君子之愛人也以德
君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。
一個有德行的人，他愛別人，就成全別人的美德；只有小人愛別人，才會茍且討人喜歡。
開元二十二年唐朝李林甫擔任唐玄宗的兵部尚書兼中豐令，權(quán)勢顯赫。他收買嬪妃宦官，探得玄宗動靜，迎合意旨，因而獲得信任，掌握了大權(quán)。他為人刻薄陰險，對于才名高和受到玄宗重視的官員必設(shè)法排斥，表面上甜言蜜語相結(jié)，背后卻陰謀暗害，同時為相的張九齡、裴耀卿、李適之等皆被他排擠罷相。
李林甫
李林甫有一套阿諛逢迎的本事。他對唐玄宗唯唯諾諾，百般討好奉承；對唐玄宗周圍的妃嬪宦官，采用種種手段竭盡諂媚拉攏之能事，博取他們的歡心。平日待人，他總是裝得親熱友善，好話成堆，使人以為他真是一個難得的忠臣。憑著這套本事，他在朝中高居相位達十九年之久。
李林甫又有一套害人嫉賢的本事。凡是功績才學比他高的人，或者被皇帝器重，權(quán)勢地位和才能影響到他的人，他必定千方百計鏟除。他尤其忌妒有學問的人，表面上好話說盡，背地里卻無端陷害，必欲置之死地而后快。時間一長，人們看透了他那套笑里藏刀的把戲，都說李林甫是個“口有蜜、腹有劍”的人。
論才藝，李林甫也還不錯，一手字畫都很好；但做官他卻不真真誠誠地辦事，而是一味遷就和迎合唐玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當?shù)姆椒ńY(jié)交玄宗親信的宦官和妃子，因此他很得唐玄宗的寵信。
中書侍郎嚴挺之性格耿直，對李林甫十分鄙薄。李林甫便在皇上面前說嚴挺之的壞話。唐玄宗信以為真，當即把他貶斥到洛陽。過了許久，唐玄宗又向李林甫提起嚴挺之。李林甫看出玄宗想提拔他，于是他托人轉(zhuǎn)告嚴挺之，說皇上問起他的病，嚴挺之便上書皇上請求上京治病。唐玄宗得知嚴挺之有病，從此打消了重用他的念頭。
李林甫當了十九年宰相，一個個有才能的正直的大臣全都遭到排斥，一批批鉆營拍馬的小人都受到重用提拔。就在這個時期，唐朝的政治從興旺轉(zhuǎn)向衰敗，“開元之治”的繁榮景象消失，接著出現(xiàn)的就是“天寶之亂”。
唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情顯得非常忠厚和溫和，而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現(xiàn)出十分誠懇和善良的樣子。其實，他的心地既刻薄又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發(fā)現(xiàn)了他的這種假面具，就在背地里說他“笑中有刀”。
像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因為他們表里不一，若不小心，便要上當受害，所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作為我們交友的戒言。
君子能成人之美，來獲得別人的歡心，他決不會為了取得別人的片刻歡心，而去奉承逢迎別人。只有小人，奸佞之人才會不擇手段，讓人得到片刻歡樂，但卻由此失去終生的幸福、歡樂。
騷騷爾則野
騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人。
過分急迫了，就顯得粗鄙失禮；過分拖沓了，就會像不懂禮節(jié)的小人一樣不太莊重。
一個公司小職員匆忙地趕路上班，為了參加一個非常重要的會議——關(guān)于他提職的?？墒牵制鹜砹?，如果遲到，提升的事肯定沒戲了，所以今天他千萬不能遲到，可最糟糕的是他現(xiàn)在只剩三十分鐘了。平時的話，坐公交去上班要坐一小時，所以他只好打出租車，希望能趕上參加會議。
