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第三章 境界劃分
作者:東方不樂(lè)   |  字?jǐn)?shù):3021  |  更新時(shí)間:2017-05-25 16:29:52  |  分類(lèi):

仙俠小說(shuō)

龍力緩緩消散,周?chē)娙藚s仍是一片喧騰。被一擊倒地難起的圓通不知是憤怒生氣,還是羞愧難容,臉都變成了醬紫色,卻再也沒(méi)有力氣爬起來(lái)。

周崢卻不管那些,見(jiàn)到小龍的身份曝光了,只得馬上帶他離開(kāi):“秋,走吧。記住這個(gè)教訓(xùn)?!?/p>

“劣徒,不要以為有了……”圓通雙目怒睜,對(duì)著轉(zhuǎn)身想要離開(kāi)的周崢想再說(shuō)幾句場(chǎng)面話(huà),不料周崢陡然揮手,一道黃色真力破空打來(lái),直接擊在圓通肚子上,將他的后半截話(huà)憋了回去?!霸缯f(shuō)了我已不是天佛宗之人。合丹六重境界而已,哼……”周崢面露不屑神色,轉(zhuǎn)身走出酒樓。

周崢?biāo)f(shuō)的“合丹六重境界”,是圓通和尚的修為境界。云荒大陸,眾多修者之間,為了實(shí)力上的劃分,將修煉之路分為了四個(gè)境界,每境界又根據(jù)具體實(shí)力的不同分為幾重小境界。

修煉者初級(jí)境界乃為“合丹”境!

所謂“合丹”,乃是運(yùn)用修煉功法將自身精氣凝聚一團(tuán),融天地靈氣居于肺腑,以潤(rùn)身體。由于精氣成團(tuán),現(xiàn)丹狀,故將此境稱(chēng)為“合丹”。進(jìn)入合丹之境,可以說(shuō)是踏入了修煉界的門(mén)檻,由凡人成修士,能夠化天地靈氣收為己用,強(qiáng)化自身。一般修煉者至此境界,體質(zhì)大幅增強(qiáng),力量猛增,合丹一重就足有九牛之力,至合丹圓滿(mǎn)境第九重時(shí),就足足有十頭猛虎之力!所謂“九牛之力難縛一虎”,這樣強(qiáng)大的力量卻僅僅只是初級(jí)修煉者的力量而已,像龍族那樣的天賦異稟的種族,一出生就足足有二虎之力,年紀(jì)不大的小龍“秋”經(jīng)過(guò)修煉后,一臂之力就足足有二十烈虎之力,修煉者間因天賦造成的差距何其巨大!

第二境界名作“守藏”境!

“藏”者,“臟”也,五臟心肺肝腎脾,心藏神!肺藏魄!肝藏魂!腎藏精!脾藏意!修煉者欲登大道鴻途,必先擁有強(qiáng)橫身體,堅(jiān)韌意志,高超心智,滔天氣運(yùn)方能有所得,其中,強(qiáng)橫身體是最最基本的首要條件之一。修煉者一身修為,力量足以開(kāi)天裂地,翻江倒海,沒(méi)有強(qiáng)健的體魄,如何能容得下如此強(qiáng)大的力量?所謂“工欲善其事必先利其器”,修煉者強(qiáng)身跟這是一個(gè)道理,只有有了堅(jiān)固的容器,才能裝載的下更強(qiáng)更豐富的力量!

修煉者強(qiáng)身健體卻是不同于凡俗的方法。修飾強(qiáng)身,必先滌蕩肉身,驅(qū)除身體雜質(zhì)廢物,這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,基本每一次境界的提升都會(huì)自動(dòng)對(duì)肉體進(jìn)行這類(lèi)“去蕪存菁”過(guò)程。滌蕩肉身之后,便是潤(rùn)化五臟六腑了。道門(mén)大能有云:“五臟,六腑,堪比于心也,操則存,舍則亡?!闭f(shuō)的便是潤(rùn)化五臟六腑潛心修煉此道的重要性。此一境也是對(duì)后來(lái)境界修煉的奠基,集天地靈氣化為自身,使神、體清明,合而為一,化生真力,運(yùn)行周天,神與氣隨!修至此一境界,修煉者已經(jīng)能夠真正溝通天地,初步開(kāi)啟神通之門(mén),能夠領(lǐng)悟些許天地之力化為己用,凝聚一絲神通!

