第16章
《橘頌》是屈原《九章》中的一篇，是屈原早期作品之一?！堕夙灐肥且皇自佄镌?shī)，通過贊美橘樹，詩(shī)人褒揚(yáng)了自己高貴的人格，從而表現(xiàn)了詩(shī)人自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的情懷。詩(shī)人首先描述了橘樹的外貌和本性，“綠葉素榮，紛其可喜兮”（綠葉襯著白花，茂盛惹人喜愛），“曾枝剡棘，圓果摶兮”（枝條層迭棘刺銳利，圓圓的果實(shí)充實(shí)飽滿），“青黃雜糅，文章爛兮”（果實(shí)青黃相雜，色澤鮮艷絢麗）。詩(shī)人在此贊揚(yáng)了橘樹的花葉、棘刺、圓果，并以此進(jìn)一步贊揚(yáng)了純潔、敢于斗爭(zhēng)、為人和氣的人格。在詩(shī)人眼中，橘樹的本性也是值得頌揚(yáng)的。它“深固難徙，更一志兮”（根深蒂固實(shí)在難以移植，是因?yàn)樗哂袑Ｒ坏囊庵荆?，一心一意扎根?dāng)?shù)?，像那種堅(jiān)貞高潔的人一樣。其次，詩(shī)人通過歌頌橘樹的情操，贊揚(yáng)了人的美德，寄托了自己賢貞不移的意志。如詩(shī)中“嗟爾幼志，有以異兮”（橘樹幼年立下志向，有著與眾不同的品行），就比喻了詩(shī)人自己幼年即立下雄心壯志，有著超群脫俗的品格。又如“獨(dú)立不遷”、“橫而不流”、“蘇世獨(dú)立”、“秉德無(wú)私”則通過對(duì)橘樹精神品質(zhì)的描寫，肯定了做人就要有純潔忠貞和正直無(wú)私的高尚行為。篇末，詩(shī)人寫道：“可師長(zhǎng)兮”、“置以為象兮”（可做人的師長(zhǎng)，種植你來(lái)作為學(xué)習(xí)的榜樣），直接表白了要以橘樹為師、向橘樹學(xué)習(xí)的心情。《悲哉，秋之為氣也》是宋玉《九辯》中的作品。這是一首抒情詩(shī)，作者借助對(duì)景物的描寫感慨自己的屢不得志，抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和黑暗。詩(shī)歌首先展示出“悲秋”的景色，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”（晚秋的肅殺之氣令人生悲，草木被風(fēng)吹得蕭瑟作響，萬(wàn)物蕭條寂寞），這樣的開頭給整個(gè)詩(shī)籠罩了悲涼的氣息。秋天的凄涼就如同送人歸去，極目蕭條；又如同登高望遠(yuǎn)，臨流嘆逝，詩(shī)人在此將秋之蕭瑟與人之悲哀極好地聯(lián)系起來(lái)而由此自感凄傷，說(shuō)自己“坎廩兮，貧士失職而志不平”（經(jīng)歷坎坷多難，是個(gè)地位低微的讀書人。由于遭讒言失去官職，心中憤懣不平），“廓落兮，羈旅而無(wú)友生”（在旅途中，我總感到空洞、落寞，沒有朋友）。作品在最后由物及人，由景到情，再一次引出悲苦情懷。作者哀嘆自己越來(lái)越衰老，卻空懷壯志，一事無(wú)成，不由得思緒萬(wàn)千，悲聲嘆氣。
《封神演義》許仲林
許仲林（約公元1567年—公元1620年），亦作許仲琳，號(hào)鐘山逸叟，應(yīng)天府（今江蘇南京市）人，明朝小說(shuō)家。
著有《封神演義》?；顒?dòng)于隆慶、萬(wàn)歷年間，生平事跡不詳。有些學(xué)者、專家以為許仲琳僅是別人托名，《封神演義》可能另有他人所著，到底是誰(shuí)，尚有爭(zhēng)論。另說(shuō)《封神演義》的編撰者為陸西星。陸西星，字長(zhǎng)庚，明代南直隸興華縣人（今江蘇?。?，諸生（明代稱考取秀才入學(xué)的生員為諸生），后為道士。其著作還有《南華經(jīng)副墨》、《方壺外史》等。