還好，他順利地攔到了一輛出租車，抓緊時間上了車后他便對司機說：“師傅，我很趕時間，拜托你走最短的路！”司機問道：“先生，是走最短的路，還是走最快的路？”他好奇地問：“最短的路不是最快的嗎？”司機答道：“當然不是，現(xiàn)在是上班高峰時段，最短的路一般都會交通擁堵。你要是趕時間的話，可以繞道走，雖然多走一點路，卻是最快的方法?！毙÷殕T最后還是選擇走了最快的路。
路上，他看見不遠處有一條街道已經(jīng)堵得水泄不通了，司機解釋說：“那條正是最短的路。”司機所言沒錯，多走一點路果然暢通無阻，雖然路程相對遠了點，多花了點時間，多花了點錢，卻能很快到達目的地。
我們的人生同樣如此，最短的路未必是最快的，最快的方法不一定是最好的，所以兩點之間，不一定直線最短，要考慮好各種因素再做出選擇。
現(xiàn)代人做事往往想求快、走捷徑，結(jié)果卻很可能適得其反。無論做什么事，都一定要考慮客觀條件和事物發(fā)展的規(guī)律，不能急于求成，更不能因為貪圖蠅頭小利而誤了大事。
春秋戰(zhàn)國時，宋國有個農(nóng)民叫張小寶，是家里的小兒子，從小受父母親的寵愛，他從不下地干活。十八年后，兒子成家立業(yè)，老兩口也已經(jīng)老眼昏花，他們實在干不動了，才將自己的田產(chǎn)交給兒子。張小寶覺得自己終于長大了，可以在屬于自己的土地上一顯身手了，所以他對于種莊稼十分精心。他在田里種上了稻子，每天都不知往地里跑多少趟，急切地想看到他的寶貴稻谷能比前一天長高許多，可是每天他都不滿意，總覺得這些小禾苗讓他太失望了。
有一天，他突然冒出了個主意，高興得要跳起來，還想：“自己怎么這么笨?。∵@么長時間過去，怎么就沒有想到呢?！庇谑遣挥煞终f，他跑到自己的田里，抓起一棵棵禾苗往上拔，從早一直忙到晚，可他一點都不覺得累。
他回到家里迫不及待地告訴妻子說：“這下好了，我想出了一個絕妙的好辦法，讓咱們家的禾苗都一下子長高了許多?！?/p>
妻子還以為丈夫真有什么好主意，接著一想，不可能的，和他結(jié)婚這么久了，從來沒有發(fā)現(xiàn)他有什么比別人高明的地方，反而很多時候，干的都是傻事。她越想問清楚是怎么回事，可丈夫偏不告訴她。于是第二天一大早，媳婦就急忙跑到田里去，她還真希望有奇跡發(fā)生呢?？墒牵恍业氖?，整塊田里的禾苗都已經(jīng)死掉了。他們只好抓緊時間補種了一次，可是已經(jīng)比別人的禾苗晚了半個月。
拔苗助長，顯然是違反了事物的客觀發(fā)展規(guī)律，所以才導致上面的結(jié)局。其實在日常生活中也是同樣的道理，所謂“心急吃不了熱豆腐”，往往越是求快，越容易適得其反。
一位一心想早日成名的少年拜一位劍術(shù)高人為師。他迫不及待地問師傅，多久才能學成。師傅答道：“十年?！鄙倌暧謫枺绻σ愿?，夜以繼日要多久。師傅回答：“那就要三十年。”少年還不死心，問如果拼死修煉要多久，師傅回答：“七十年。”
少年可謂是不惜一切代價，想要盡快成功，可是為什么在師傅的眼中，他越是努力就離自己的目標越遠呢？在我們看來，這是因為少年的心完全被渴望成名成功的思想所占據(jù)，失去了平和的心態(tài)。努力本身并沒有錯，可是期盼迅速成功、一夜成名的心態(tài)反而會使自己欲速則不達。
說起欲速則不達，不能不令人想到下面這則小故事。天色漸晚，一個賣橘子的人想趕在城門關(guān)上之前走到前面的一座城。小販問一位路人，他要什么時候才能抵達城門。路人回答說：“如果你慢慢走，關(guān)門之前能到達。如果你走得很快，就到不了了。”小販感到很奇怪，沒有領(lǐng)會路人的話，開始快速趕路，卻又走得太急，打翻了橘子，不得不停下來撿拾滿地的橘子，也最終沒能在關(guān)城門前到達。究其原因，是小販一心只想著趕路與到達，沒有平和的心態(tài)，以至于最終自亂陣腳，打翻了貨物。
