

齊靈公以為，這么一來大家就會(huì)依法辦事?？墒鞘聦?shí)上，街上身著男裝的女人并未減少。顯然，只靠命令和法律，還制止不住壞風(fēng)氣的蔓延。

就在齊靈公無計(jì)可施之際，忽見上大夫晏嬰進(jìn)宮辦事。齊靈公知道晏嬰足智多謀，便向他請(qǐng)教改變壞風(fēng)氣的辦法。

齊靈公說：“近來國內(nèi)女子崇尚女扮男裝，我?guī)状蜗铝罱梗€采取了法律措施，可是收效甚微。不知這是什么原因？”

晏嬰回答說：“這原因十分簡單。您想，您下令禁止宮外女子穿男服，卻鼓勵(lì)和縱容宮中女子打扮成男人模樣。您在宮中提倡女扮男裝，宮外當(dāng)然會(huì)起而效法。您自己不以身作則，怎么能讓別人服從您的命令呢？假如您真正有決心改變女扮男裝的壞風(fēng)氣，就應(yīng)該首先嚴(yán)禁宮內(nèi)女子穿男服。只要宮內(nèi)改變了壞風(fēng)氣，也就容易在全國推行禁令了?！?/p>

齊靈公聽了晏嬰的話猛然醒悟。他很高興地對(duì)晏嬰說：“對(duì)，對(duì)，你的話很有道理。我一定接受你的建議?！?/p>

當(dāng)天，齊靈公就下令：從今以后，宮內(nèi)女子，無論是妃嬪還是宮女，一律不準(zhǔn)再穿男裝。如果有人違犯，一定從重懲辦。

此令一出，宮內(nèi)女子再也無人敢穿男裝。不到一個(gè)月，齊國各地的婦女也沒有人再穿男裝了。

解讀

法律面前人人平等，不應(yīng)因人而異，這是法律公正性的體現(xiàn)。只有做到了法律面前人人平等，法律才顯示出它存在的意義和價(jià)值，也才能發(fā)揮出它應(yīng)有的法律效應(yīng)。