青少年時(shí)代，是人的一生中求知和接受教育的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)間段，一個(gè)重要的任務(wù)就是積累知識(shí)，學(xué)會(huì)思考。本篇選取的史記名言故事，有“孺子可教”等給人正面啟示的名言故事，也有“膠柱鼓瑟”等從反面給人警示的名言故事。了解這些名言故事，有助于我們形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)真的求知精神。
一字千金
布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。
——呂不韋列傳
將全書刊布在咸陽(yáng)的城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請(qǐng)諸侯各國(guó)的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎(jiǎng)勵(lì)。
呂不韋是一代名相，任職于戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)。呂不韋因散盡家財(cái)幫助在趙國(guó)為人質(zhì)的秦昭王孫異人立嫡有大功勞，在異人后來(lái)繼位為秦莊襄王后，被任用為丞相。
在那時(shí)，魏國(guó)有信陵君，楚國(guó)有春申君，趙國(guó)有平原君，齊國(guó)有孟嘗君，他們都禮賢下士，結(jié)交賓客。并在這方面要爭(zhēng)個(gè)高低上下。呂不韋認(rèn)為秦國(guó)如此強(qiáng)大，把不如他們當(dāng)成一件令人羞愧的事，所以他也招來(lái)了文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇，門下食客多達(dá)三千人。與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，并不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來(lái)，呂不韋有他自己的見解。他素來(lái)善于謀略，瞧不起那些頭腦簡(jiǎn)單的勇夫。再說(shuō)秦國(guó)猛將如云，軍力強(qiáng)大，沒有必要再蓄養(yǎng)征殺之士。還有一個(gè)原因，其時(shí)許多善辯之士紛紛著書立說(shuō)，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之后世，永垂青史。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說(shuō)，但他可以借助這些擅長(zhǎng)舞文弄墨的門人，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和愿望。
待到一切準(zhǔn)備就緒，呂不韋就令門下凡能撰文者，每人把自己所聞所見和感想都寫出來(lái)。等到文章交上來(lái)后，五花八門，寫什么的都有，古往今來(lái)、上下四方、天地萬(wàn)物、興廢治亂、士農(nóng)工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重復(fù)。呂不韋又挑選幾位文章高手對(duì)這些文章進(jìn)行篩選、歸類、刪定，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言，自認(rèn)為包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱呂氏春秋。
呂氏春秋書影
為了慎重起見，成書后，呂不韋又讓門人修改了幾遍，直到確實(shí)感到滿意為止。呂不韋對(duì)此書十分看重，他自己認(rèn)為這部號(hào)稱呂氏春秋的書是杰作，夸口說(shuō)該書是包攬了“天地、萬(wàn)物、古今”的奇書。
為了精益求精，也是為擴(kuò)大影響，呂不韋還想出一個(gè)絕妙的宣傳該書的辦法，他請(qǐng)人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽(yáng)的城門，聲稱如果有誰(shuí)能改動(dòng)一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國(guó)的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個(gè)人能對(duì)書上文字加以改動(dòng)。當(dāng)然，這不一定就證明呂氏春秋字字珠璣，達(dá)到了盡善盡美的程度，而很可能是因?yàn)槿藗兌季次穮尾豁f的威勢(shì)，沒有人愿意出頭罷了。不過(guò)，這樣一搞，其轟動(dòng)效應(yīng)卻是巨大的，呂氏春秋和呂不韋的大名遠(yuǎn)播東方諸國(guó)。這部作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價(jià)值。