貝多芬畫像
可見，急于求成，心態(tài)浮躁，會把最簡單、最熟悉的小事都辦糟，何況對于富有挑戰(zhàn)性的大事呢？貝多芬創(chuàng)作的合唱交響曲用了三十九年的時間，最終將無數(shù)次的靈感串聯(lián)成了曠世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品，一小時作完曲子，我們還能聽見他發(fā)自內(nèi)心的歡樂頌嗎？
欲速則不達，只有一步一個腳印，踏踏實實地做事，才能有所成就。但并非說不要速度，而是要報以平和的心態(tài)，在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上加快速度。
泰山其頹乎？
泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？
泰山要坍了吧？梁木要壞了吧？哲人要凋落了吧？
臨近黃河岸畔有一片村莊。為了防止黃患，農(nóng)民們筑起了巍峨的長堤。
一天，有個老農(nóng)偶然發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多。老農(nóng)心想這些螞蟻窩究竟會不會影響長堤的安全呢？他要回村去報告，路上遇見了他的兒子。老農(nóng)的兒子聽了不以為然地說：“如此堅固的長堤，還害怕幾只小小的螞蟻嗎？”兒子便拉著老農(nóng)一起下田了。
可是，當天晚上風雨交加，黃河里的水猛漲起來，咆哮的河水開始從螞蟻窩里滲透出來，繼而噴射出很遠，最終堤決。
宋朝時，有個叫張乖崖的人，在崇陽縣擔任縣令。當時，崇陽縣的社會風氣很差，盜竊成風，甚至連縣衙的錢庫也經(jīng)常發(fā)生錢、物失竊的情況。張乖崖決心好好剎一剎這股歪風。
有一天，他終于找到了一個機會。這天，他在衙門周圍巡行，看到一個管理縣行錢庫的小吏慌慌張張地從錢庫里走出來，張乖崖急忙把庫吏喊住道：“你這么慌慌張張干什么？”
“沒什么。”那庫吏回答說。張乖崖聯(lián)想到錢庫經(jīng)常失竊，判斷庫吏可能監(jiān)守自盜，便讓隨從對庫吏進行搜查。結(jié)果，在庫吏的頭巾里搜到了一枚銅錢。
張乖崖把庫吏押回大堂審訊，問他一共從錢庫里偷了多少錢，庫吏不承認另外偷過錢，張乖崖便下令拷打。庫吏不服，怒沖沖地道：“偷了一枚銅錢有什么了不起，你竟這樣拷打我？你也只能打我罷了，難道你還能殺我？”
張乖崖看到庫吏竟敢這樣頂撞自己，不由得十分憤怒，他拿起朱筆，宣判說：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！币馑际钦f，一天偷盜一枚銅錢，一千天就偷了一千枚銅錢。用繩子不停地鋸木頭，木頭就會被鋸斷；水滴不停地滴，能把石頭滴穿。判決完畢，張乖崖吩咐衙役把庫吏押到刑場，斬首示眾。
從此以后，崇陽縣的偷盜風被剎住了，社會風氣也大大地好轉(zhuǎn)。
龍鳳水餃相信大家都知道，但對于它的產(chǎn)生和發(fā)展卻鮮有人知。臺灣有個一向喜歡面食的葉惠德，他聽說內(nèi)地北方人做好了水餃，放在冰窖里可以保存許多天都不會壞。就是這么一個信息，觸發(fā)了他的靈感。于是，他湊錢做資本，添置了一些做餃子買賣的簡單家當，就干起來了。晚上，全家人在一起剁餡、和面、包餃子；白天，他和妻子把餃子拿到市場去賣，賣不完的放在冷凍柜里藏起來。這樣，他天天都有餃子可以供應(yīng)。
這時，臺灣人還不流行吃冷凍食品。在市場上，葉惠德要一邊向顧客進行解說，一邊現(xiàn)煮餃子請大家品嘗。他一大早起來買材料、忙制作、忙銷售，每天只能睡上四小時。過年過節(jié)就更忙了。曾有七年的團圓年夜飯，他都沒法和家人一起吃，孩子也是在祖父母、外婆家長大的。
