第15章
《涉江》是屈原《九章》中的一篇。這首詩(shī)是屈原晚年的作品，是作者在流放時(shí)溯江北上途中聽到楚國(guó)滅亡的噩耗后所寫，全詩(shī)滲透著作者亡國(guó)后的悲傷憤慨的感情，體現(xiàn)了詩(shī)人崇高的理想和偉大的愛(ài)國(guó)情懷。全詩(shī)可分為五段：第一段述說(shuō)了自己崇高的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，并交待了涉江遠(yuǎn)行的原因。通過(guò)“冠切云之崔嵬，被明月兮佩寶璐”（戴著直沖云天的高帽子，披著明月寶珠佩上美玉）的描寫，詩(shī)人比喻自己不同流俗和光明高尚的志向。但“世溷濁而莫余知兮”（世界混濁無(wú)人能知了我），詩(shī)人高尚的情操與理想因此和現(xiàn)實(shí)世界的黑暗與腐朽產(chǎn)生了尖銳的矛盾。借助“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英”（我同舜帝一起游覽玉樹園圃，登上昆侖山美食玉樹之花的幻想），詩(shī)人表達(dá)了自己崇尚理想的強(qiáng)烈愿望。既然為濁世所不容，詩(shī)人又決心遠(yuǎn)行，“哀南夷之莫吾知兮，旦吾將濟(jì)乎江湘”（可嘆南蠻無(wú)人了解我，我便在清晨渡過(guò)湘水長(zhǎng)江），交待了他遠(yuǎn)行的原因。
第二段從“乘鄂渚而反顧兮”到“雖僻遠(yuǎn)其何傷”。詩(shī)人在“秋冬之緒風(fēng)”（秋冬使人凄涼的寒風(fēng)）中“乘鄂渚而反顧兮”（登上鄂渚回頭眺望），對(duì)家鄉(xiāng)故土流連眷戀，不忍離去，就連船也是“容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯”（慢下來(lái)不肯前進(jìn)，只是在漩渦中打轉(zhuǎn)回旋）。此時(shí)此景，詩(shī)人幾乎是時(shí)時(shí)回首，步步生哀，悲傷之情難以抑制。不過(guò)，“茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷！”（只要我心地正直，哪怕被放逐到天涯海角又何妨呢?。┑谌螌懙馈霸砌杏睢?，描述了詩(shī)人苦悶和彷徨的心情。作者首先以惡劣的地理環(huán)境來(lái)比喻和形容自己抑郁憂傷的心情，即“深林杳以冥冥兮”、“山峻高以蔽日兮”（山林茂密幽暗陰深，山嶺高峻遮住了太陽(yáng)）。接著，作者又以潮濕陰冷的氣候條件來(lái)襯托自己獨(dú)處深山的凄涼冷落的心境，“下幽晦以多雨”、“霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇”（山下陰沉沉云厚雨多，大雪紛飛茫茫無(wú)際，陰云密布籠罩著天空）。第四段寫道“固將重昏而終身”，抒發(fā)了詩(shī)人悲憤的心情和同邪惡勢(shì)力勢(shì)不兩立的堅(jiān)定決心?！鞍嵘疅o(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)居乎山中”（可憐我的生活毫無(wú)快樂(lè)，一個(gè)人孤苦零丁獨(dú)居山中），“接輿髡首兮，桑扈裸行”、“伍子逢殃兮，比干菹醢”（接輿憤世而剃發(fā)，隱士桑扈窮得衣不蔽體。伍子胥遭到災(zāi)殃啊，比干被剁成肉泥）。
詩(shī)人首先把自己的孤獨(dú)苦悶和古代人物的悲慘遭遇聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明了自己熱愛(ài)祖國(guó)的崇高信仰和對(duì)邪惡勢(shì)力的憎恨。詩(shī)人接著又說(shuō)：“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”（我不能改變理想而隨波逐流，寧愿憂憤痛苦窮困弱生），“予將董道而不豫兮，固將重昏而終身”（我要堅(jiān)持正道毫不猶豫，寧肯終生處在黑暗的境地），表達(dá)了自己堅(jiān)貞不屈、始終不渝的品格和同邪惡勢(shì)力決不妥協(xié)的決心。第五段是對(duì)全詩(shī)的總結(jié)。作者運(yùn)用了一系列的比喻，如“鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮”（鸞鳥和鳳凰越飛越遠(yuǎn)，而麻雀和烏鴉卻在屋前筑巢）等來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明“陰陽(yáng)易位，明不當(dāng)兮。懷信佗傺，忽乎吾將行兮”（陰與陽(yáng)倒轉(zhuǎn)，時(shí)令失常。忠貞不二反而失意彷徨，我得趕快遠(yuǎn)走高飛），揭露出楚國(guó)朝政的昏亂和統(tǒng)治者的腐朽。
《國(guó)殤》是屈原《九章》中的一篇。它是一首悼念祖國(guó)陣亡將士的詩(shī)篇，或者說(shuō)，它是一曲追悼為國(guó)犧牲的戰(zhàn)士的祭歌。全篇總體上描寫了戰(zhàn)士在強(qiáng)敵面前奮不顧身、死而無(wú)悔的英勇戰(zhàn)斗精神?！败囧e(cuò)轂兮短兵接”，戰(zhàn)斗到了異常激烈的階段，雙方戰(zhàn)車交錯(cuò)，短兵相接，但是“旌蔽日兮敵若云”（戰(zhàn)旗遮住了太陽(yáng)，敵人如云一般涌了上來(lái)），戰(zhàn)場(chǎng)上出現(xiàn)了敵眾我寡的局面。由于為正義而戰(zhàn)，戰(zhàn)士們非常勇敢，“爭(zhēng)先”沖鋒，同仇敵愾，但由于十分不利的形勢(shì)，致使“霾兩輪兮執(zhí)四馬”（車輪陷進(jìn)泥坑戰(zhàn)馬不能前行），最終“嚴(yán)殺盡兮棄原野”（戰(zhàn)士全部戰(zhàn)死尸橫荒野），楚軍傷亡慘重，最后失敗了。
在交待了戰(zhàn)場(chǎng)情況后，詩(shī)人又給予陣亡將士以崇高的禮贊和深切的悼念?！俺霾蝗胭馔环怠薄ⅰ笆咨黼x兮心不懲”（戰(zhàn)士們離家出征時(shí)就沒(méi)想過(guò)再回來(lái)，雖然身首分離卻毫無(wú)怨情），詩(shī)人首先頌揚(yáng)了戰(zhàn)士們?yōu)榈挚谷肭种當(dāng)扯x無(wú)反顧、視死如歸的愛(ài)國(guó)精神，字里行間寄寓著對(duì)將士們的無(wú)限崇敬?！罢\(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”（英勇異常又很英武，始終堅(jiān)強(qiáng)不屈不可欺凌），詩(shī)人又進(jìn)一步地贊揚(yáng)了將士們剛強(qiáng)勇敢、凜然不可侵犯的英雄氣概。在詩(shī)的最后，詩(shī)人由衷地高歌：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”（身體雖死但精神永存，威武不屈也是鬼中英雄），贊揚(yáng)了為國(guó)犧牲的將士，表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。