值得一提的是，呂不韋編繤呂氏春秋，目的是要嬴政能按照他制定的施政方針行事。然而嬴政親政后卻把呂氏春秋拋在腦后，他遵循法家韓非的思想，加速了統(tǒng)一的步伐。秦始皇登上皇位后，由于他濫用民力，強(qiáng)征賦役，嚴(yán)刑峻法，濫殺百姓，很快就加劇了國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾，以至于秦始皇死后不久，秦朝很快就走向滅亡。有的史學(xué)家認(rèn)為，如果秦始皇當(dāng)時(shí)采用呂氏春秋作為他的施政方針，秦朝的歷史或許會(huì)延續(xù)。
“一字千金”通常用來(lái)形容文章的價(jià)值極高或文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)文辭美妙。有時(shí)候也用以指書法上一字價(jià)值千金。當(dāng)然，一篇文章真正要做到“一字千金”，讓人無(wú)可挑剔，是很難的。所謂眾口難調(diào)，每個(gè)人的欣賞習(xí)慣不一樣，看法不一樣，只要挑剔總能挑出問(wèn)題來(lái)。我們寫文章難以做到“一字千金”，但是我們可以做到精益求精，將文章寫得更好一些。
孺子可教
父去里所，復(fù)返，曰：“孺子可教矣！”
——留侯世家
那老人走了約有一里路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教。”
張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，后來(lái)因?yàn)樾写糖厥蓟饰此?，逃到下邳隱匿，才改名為張良。
有一天，張良來(lái)到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來(lái)，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋撿起來(lái)！”
張良心中很不痛快，但他看到對(duì)方年紀(jì)很老，便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人見了，又對(duì)張良說(shuō)：“來(lái)！給我穿上！”
張良拾履雕塑
張良很不高興，但轉(zhuǎn)念想到鞋都拾起來(lái)，又何必計(jì)較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來(lái)歷，果然，那老人走了約有一里路，返身回來(lái)，說(shuō)：“你這小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，請(qǐng)到橋上來(lái)見我?！睆埩悸犃?，連忙答應(yīng)。
第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說(shuō)；“跟老人約會(huì)，應(yīng)該早點(diǎn)來(lái)。再過(guò)五天，早些來(lái)見我！”
五天后，張良起了個(gè)早，趕到橋上，不料老人又先到了，老人說(shuō)：“你又比我晚到，過(guò)五天再來(lái)?！?/p>
又過(guò)了五天，張良下決心這次一定比老人早到。于是他剛過(guò)半夜就摸黑來(lái)到橋上等候。天蒙蒙亮?xí)r，他看到老人一步一挪地走上橋來(lái)，趕忙上前攙扶。老人這才高興地說(shuō)；“小伙子，你這樣才對(duì)！”
老人說(shuō)著，拿出一部太公兵法交給張良，說(shuō)：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”
張良對(duì)老人表示感謝后，老人揚(yáng)長(zhǎng)而去。后來(lái)，張良研讀太公兵法很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝出謀劃策，成就了不世之功。