葉惠德的餃子生意越做越有起色。當他和家人商量要買一部餃子機時，全家人都不贊成，都說這份工作太累，太不值得了。但是葉惠德堅信，冷藏食品必然會在未來的食品中扮演非常重要的角色，再苦也得努力堅持下去。之后，他的業(yè)務(wù)逐步擴大，于是辦起了龍鳳公司。
隨著公司的不斷壯大，在別人還不是那么注重餃子這類產(chǎn)品的開發(fā)研究時，葉惠德已經(jīng)把眼光投向了遠處，毅然設(shè)立了研究開發(fā)部門，投入大筆資金進行開發(fā)研究工作，但是開發(fā)產(chǎn)品技術(shù)并非易事，葉惠德也可謂歷盡艱辛。當初，他去日本買了一臺餃子機，由于同去的技師有事得先回臺灣，葉惠德只好親自替每個機件標上名字，畫好部位，回到臺灣后再按圖紙拼裝。機器能轉(zhuǎn)動了，但做出的餃子卻完全不是原來設(shè)計的模樣。他四處請教做餃子的師傅，耗去了五十袋面粉，做了好幾萬個餃子后，才制訂出各種可行的技術(shù)指標和比例。由于研究開發(fā)工作的落實，后來臺灣新興了很多冷凍食品廠，還沒有一家能像龍鳳公司那樣生產(chǎn)出六十多種產(chǎn)品的，所以龍鳳的生意一直是最好的。
天上掉餡餅的事是不會有的，不勞而獲也是不可能的，而走歪門邪道，到最后吃虧的只會是自己。所以想要賺錢，就要找一條適合自己的路，一條光明正大的路，通過自己的努力和堅持才能走向成功，但在這個過程中一定是充滿艱辛的，不可能一蹴而就。
任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，不同的是這一過程的長短。泰山可謂高大，但也存在潰坍的一天；哲人可謂智慧超人，但其肉體也有消亡的一天。
喪禮，與其哀不足而禮有余也
喪禮，與其哀不足而禮有余也，不若禮不足而哀有余也；祭禮，與其敬不足而禮有余也，不若禮不足而敬有余也。
舉辦喪禮，與其內(nèi)心缺少悲哀的感情而過分地去講究禮儀的完備，還不如讓禮儀欠缺些而使內(nèi)心充滿悲哀的感情；舉行祭禮，與其內(nèi)心缺少敬意而過分地講求禮儀的完備，還不如讓禮儀欠缺些而使內(nèi)心充滿敬意。
春秋時期，鄭國杰出的政治家鄭子產(chǎn)就是一位聞聲辨人的高手。
有一次，鄭子產(chǎn)外出巡察，突然聽到山的一邊傳來了婦女的悲慟哭聲。隨從的人看了看鄭子產(chǎn)，等候他的命令，準備救助。不料，子產(chǎn)竟命令他們立刻拘捕那名女子。隨從不敢多言，遵令而行，把那位女子抓起來，但當時她正在丈夫新墳前面哀哭亡夫。
人生有三大悲：少年喪父、中年喪夫、老年喪子。在很多人看來，鄭子產(chǎn)不該對這個婦人動粗，究其緣由是鄭子產(chǎn)通過那哭聲，了解了對方的內(nèi)心。鄭子產(chǎn)對隨從解釋說：“那個婦人的哭聲，表面上是哀慟之情，但當仔細聽時，那哭聲卻是非常興奮的，所以我想這其中一定有什么原因?！焙髞恚瑢弳柕慕Y(jié)果，果然是婦女與人通奸，謀害親夫。
禮的制定，是為了規(guī)范人們的行為，教育人們?yōu)樯啤＞S護禮，就是要維護禮的內(nèi)容，達到制定禮的目的，而不是要求人們僅僅在表面上尊奉，內(nèi)心卻想著一些與此相反的事情。
生有益于人，死不害于人
生有益于人，死不害于人。
活著的時候要多為別人做好事，死了以后也不害人。
在生意場上難免會有陷入困境的時候，比爾·蓋茨說過：“在危機來臨之際，你不是隨便去冒險，更非越險越好，而是應(yīng)該用各種科學的手段對危機能獲得轉(zhuǎn)化的可能性進行冷靜的預測，研究化險為夷的最大可能性，制訂出一套嚴密的實施方案，尋找飛躍的新起點。”
松下幸之助
松下電器公司是由松下幸之助創(chuàng)辦的一個大型電器王國，在該公司８０多年的發(fā)展過程中，有“水淹七軍”的壯觀場面，也出現(xiàn)過“走麥城”的生存危機，但是他全都闖了過來。這主要是因為松下幸之助抓住了穩(wěn)定人心的秘訣。