第三境界名為“識(shí)膽”,亦名“筑膽”!

“識(shí)膽”一境,可謂是修煉者鴻途大道上最為關(guān)鍵也是最為艱險(xiǎn)的一重,無(wú)數(shù)的修煉者就是因?yàn)樽陨黼y能突破此境界,要么碌碌無(wú)為至死方休,要么渾渾噩噩死于他人刀兵之下,乃是修煉道路上最大的一條鴻溝!“識(shí)膽”境被分為“潤(rùn)膽”“擴(kuò)膽”“塑膽”三大重,每一重之間的實(shí)力差距雖然不比境界間的差距,但也可謂是天差地別。上古殘書(shū)神黃經(jīng)有云:“膽者,中正之宮,決斷出焉。藏神識(shí)。”身為神通能者,基礎(chǔ)是體魄,再次便是膽識(shí),如書(shū)中所言,“膽”是做出決斷的關(guān)鍵。有膽識(shí)才能拓前路,修道之路長(zhǎng)途漫漫,危機(jī)四伏,無(wú)膽識(shí)而道心崩潰者十占其九!

“不立危墻,趨利避害,是為大智慧!集腋成裘滴水穿石,是為大意志!縱千萬(wàn)人吾往之,是為大勇猛!”此大智慧大意志大勇猛無(wú)一不是修煉者所必有必得,其中“大勇猛”便是最終來(lái)自于膽識(shí),凡俗所說(shuō)“膽識(shí)過(guò)人”便是一個(gè)道理,有膽識(shí)者,如擁龍虎,獨(dú)立不懼,顯大神威,故能夠施展全力收攝虎兵刀槍?zhuān)膽?yīng)敵?!澳懖鼐?,肝藏魂”,戰(zhàn)場(chǎng)所言“未戰(zhàn)先怯”便是失了膽識(shí),失敗是必然的。所以修煉者要盡其所能潤(rùn)化修煉膽識(shí),提高自己的勇猛精進(jìn)之心,如此,方能有機(jī)會(huì)大耀威名,鴻途大展!

“識(shí)膽”之后,由于修煉道路的不同,又依各自修行特點(diǎn)分為兩條不同道路,一為“沖陽(yáng)者”,一為“結(jié)嬰者”!

“沖陽(yáng)”,乃以自身陽(yáng)力強(qiáng)行沖破奇經(jīng)八脈阻隔,達(dá)到天地交泰,融于自然的境地?!皼_陽(yáng)者”,相比“結(jié)嬰者”來(lái)說(shuō),所走的修煉道路更為艱險(xiǎn)一些,但一般都是大神通大意志之輩才會(huì)選擇此道,因?yàn)椤皼_陽(yáng)者”所走道路完全是脫天地而行,類(lèi)似于“以武破道”,沖陽(yáng)者完全是憑借自己的力量在這天地間另外開(kāi)辟出屬于自己的“道”,與天地同列,日月同輝,其中艱險(xiǎn)由此可知。

相較而言,“結(jié)嬰者”所走的道路就稍微簡(jiǎn)單些了,正好與沖陽(yáng)者道路相反,結(jié)嬰者所走的是順天之路,迎合天道,體悟天道,然后尋求類(lèi)似于天道的“假道”。