“孺子可教”是一句贊語(yǔ)，是長(zhǎng)者師者發(fā)現(xiàn)可造之才時(shí)的喜悅之語(yǔ)。你要成為棟梁之材，你就得是一棵好苗子，讓人覺得你有培植的價(jià)值；你要成為引人注目的美玉，你就得是一塊不錯(cuò)的璞玉，讓人愿意來(lái)打磨雕琢你。要想成為長(zhǎng)者師者眼里的可造之材，你就先需要打好基礎(chǔ)，有扎實(shí)的功底，否則就好像在沙地上建房子，做的都是無(wú)用功。所謂“學(xué)武不練功，到頭一場(chǎng)空”。當(dāng)然，只是打好根基是不夠的，還要態(tài)度誠(chéng)懇，虛心好學(xué)。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)不尊師重道的人，一個(gè)狂妄自大的人，是沒人愿意傳授他們什么好東西的。
慈母有敗子，嚴(yán)家無(wú)格虜
韓子曰“慈母有敗子而嚴(yán)家無(wú)格虜”者，何也？則能罰之加焉必也。
——李斯列傳
韓非先生說(shuō)“慈愛的母親會(huì)養(yǎng)出敗家的兒子，而嚴(yán)厲的主人家中沒有強(qiáng)悍的奴仆”，是什么原因呢？這是由于能嚴(yán)加懲罰的必然結(jié)果。
李斯的兒子李由任三川郡守，群起造反的吳廣等人向西攻占地盤，任意往來(lái)，李由不能阻止。章邯在擊敗并驅(qū)逐了吳廣等人的軍隊(duì)之后，派到三川去調(diào)查的使者一個(gè)接著一個(gè)，并責(zé)備李斯身居三公之位，為何讓盜賊猖狂到這種地步。李斯很是害怕，又把爵位俸祿看得很重，不知如何是好，就曲意阿順二世的心意，想求得寬容，便上書回答二世說(shuō)：
賢明的君主，必將是能夠全面掌握為君之道，又對(duì)下行使督責(zé)的統(tǒng)治術(shù)的君主。對(duì)下嚴(yán)加督責(zé)，則臣子們不敢不竭盡全力為君主效命。這樣，君主和臣子的職分一經(jīng)確定，上下關(guān)系的準(zhǔn)則也明確了，那么天下不論是有才德的還是沒有才德的，都不敢不竭盡全力為君主效命了。因此君主才能專制天下而不受任何約束，能享盡達(dá)到極致的樂(lè)趣。賢明的君主啊，又怎能看不清這一點(diǎn)呢！
所以申不害先生說(shuō)：“占有天下要是還不懂得縱情姿欲，這就叫把天下當(dāng)成自己的鐐銬”這樣的話，沒有別的意思，只是講不督責(zé)臣下，而自己反辛辛苦苦為天下百姓操勞，像堯和禹那樣，所以稱之為“鐐銬”。不能學(xué)習(xí)申不害、韓非的高明法術(shù)，推行督責(zé)措施，一心以天下使自己舒服快樂(lè)，而只是白白地操心費(fèi)力，拼命為百姓干事，那就是百姓的奴仆，并不是統(tǒng)治天下的帝王，這有什么值得尊貴的呢！堯、禹是為天下獻(xiàn)身的人，因襲世俗的評(píng)價(jià)而予以尊重，這也就失去了所以尊賢的用心了，這可說(shuō)是絕大的錯(cuò)誤。說(shuō)堯、禹把天下當(dāng)作自己的“鐐銬”，不也是很合適的嗎？這是不能督責(zé)的過(guò)錯(cuò)。
所以韓非先生說(shuō)“慈愛的母親會(huì)養(yǎng)出敗家的兒子，而嚴(yán)厲的主人家中沒有強(qiáng)悍的奴仆”，是什么原因呢？這是由于能嚴(yán)加懲罰的必然結(jié)果。所以商鞅的新法規(guī)定，在道路上撒灰的人就要判刑。撒灰于道是輕罪，而加之以刑是重罰。只有賢明的君主才能嚴(yán)厲地督責(zé)輕罪。輕罪尚且嚴(yán)厲督責(zé)，何況犯有重罪呢？所以百姓不敢犯法。圣明的君主之所以能久居尊位，長(zhǎng)掌大權(quán)，獨(dú)自壟斷天下利益，其原因并不在于他們有什么特殊的辦法，而是在于他們能夠獨(dú)攬大權(quán)，精于督責(zé)，對(duì)犯法的人一定嚴(yán)加懲處，所以天下人不敢違犯。
賢明的君主才集權(quán)專制，使權(quán)力不落入臣下手中，然后才能斬?cái)嗳柿x之路，堵住游說(shuō)之口，困厄烈士的死節(jié)行為，閉目塞聽，任憑自己獨(dú)斷專行，這樣在外就不致被仁義節(jié)烈之士的行為所動(dòng)搖，在內(nèi)也不會(huì)被勸諫爭(zhēng)論所迷惑。因此才能卓犖獨(dú)行逞其為所欲為的心志，而沒有人敢反抗。像這樣，然后才可以說(shuō)是了解了申不害、韓非的統(tǒng)治術(shù)，學(xué)會(huì)了商鞅的法制。法制和統(tǒng)治術(shù)都學(xué)好而明了了，天下還會(huì)大亂，這樣的事我還沒聽說(shuō)過(guò)。所以，有人說(shuō)：“帝王的統(tǒng)治術(shù)是簡(jiǎn)約易行的?！敝挥匈t明君主才能這么做。像這樣，才可以說(shuō)是真正實(shí)行了督責(zé)，臣下才能沒有離異之心，天下才能安定，天下安定才能有君主的尊嚴(yán)，君主有了尊嚴(yán)才能使督責(zé)嚴(yán)格執(zhí)行，督責(zé)嚴(yán)格執(zhí)行后君主的欲望才能得到滿足，滿足之后國(guó)家才能富強(qiáng)，國(guó)家富強(qiáng)了君主才能享受得更多。所以督責(zé)之術(shù)一確立，君主就任何欲望都能滿足了。