２０世紀５０年代，日本經(jīng)濟出現(xiàn)大滑坡，很多公司都難以為繼，松下公司也面臨一樣的問題，高層老板不斷開會研究對策。有人提出，如果公司的產(chǎn)品賣不出去，連工人的工資都發(fā)不出來，現(xiàn)在唯一的辦法就是減員，至少要裁去一半員工才能渡過難關(guān)。這個不幸的消息不脛而走，整個公司人心惶惶。許多員工都明白，留在公司可能還有一條生路，如果在這個時候離開松下簡直就無法生存，經(jīng)濟大蕭條時期，找份工作簡直比登天還難。
日本的一些大公司，為了減少開支，維持生存，紛紛減員。一時間，社會上到處是失業(yè)的人。因為害怕失去工作，不少工會組織了工人罷工，這樣一來，勞資關(guān)系更加緊張了。
那些與松下有業(yè)務(wù)往來的公司都睜大了眼睛，想看看松下采取什么對策，想看看大名鼎鼎的松下用什么高招渡過難關(guān)。
這段時間，松下幸之助正好因病躺在醫(yī)院里，因而社會上出現(xiàn)了各種謠言，說松下已經(jīng)被困難嚇倒，住進了醫(yī)院，看來他的公司很難渡過這一關(guān)了。這真是雪上加霜，一時間，松下的員工都感覺末日終于到了，很多人無心工作。武久和井植是公司的兩位高級總裁，因此到醫(yī)院去看望松下。
武久說：“松下先生，現(xiàn)在十分困難，我們不知道應(yīng)該怎么辦?！?/p>
松下問：“真的就沒有什么好辦法了嗎？”
井植說：“松下先生，辦法還是有的，那就是首先將公司的職員減少一半?！?/p>
松下躺在床上沒有說話?？墒强吹贸鰜恚男睦镌缫呀?jīng)有辦法了。他慢慢地說：“我已經(jīng)決定：一個也不減少?！眱扇艘宦?，大吃一驚。松下雖然身在病中，但是臉上還是露出了微笑，他充滿信心地說：“不要說減去一半，如果我們減兩個人，別人就看出我們的困難了，就會趁機和我們講條件；如果我們不減人，就充分表明，我們是有實力的，也是十分自信的，別人就不敢小看我們了?！彼上戮徚艘豢跉?，說，“同時，我們的員工為松下公司辛辛苦苦地工作了這么多年，如果我們一遇到困難便拋棄他們，他們就會寒心。我們應(yīng)該和他們一起，攜起手來，共渡難關(guān)。相信我，困難一定會克服的，只要我們共同努力，我們的事業(yè)就會很快發(fā)展起來的。”
武久和井植覺得松下言之有理，可是他們沒有松下的膽識，有些不放心地問道：“松下先生，這樣當然好，可是，目前我們具體應(yīng)該怎么做才好呢？”
松下說：“辦法我已經(jīng)想好了，那就是從現(xiàn)在起，全天工作制改為半天上班制，工資按照以前的數(shù)量發(fā)，也就是發(fā)全天的工資。”
武久說：“松下先生，這是什么辦法啊？這個辦法怕是不行吧。如果這樣下去，用不了多久，公司就會成為一個空架子了?！?/p>
松下哈哈大笑，說道：“就這樣辦吧，你們不要擔心，絕對不會像你們想的那樣！放心好了。”
武久和井植將信將疑地走了，因為他們畢竟不是決策人，只好按照老板說的做。兩人回到總部，馬上在最高會議上傳達松下的決定，然后一級一級對形勢做了具體的分析之后做出了出奇制勝的策略，這種策略是一般人所難以理解的，但它確實是解決問題的妙招。這是一種過人的魄力和智慧。
也許有人會說，我是一個循規(guī)蹈矩的人，只會按照普通人的思維去解決問題，不可能有這么高的智慧，這樣的方案我根本就不敢去想，也不敢去施行。世上無難事，只要你善于動腦筋，勤于思考善于分析問題，你的思維會越來越靈敏的，解決問題的辦法會越來越多，越來越有效。做事要有預見性，要敢于開拓創(chuàng)新、規(guī)劃未來、銳意進取，那么你的付出一定會取得超值的回報。
人們活著，應(yīng)不單單考慮自己的利益，而應(yīng)有公眾意識，應(yīng)兼顧到他人的利益。僅僅為自己活著的人，他的人生是有缺陷的。只有能兼顧他人的利益，為別人謀福利的人，他的人生才是值得自豪的。