最早有明代刻本《封神演義一百回》，日本內(nèi)閣文庫(kù)藏有一部，現(xiàn)今通行的有周之標(biāo)序本和諸人獲序本。當(dāng)代有作家出版社1955年排印本，人民文學(xué)出版社1958年版、1973年版。其中人民文學(xué)出版社是據(jù)清初“四雪草堂”刊本排印的，較好一些?！斗馍裱萘x》共100回，70多萬(wàn)字，主要講述西周武王伐紂的故事，即商周演義。話說(shuō)黃帝之后成湯建立商朝，傳至紂王，文有太師聞仲，武有鎮(zhèn)國(guó)武成王黃飛虎，足以安邦定國(guó)。三宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享太平，萬(wàn)民樂業(yè)，四夷拱手，八方賓服。
一日，丞相商容奏請(qǐng)紂王臨女媧宮降香，慶娘娘圣誕之辰。女媧殿中，忽一陣風(fēng)卷起幔帳，現(xiàn)出女媧圣像，國(guó)色天姿，宛然如生。紂王一見，陡起淫心，乃揮毫在粉壁上題詩(shī)一首。詩(shī)曰：“但得嬌嬈能舉動(dòng)，取回長(zhǎng)樂侍君王?！迸畫z回宮大怒，即召來(lái)三妖——千年狐貍精、九頭雉雞精和玉石琵琶精。對(duì)之日：“西周已生圣王，成湯氣數(shù)將絕，你等可隱其妖形，托身宮院，惑亂君心，等武王伐紂，以助成功?！贝藭r(shí)太師聞仲平東海之亂不在朝，紂王寵臣費(fèi)仲、尤渾二人把持朝政，擅權(quán)作威。許多諸侯以禮賄之，獨(dú)有冀州侯蘇護(hù)剛正不阿，未有禮單。二人懷恨在心，便奏于紂王，言蘇護(hù)有一女美貌若仙，可選進(jìn)宮闈，隨侍左右。紂王大喜，忙發(fā)詔書，蘇護(hù)卻盛怒之下叛商歸國(guó)（諸侯國(guó)）。紂王派北伯侯崇侯虎和西伯侯姬昌發(fā)兵滅之，北伯侯大敗而還，姬昌熟知蘇護(hù)忠良，不忍發(fā)兵，則修書一封，說(shuō)服了蘇護(hù)獻(xiàn)女請(qǐng)罪。蘇護(hù)帶著女兒妲己一行至恩州驛館，天色已晚，便停下歇息，隱伏在此的千年狐貍精施陰風(fēng)，亂眾人，瞬間吸了妲己魂魄，并附其體生成一美女。
妲己進(jìn)宮后，紂王貪其美艷，日日不朝，群臣憂憤。得道之人終南山云中子見宮中有妖氣，便用桃木削一寶劍進(jìn)獻(xiàn)紂王掛于檐前。不一時(shí)，妲己便面似金枝，唇如白紙，昏昏慘慘，氣息微茫。紂王一見大驚，信其詐言而焚了木劍，頓時(shí)妲己又恢復(fù)如初。三世老臣杜元銑夜觀天象，知妖氣旋繞宮闈，便上奏紂王。紂王一聽卻怒火中燒，妲己一旁煽風(fēng)助焰，便要問斬杜元銑。上大夫梅伯聞知后，闖后宮大罵紂王無(wú)道，紂王遂依妲己之計(jì)，制炮烙酷刑，以懼諫臣。只見那炮烙之柱，黃澄澄高二丈，圓八尺，三層火門，下有二滾盤，推動(dòng)好行。三層火門用炭架起，又用巨扇扇那炭火，把一根銅柱燒得通紅。紂王令將梅伯剝?nèi)ヒ路?，鐵索縛其手足，抱住銅柱?？蓱z梅伯大叫一聲，氣息已絕，不一時(shí)化為灰燼，九間殿上臭不可聞。文武百官個(gè)個(gè)面若死灰，無(wú)不驚心。商容見此，心灰意冷，遂辭相位歸故里了?；屎蠼锬锬怂拇笾T侯之一東伯侯姜桓楚之女，聽紂王每夜與妲己飲酒歌舞，嘆息一聲，乘輦來(lái)見天子。紂王讓妲己舞于娘娘前，娘娘卻以眼觀鼻，滿臉沉色。紂王疑惑，娘娘跪而奏請(qǐng)?zhí)熳尤プ嬤h(yuǎn)色，日勤政事，痛改前愆。紂王聽后心中不滿，藏欲廢之心。