這封答書上奏之后，二世看了非常高興。于是更加嚴(yán)厲地實(shí)行督責(zé)，向百姓收稅越多越是賢明的官吏。二世說(shuō)：“像這樣才可稱得上善于督責(zé)了?！甭飞系男腥耍幸话胧欠溉?，在街市上每天都堆積著剛殺死的人的尸體，而且殺人越多的越是忠臣。二世說(shuō)：“像這樣才可稱的上實(shí)行督責(zé)了?！?/p>
父母愛孩子，慈愛是必要的，但絕不可嬌慣、溺愛，該嚴(yán)的時(shí)候一定要嚴(yán)。對(duì)孩子做得對(duì)的，應(yīng)當(dāng)肯定贊揚(yáng)；對(duì)孩子犯下的錯(cuò)誤，采取恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行批評(píng)教育也是應(yīng)當(dāng)?shù)模豢煽v容姑息，否認(rèn)愛就變成了害，而且后患無(wú)窮。
父母愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)
父母愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
——趙世家
父母疼愛子女，就應(yīng)該為他們的將來(lái)考慮，為他們做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。
趙孝成王元年（前２６５），秦國(guó)派兵攻打趙國(guó)，攻占了趙國(guó)的三座城池。這時(shí)候趙孝成王剛剛即位，趙國(guó)的大權(quán)由太后來(lái)職掌。秦國(guó)加緊了對(duì)趙國(guó)的攻勢(shì)，趙國(guó)形勢(shì)非常危險(xiǎn)。于是趙國(guó)派遣使者出使齊國(guó)，希望得到齊國(guó)的救援。但是齊王堅(jiān)持要求趙國(guó)的長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，然后才肯發(fā)兵救援。長(zhǎng)安君是太后的小兒子，太后非常寵愛他，不忍心讓他冒著危險(xiǎn)到外國(guó)做人質(zhì)，拒絕了齊國(guó)的要求。但是這個(gè)時(shí)候，趙國(guó)如果得不到齊國(guó)的救援的話，就面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn)，因此，趙國(guó)的大臣們極力進(jìn)諫，勸太后同意齊國(guó)的要求。然而太后卻固執(zhí)己見，并且明確地告訴大臣們：“如果有人再來(lái)和我談?wù)撟岄L(zhǎng)安君去做人質(zhì)的事情，我一定會(huì)把唾沫吐到他臉上。”
趙國(guó)大臣害怕了，不敢再向太后進(jìn)諫。這個(gè)時(shí)候，左師觸龍卻主動(dòng)求見太后，太后已經(jīng)料到他是為了長(zhǎng)安君的事情來(lái)的，準(zhǔn)備一口回絕他，于是在宮中怒氣沖沖地等著觸龍。觸龍進(jìn)入王宮之后，小跑到太后跟前，坐下后向太后告罪說(shuō)：“老臣我腿腳不靈活了，所以很長(zhǎng)時(shí)間沒有來(lái)看您。我總是原諒自己的怠慢，但是又害怕太后的身體不舒服，所以非常想來(lái)看望您?！碧笳f(shuō)：“我也老了，走不動(dòng)了，來(lái)往都得乘坐車輛。”觸龍又詢問(wèn)說(shuō)：“您的飯量還行吧？”太后說(shuō)：“現(xiàn)在每頓只能喝一點(diǎn)粥?！庇|龍說(shuō)：“老臣我最近也沒有食欲，就經(jīng)常散散步，每天走上三四里，這樣才勉強(qiáng)增加了一點(diǎn)飯量，身體也感覺到舒適一些?！碧笳f(shuō)：“可我沒有時(shí)間散步啊?！睅拙浼页５暮堰^(guò)后，太后布滿怒氣的臉上才稍微平和了一點(diǎn)。
觸龍說(shuō)趙太后