君子有其事，必有其治
子曰：“禮者何也，即事之治也。君子有其事，必有其治。”
孔子說：“禮是什么呢？禮就是對事情的治理。君子有什么事情，就一定會有相應(yīng)的治理手段?！?/p>
有一句話叫“方法一定比問題多”，要想一件事情得到圓滿的解決，方法最重要，而且“對癥下藥”尤為重要。
據(jù)古文記載，大約在四千余年前，黃河流域發(fā)生了一次特大的洪水災害。當時正處于原始社會末期，生產(chǎn)力極端低下，生活非常困難。面對到處是茫茫一片的洪水，人們只得逃到山上去躲避。部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯，為了解除水患，召開了部落聯(lián)盟會議，推舉了鯀去完成這個任務(wù)。
由于鯀用的是“堙”、“障”等堵塞圍截的方法，治水九年后，勞民傷財，不但沒有把洪水治住，反而水災越來越大。堯死后，大家推舉舜當了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。舜巡視治水情況，看到鯀對洪水束手無策，耽誤了大事，就將鯀治罪，處死在羽山。部落聯(lián)盟又推舉鯀的兒子禹。禹是個精明能干、大公無私的人。他接受治水任務(wù)時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚。意志堅強的大禹，看到群眾受到水害的情景，想到自己肩負的重大任務(wù)，便毅然決然地告別了妻子，來到治水的工地。
大禹治水
大禹請來了過去治水的長者和曾同他父親鯀一道治過水害的人，總結(jié)過去失敗的原因，尋找根治洪水的辦法。有人認為：“洪水泛濫是因為來勢很猛，流不出去。”有人建議：“看樣子，水是往低處流的。只要我們弄清楚地勢的高低，順著水流的方向，開挖河道，把水引出去，就好辦了。”這些建議給了大禹很大的啟發(fā)，他經(jīng)過實地考察，制訂了切實可行的方案：一方面要加固和繼續(xù)修筑堤壩；另一方面，禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。用“疏導”的辦法來根治水患。為了便于治水，大禹還把整個地域劃分為九個大州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍州。從此，一場規(guī)模浩大的治水工程展開了。
禹親自率領(lǐng)二十多萬治水群眾，浩浩蕩蕩地全面展開了疏導洪水的艱苦卓絕的勞動。大禹除了指揮外，還親自參加勞動，為群眾做出了榜樣。他手握木鍤（形狀近似于今天的鐵锨），櫛風沐雨，廢寢忘餐，夜以繼日，不辭勞苦。由于辛勤工作，他手上長滿了老繭，小腿上的汗毛被磨光了，長期泡在水中，腳指甲也脫落了。在治理洪水中，大禹曾三次路過自己的家門口，這時他的妻子剛剛生下兒子沒幾天，恰好從家里傳出了嬰兒哇哇的哭聲，他怕延誤治水，沒有進去。第二次路過家門，抱在妻子懷里的兒子已經(jīng)會叫爸爸了，但工程正是緊張的時候，他還是沒有進去。第三次經(jīng)過家門時，兒子已經(jīng)有十多歲了，使勁把他往家里拉，大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，治水工作還是很忙，又匆忙離開，沒進家門。大禹“三過家門而不入”的故事被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。
在大禹的領(lǐng)導下，廣大群眾經(jīng)過十多年的艱苦勞動，終于疏通了九條大河，使洪水沿著新開的河道，服服貼貼地流入了大海。他們又回過頭來，繼續(xù)疏通各地的支流溝泊，排除原野上的積水深潭，使它們流入支流，從而制服了水災，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。