這時(shí)候，觸龍請(qǐng)求太后說(shuō)：“我的小兒子舒祺沒有什么出息，我已經(jīng)老了，非常疼愛他，希望他能夠做一名黑衣衛(wèi)士，保衛(wèi)王宮。我今天特意來(lái)，冒著死罪來(lái)請(qǐng)求您?！碧蠛芨袆?dòng)，答應(yīng)了觸龍的要求。隨后，她好奇地問(wèn)：“你們男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍回答說(shuō)：“男人比婦人更疼愛小兒子?！碧笮χf(shuō)：“不是的，婦人疼愛小兒子的程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)男人。”觸龍反駁她說(shuō)：“不是這樣吧！我覺得您對(duì)女兒燕后的疼愛程度要超過(guò)長(zhǎng)安君?！碧笳f(shuō)：“您錯(cuò)了！我更疼長(zhǎng)安君?！庇|龍說(shuō)：“父母疼愛子女，就應(yīng)該為他們的將來(lái)考慮，為他們做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不能只顧眼前的利益。當(dāng)初您把燕后嫁到遠(yuǎn)方的時(shí)候，因?yàn)樯岵坏秒x開她而傷心哭泣。她走了以后，您同樣想念她，但是卻不希望她回來(lái)，因?yàn)槟Ｍ淖訉O都能夠繼承王位。”太后說(shuō)：“是??！”觸龍說(shuō)：“趙國(guó)三代以來(lái)，每位君主的子孫都有被封侯的，可是現(xiàn)在他們的后人還有在位的嗎？”太后回答：“沒有?！庇|龍又說(shuō)：“這種情況不僅僅只發(fā)生在趙國(guó)，其他國(guó)家有君王的子孫封侯的，三代后還有在位的嗎？”太后回答：“也沒有聽說(shuō)過(guò)?！庇|龍接著說(shuō)：“為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？難道說(shuō)國(guó)君的兒子封侯后變壞了嗎？這是因?yàn)樗麄儧]有取得功勛卻擁有尊貴的地位，沒有付出勞動(dòng)卻獲得了豐厚的俸祿。所以災(zāi)禍就自然降臨到他們頭上了。而今，您賜予了長(zhǎng)安君尊貴的地位、肥沃的土地和貴重的寶物，現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，卻不讓他為國(guó)立功，等到您離開人世以后，長(zhǎng)安君又能憑借什么在趙國(guó)安身立命呢？我是看到您為長(zhǎng)安君的打算非常短淺，所以才認(rèn)為您更加疼愛燕后。”太后完全被觸龍說(shuō)服了，同意了讓長(zhǎng)安君到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。
長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，齊國(guó)履行諾言，派遣軍隊(duì)來(lái)解救趙國(guó)的危難。秦國(guó)知道齊國(guó)出兵后，立即把軍隊(duì)撤回，趙國(guó)的危難解除了。
“父母愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！弊髱煿|龍的這句話，在兩千年后的我們聽來(lái)，仍然是至理名言。真正愛孩子的父母，要為他們的將來(lái)考慮，而不是只看到眼前的利益。然而可悲的是，現(xiàn)在許多父母只看到眼前的利益，看到許多家長(zhǎng)送孩子去學(xué)鋼琴學(xué)畫畫，他們也讓孩子去學(xué)，也不管孩子有沒有興趣；考上一個(gè)好高中好大學(xué)是重要的，就給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班，請(qǐng)各種輔導(dǎo)老師，結(jié)果弄得孩子苦不堪言，身心受到極大的傷害，得不償失。
君子盛德，容貌若愚
良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
——老子韓非列傳
善于經(jīng)商的人，總是將貨物深藏起來(lái)，卻表現(xiàn)得像是什么都沒有一樣；君子雖然具有極大的德行，仍會(huì)在外表上表現(xiàn)得像是很駑鈍的樣子。
孔子攜著眾弟子，來(lái)到東周的首都洛陽(yáng)，便向當(dāng)?shù)氐馁t人老子的住處而去。到了老子的住處以后，一干人即立在屋子前面，向老子請(qǐng)求接見。
老子向往清靜，突然面對(duì)著一群“不速之客”，實(shí)在有點(diǎn)兒不知所措。不過(guò)老子沒有怠慢，馬上走出門外，對(duì)這群人問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)各位，有何事指教？”
為首的孔子見到門前的老者清雅脫俗，料想就是老子，便上前恭敬地說(shuō)：“晚輩乃魯國(guó)孔丘，路經(jīng)這里，想求教李耳先生，望先生不吝賜教?！?/p>
老子不喜繁文縟節(jié)，因此對(duì)孔子呵呵一笑，答道：“先生言重了，我沒有什么能教導(dǎo)您的。不過(guò)您若是不嫌舍下簡(jiǎn)陋，倒是可以彼此閑聊切磋一番，聊以消遣時(shí)日?！?/p>
孔子平日拘謹(jǐn)慣了，遇到老子這樣坦蕩的態(tài)度，倒是有點(diǎn)向往而出神了起來(lái)。不過(guò)他趕忙振作心神，道了聲謝，吩咐眾弟子依著禮數(shù)，向老子問(wèn)候，然后才進(jìn)入老子的住處。
雖然老子的態(tài)度非常隨和，但孔子仍是依循著禮儀行事，一舉一動(dòng)都不敢逾矩，因此顯得十分拘束。兩人在屋中談了一陣，老子便覺得孔子太過(guò)嚴(yán)肅，十分無(wú)味，于是就對(duì)孔子問(wèn)道：“您千里而來(lái)，想要向我討教所謂的‘禮’，是吧？那么我請(qǐng)問(wèn)您，您所說(shuō)的‘禮’，是根據(jù)什么而說(shuō)的呢？”
孔子一怔，隨即回答：“大抵是先圣周公‘制禮作樂(lè)’而來(lái)?！?/p>
老子點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“那就是了。您所談?wù)摰摹Y’，制定它的人早已煙消云散了，只剩下他的言論還留在世上而已。那么您現(xiàn)在所憑借的，不過(guò)是前人的骨骸罷了，不是嗎？”
孔子又怔了一下，背脊突然感受到一陣涼意。老子繼續(xù)說(shuō)道：“還有，君子若遇到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候就出仕為官，若遇到不適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，就隱居起來(lái)。您現(xiàn)在這樣汲汲營(yíng)營(yíng)，是不是有違圣人之道嗎？”
一顆豆大的汗粒，忽然從孔子的額頭上滑下，順著鼻梁流到鼻尖，并在那里匯聚成一滴水珠，垂在鼻頭兩孔之間?？鬃硬缓靡馑忌焓謱⑺萌?，偏偏那汗珠又抵死不愿自己落下，竟就這樣卡在孔子的鼻頭上，和孔子僵持著，令他尷尬不已。老子見到孔子的窘樣，不忍讓他太過(guò)難堪，便借故轉(zhuǎn)頭做些瑣事，好讓孔子有機(jī)會(huì)處理掉那惱人的汗珠。但是孔子畢竟是一代宗師，不愿以趁人不注意時(shí)用手抹汗此一有違光明之道的行為擺脫困境，便仍僵坐不動(dòng)，靜待“轉(zhuǎn)機(jī)”。果然過(guò)不多時(shí)，便另有一滴冷汗出現(xiàn)，并隨原路而下。等到這第二滴汗珠再流到鼻尖、兩股匯成一道而滴下之時(shí)，方才解決了鼻頭汗珠匯聚的難堪處境。
這一情景，仍舊是落入了老子的眼中。對(duì)于孔子的食古不化，老子實(shí)在無(wú)可奈何。于是，老子微微地?fù)u了搖頭，對(duì)孔子說(shuō)：“我聽說(shuō)，善于經(jīng)商的人，總是將貨物深藏起來(lái)，卻表現(xiàn)得像是什么都沒有一樣；君子雖然具有極大的德行，仍會(huì)在外表上表現(xiàn)得像是很駑鈍的樣子。所以，把您身上的驕氣和多欲之氣，通通都去除掉吧！把您身上的派頭和過(guò)高的志向，也一起去掉吧！這些東西，對(duì)您是一點(diǎn)好處都沒有??！”
老子的一席話，說(shuō)得孔子開始感到有點(diǎn)兒無(wú)地自容起來(lái)。老子輕吁一聲說(shuō)道：“我所能提供給您參考的，就是這樣子了。望您好生考慮一番，才不至于枉費(fèi)了您此次千里遠(yuǎn)行的辛勞付出?！?/p>
老子意味深長(zhǎng)地看著孔子，一副愿君多思量的神態(tài)?？鬃又来诵幸巡粫?huì)再多有收獲了，便率眾起身告辭，離開老子的住處。歸途中，孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會(huì)跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會(huì)游的可制成絲線去釣它，會(huì)飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就是龍吧！”
才智出眾的人在日常瑣事上顯得很傻，很遲鈍，很吃虧，但是在大事上卻做的很出色，很成功。有大智慧大抱負(fù)的人，在生活當(dāng)中不顯山露水，而是做人低調(diào)，從來(lái)不向人夸耀自己抬高自己，其做人的原則是厚積薄發(fā)寧?kù)o致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對(duì)于很多事情持大度開放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強(qiáng)者求己的心態(tài)，從來(lái)沒有太多的抱怨，能夠真心實(shí)在地踏實(shí)做事，使自己能夠不斷得到積累。很多時(shí)候大智若愚伴隨的是大器晚成，而大器晚成者往往都是無(wú)價(jià)之寶。