曾經(jīng)有一位想辦企業(yè)的青年請教比爾·蓋茨說：“我想創(chuàng)辦一家自己的公司，可是我又害怕失敗，您能不能告訴我您有什么絕妙的方法，讓我的公司能夠迅速脫穎而出呢？”比爾·蓋茨回答說：“要想脫穎而出，成為大贏家，你必須找到大公司所忽視的、能更新?lián)Q代的項目全力一搏，但是代價是昂貴的，你必須常常要通宵達旦地工作。”
比爾·蓋茨
而比爾·蓋茨本人就是一個“工作狂”。他工作的方式是“日夜操勞，夜以繼日”。他正是憑著這種精神，才擊敗了那么多強勁的對手。很多時候他為了設(shè)計一種軟件，從早干到晚，一周工作七天。有時一干就很晚，就在辦公室的地板上蜷著睡一宿，第二天差點把來上班的員工絆倒。也正是這種不怕吃苦、踏實勤奮、勇于創(chuàng)新的工作態(tài)度使他走向了成功。
很多人都希望能夠?qū)W有所成，希望能在工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智，希望自己的才能能夠得到領(lǐng)導的賞識從而受到重視。但實際上，我們往往都在默默無聞地做一些小事，過著平凡的生活。反躬自省一下，自己是不是已經(jīng)做得很好，是不是已經(jīng)充分發(fā)揮了自己的潛力呢？
心正而后身修，身修而后家齊
古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
古代想要彰明人們光明的德行于天下的人，一定要先治理自己的國家。想要治理自己的國家，必定要先安頓好自己的家庭。想要安頓好自己的家庭，必定要先修養(yǎng)自己的身體。想要修養(yǎng)自己的身體，一定要先端正自己的心。想要端正自己的心，一定要先使自己的意念誠實。想要使自己的意念誠實，一定要先獲得知識。獲得知識就要推究事物的原理，推究了事物的原理才能得到真知，得到真知然后才能意念誠實，意念誠實然后才能心正，心正然后才能提高自身修養(yǎng)，提高了自身修養(yǎng)之后才能整頓好家庭，家庭整頓好了然后才能治理好國家，國家治理好了才能使天下太平。
所謂“修身”，就是“克己”，完善人品操行，提高人生境界，是人格的自我完善。在儒家看來，“修身”的根本就是“仁”和“禮”，心懷仁，人知禮，修身就算是完成了。對今人而言，這其實就是道德的完善。
實際上，面臨災難而不失其德的人有很多，左伯桃和羊角哀便是在“天寒既至，霜雪既降”后更茂盛的“松柏”。
春秋時期，楚元王招賢納士，天下不知有多少人聞風而歸。西羌積石山有一個賢士，名叫左伯桃。當時，左伯桃已經(jīng)快上五十歲了，因鑒于中國諸侯行仁政者少，恃強霸者多，所以一向沒有做官的念頭。后來，他聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，才辭別鄉(xiāng)中鄰友，徑奔楚國而來。
左伯桃
時值嚴冬，雨雪霏霏，再加上一陣陣如刀如刺的狂風，左伯桃吃盡了苦頭，他的衣裳都濕透了。他勉強忍受寒冷前進，看看天色漸漸黑了下來，望見遠處竹林之中，有一間茅屋，屋中透出一點燈光來。左伯桃大喜，就跑到這茅屋旁前去叩門求宿。屋里走出一個四十多歲的書生來，他知道了左伯桃的來意，便非常熱情地迎他進屋了。
左伯桃進了屋內(nèi)，打量一番，只見屋中家具簡單，而且破陋不堪，一張床上堆滿了書卷。左伯桃請教那人的姓名，那人名叫羊角哀，平生只愛好讀書，想救國救民。二人三言兩語，便十分投機，大有相見恨晚之意，兩人便結(jié)拜做了異姓骨肉。