膠柱鼓瑟
王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。
——廉頗藺相如列傳
大王只憑名聲來(lái)任用趙括，就好像用膠把調(diào)弦的柱粘死再去彈瑟那樣不知變通。趙括只會(huì)讀他父親留下的書，不懂得靈活應(yīng)變。
趙惠文王去世，太子孝成王即位。孝成王七年（前２５９），秦軍與趙軍在長(zhǎng)平對(duì)陣，那時(shí)趙奢已死，藺相如也已病危，趙王派廉頗率兵攻打秦軍，秦軍幾次打敗趙軍，趙軍堅(jiān)守營(yíng)壘不出戰(zhàn)。秦軍屢次挑戰(zhàn)。廉頗置之不理。
趙王聽信秦軍間諜散布的謠言。秦軍間諜說(shuō)：“秦軍所厭惡忌諱的，就是怕馬服君趙奢的兒子趙括來(lái)做將軍?！壁w王因此就以趙括為將軍，取代了廉頗。藺相如說(shuō)：“大王只憑名聲來(lái)任用趙括，就好像用膠把調(diào)弦的柱粘死再去彈瑟那樣不知變通。趙括只會(huì)讀他父親留下的書，不懂得靈活應(yīng)變?！壁w王不聽，還是命趙括為將。
趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)撥娛?，以為天下沒人能抵得過(guò)他。他曾與父親趙奢談?wù)撚帽?，趙奢也難不倒他，可是并不說(shuō)他好。趙括的母親問(wèn)趙奢這是什么緣故，趙奢說(shuō)：“用兵打仗是關(guān)乎生死的事，然而他卻把這事說(shuō)得那么容易。如果趙國(guó)不用趙括為將也就罷了，要是一定讓他為將，使趙軍失敗的一定就是他呀?！?/p>
等到趙括將要起程的時(shí)候，他母親上書給趙王說(shuō)：“趙括不可以讓他做將軍?！壁w王說(shuō)：“為什么？”回答說(shuō)：“當(dāng)初我侍奉他父親，那時(shí)他是將軍，由他親自捧著飲食侍候吃喝的人數(shù)以十計(jì)，被他當(dāng)作朋友看待的數(shù)以百計(jì)，大王和王族們賞賜的東西全都分給軍吏和僚屬，接受命令的那天起，就不再過(guò)問(wèn)家事?，F(xiàn)在趙括一下子做了將軍，就面向東接受朝見，軍吏沒有一個(gè)敢抬頭看他的，大王賞賜的金帛，都帶回家收藏起來(lái)，還天天訪查便宜合適的田地房產(chǎn)，可買的就買下來(lái)。大王認(rèn)為他哪里像他父親？父子二人的心地不同，希望大王不要派他領(lǐng)兵。”趙王說(shuō)：“您就把這事放下別管了，我已經(jīng)決定了?！壁w括的母親接著說(shuō)：“您一定要派他領(lǐng)兵，如果他有不稱職的情況，我能不受株連嗎？”趙王答應(yīng)了。
趙括代替廉頗之后，把原有的規(guī)章制度全都改變了，把原來(lái)的軍吏也撤換了。秦將白起聽到了這些情況，便調(diào)遣奇兵，假裝敗逃，又去截?cái)嘹w軍運(yùn)糧的道路，把趙軍分割成兩半，趙軍士卒離心。過(guò)了四十多天，趙軍饑餓，趙括出動(dòng)精兵親自與秦軍搏斗，秦軍射死趙括。趙括軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，幾十萬(wàn)大軍于是投降秦軍，秦軍把他們?nèi)炕盥窳?。趙國(guó)前后損失共四十五萬(wàn)人。第二年，秦軍就包圍了邯鄲，有一年多，趙國(guó)幾乎不能保全，全靠楚國(guó)、魏國(guó)軍隊(duì)來(lái)援救，才得以解除邯鄲的包圍。趙王也由于趙括的母親有言在先，終于沒有株連她。
膠柱鼓瑟，是用來(lái)形容那種拘泥成規(guī)，不知靈活變通的人。說(shuō)的是有個(gè)齊國(guó)人跟趙國(guó)人學(xué)彈瑟，由趙國(guó)人先調(diào)好了弦，齊人就將調(diào)弦的柱子用膠粘住了回家。三年彈不成一首曲子，那齊人埋怨趙國(guó)人。有個(gè)跟趙國(guó)人學(xué)藝的人來(lái)到他這里，詢問(wèn)他埋怨的原因，才知道這個(gè)齊人是多么蠢。對(duì)此，我們不應(yīng)一笑了之，有時(shí)我們就是這個(gè)“齊人”，所以笑過(guò)之后，應(yīng)當(dāng)引以為戒。
韋編三絕
孔子晚而喜易，序彖、系、象、說(shuō)卦、文言。讀易，韋編三絕。
——孔子世家
孔子晚年喜歡鉆研周易，他詳細(xì)解釋了彖辭、錫辭、卦、文言等?？鬃幼x周易刻苦勤奮，以致把編穿書簡(jiǎn)的牛皮繩子也弄斷了多次。