左伯桃見羊角哀一表人材，學識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思。一日天晴，兩人便帶了一點干糧往楚國而去。曉行夜宿，看著干糧將要吃盡，而老天又降下大雪來。左伯桃兀自思量，這點干糧，若供給一人受用，還能到得了楚國，否則兩個人都會餓死的。他自己知道學問沒有羊角哀的淵博，便情愿犧牲自己，去成全羊角哀的功名。想罷便故意摔倒在地上，讓羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩了一口氣。
羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名，言畢死去。羊角哀到了楚國得由上大夫裴仲薦于元王。元王召見羊角哀時，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首尋到之后，給左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬了。羊角哀便在那里守墓。
左伯桃臨大難而不失其德，羊角哀面對高官厚祿而不改其行，兩人的事跡遂成為一段佳話，流傳千古。
范仲淹的新政失敗以后，北宋的朝政越來越腐敗，特別是在京城開封府，權(quán)貴大臣貪污受賄的風氣十分嚴重，一些皇親國戚更是肆無忌憚，不把國法放在眼里。
范仲淹雕像
開封府是皇親國戚、豪門權(quán)貴集中的地方。以前，不管哪個當這差使，免不了跟權(quán)貴通關(guān)節(jié)，接受賄賂。包拯上任以后，決心把這種腐敗的風氣整頓一下。按照宋朝的規(guī)矩，誰要到衙門告狀，先得托人寫狀子，然后通過衙門小吏傳遞給知府。一些訟師惡棍，就趁機敲詐勒索。包拯破了這條規(guī)矩，重新想了一個方法：老百姓要訴冤告狀，直接到衙府門前擊鼓。鼓聲一響，府衙就大開正門，讓百姓直接上堂控告。這樣一來，衙門的小吏要想做手腳也不敢了。
包拯雕像
包拯為官一年，開封發(fā)大水，惠民河河道阻塞，水排泄不出去。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)河道阻塞的原因是有些宦官、權(quán)貴侵占了河道，并在河道上修筑花園、亭臺。包拯立刻下命令，要這些園主把河道上的建筑全部拆掉。有個權(quán)貴不肯拆除，還拿出一張地契，硬說那塊地是他的產(chǎn)業(yè)。包拯經(jīng)過詳細的檢查，發(fā)現(xiàn)地契是權(quán)貴自己偽造的，十分生氣，于是勒令權(quán)貴拆掉花園的同時，還給仁宗寫了一份奏章，進行檢舉揭發(fā)。那人一看事情鬧大，害怕仁宗追究，只好乖乖地把花園拆了。
權(quán)貴們知道這件事情之后，明白了包拯鐵面無私，沒有空子好鉆，都不敢再為非作歹了。
對親戚朋友包拯也十分嚴格。有的親戚想利用他做靠山，他一點也不照顧。日子一久，親戚朋友知道他的脾氣，也不敢再為私人的事情去找他了。
包拯一生廉潔，鐵面無私，在臨死前，他還留下遺囑說：后代子孫做了官，如果犯了貪污罪，不許回老家；死了以后，也不許葬在包家的墳地上。
包拯做事不偏不倚，正直無私，不但使一些歪風邪氣遠離自己，使自己的品德不受到污染，而且能夠在做事的時候得到更多人的擁護。
“正心，修身，齊家，治國，平天下”這是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到能夠平定天下，是幾千年來無數(shù)知識者的最高理想。對于現(xiàn)代社會的人來說，雖不像古代知識分子那樣以“平天下”為理想，但也要注意“正心“與”修身”，有了健康的身心，才有發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)。“正心”是“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎(chǔ)。要想做好的領(lǐng)導，必先從正心做起。對于領(lǐng)導者而言，身在高位，要克制自己不正當?shù)脑竿?，完善自己的道德，做一個好官。