孔子是魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。他父親是個(gè)地位不高的武官?？鬃尤龤q時(shí)就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛學(xué)禮節(jié)，沒有事兒，就擺上小盆小盤什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。
孔子年輕的時(shí)候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公，對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車、書寫、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，物資從來(lái)沒有缺少；后來(lái)又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。
公元前５００年，齊國(guó)的齊景公想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個(gè)會(huì)。那時(shí)候，諸侯開會(huì)，都得有個(gè)大臣當(dāng)助手，稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國(guó)的司寇孔子擔(dān)任這件事。
孔子到齊國(guó)后，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，想把孔子留下來(lái)。但是相國(guó)晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒用他。
但是齊國(guó)的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè)去。齊景公挑選了八十名歌女送到魯國(guó)去。魯定公接受了這班女樂(lè)，天天吃喝玩樂(lè)，不管國(guó)家政事。孔子對(duì)這件事感到很失望?？鬃拥膶W(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧！”
打那以后，孔子離開魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。在列國(guó)奔波了七八年，希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的恢復(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的政治主張?？墒牵莻€(gè)時(shí)候，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革。這些國(guó)家的國(guó)君沒有一個(gè)采納了孔子宣傳的政治主張。
最后，孔子回到魯國(guó)，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像詩(shī)經(jīng)、尚書等，并把魯國(guó)史官所記的春秋加以刪改，成為我國(guó)第一部編年體的歷史著作。在認(rèn)識(shí)論和教育方面，它注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等主張。他首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，門下弟子有上千人。自漢代以后孔子的學(xué)說(shuō)成為了兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
韋編三絕
孔子晚年喜歡鉆研周易，他詳細(xì)解釋了彖辭、錫辭、卦、文言等?？鬃幼x周易刻苦勤奮，以致把編穿書簡(jiǎn)的牛皮繩子也弄斷了多次。他還說(shuō)：“再讓我多活幾年，這樣的話，我對(duì)周易的文辭和義理就能夠充分掌握理解了。”
孔子到了晚年，真可謂是學(xué)富五車，博大精深，然而他為了研讀周易，竟然把編穿書簡(jiǎn)的牛皮繩子弄斷多次。其求知的態(tài)度，真是值得我們這些后輩小子學(xué)習(xí)啊。類似的事例還出現(xiàn)在當(dāng)今社會(huì)，我們喜愛的武俠宗師金庸，８５歲赴劍橋大學(xué)攻讀博士學(xué)位，其好學(xué)的精神，同樣值得我們效法啊。