云荒大陸上選擇結(jié)嬰者道路的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于沖陽(yáng)者,只因洪荒大戰(zhàn)后,眾多沖陽(yáng)者修煉功法神通大都奇怪的湮沒(méi)無(wú)聞,遺失于歷史長(zhǎng)河,反倒是結(jié)嬰者擁有相對(duì)較多的功法神通,再加上“假道”更容易尋求一些,得道后同樣可以長(zhǎng)生于世,是以云荒大陸強(qiáng)者中多結(jié)嬰者,少有沖陽(yáng)者現(xiàn)世。

修煉功法方面,沖陽(yáng)者采取的是以己力突破。八脈經(jīng)有云,“人有八脈,俱屬陰神,閉而不開(kāi),唯仙者以陽(yáng)氣沖開(kāi),故能得道!”所謂沖陽(yáng),便是以自身陽(yáng)剛精氣沖擊奇經(jīng)八脈,直至上體下透,一身貫通,真力運(yùn)轉(zhuǎn)周身如意隨心,如此便能夠充分利用天地萬(wàn)物靈氣源源不絕化為己用。進(jìn)入此境者,一身法力浩蕩不絕,足以當(dāng)?shù)谩胺νㄌ臁敝?,身如五岳云起,蓬蓬勃勃生命勃發(fā),陽(yáng)剛之力百虎難縛!

至于結(jié)嬰者,在自身修煉法訣上則還是與沖陽(yáng)者相悖而行,閉實(shí)奇經(jīng)八脈,將自身化為鼎器,養(yǎng)潤(rùn)精神意志靈識(shí),自體外汲取靈力結(jié)為元嬰,以真力蓄養(yǎng)其間,以神識(shí)逡巡其外,御天地萬(wàn)物為己用,借助萬(wàn)物之力對(duì)抗天地之威!同時(shí),結(jié)嬰者還可以借助遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的煉器之術(shù)體煉己身,煉化外物,修養(yǎng)法器。

法器,乃是結(jié)嬰者所用武器的特稱(chēng),品質(zhì)由低到高分別稱(chēng)為法器,寶器,道器,共三類(lèi),每一級(jí)別間威力都有著很大的差距。至于沖陽(yáng)者所用武器大多都是刀槍劍戟等兵器類(lèi),分真兵、神兵兩大類(lèi),至于遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的“神器”類(lèi)異寶,皆是可望不可即之類(lèi),少有人見(jiàn)識(shí)過(guò)真物,不過(guò)據(jù)傳說(shuō)神器都是靈性之物,且能自練神通功法,如此想來(lái),神器可能是適合結(jié)嬰、沖陽(yáng)兩者的寶物了。

結(jié)嬰、沖陽(yáng)后的境界如何,并未有人對(duì)此做出詳細(xì)的劃分,只因度過(guò)這一關(guān)后,由于此境修煉者能夠充分借助法寶真冰之威,有法兵和無(wú)法兵,甚至法兵品質(zhì)強(qiáng)弱之間都會(huì)產(chǎn)生巨大鴻溝,

因此也使得低境界者戰(zhàn)勝高境界者成為可能。所以久而久之就無(wú)人去關(guān)注結(jié)嬰、沖陽(yáng)境后修者的修為境界,轉(zhuǎn)而關(guān)注起他們的戰(zhàn)斗力來(lái)。戰(zhàn)力劃分為十品,每十品為一重。一品修煉者足有百虎之力,百虎之威,據(jù)說(shuō)成圣的那四人個(gè)個(gè)都有十重戰(zhàn)力,也就是百品戰(zhàn)力,不可謂不恐怖。

周崢之所以一眼看破了圓通的境界,完全因?yàn)樗藭r(shí)境界已經(jīng)高于圓通,實(shí)力修為已遠(yuǎn)非未被逐出師門(mén)前所能相比。是以見(jiàn)到圓通這幅狼狽樣子,周崢心底倒有幾分痛快。他可不是什么寬大為懷的人,對(duì)于別人施加給他的侮辱痛苦他一定會(huì)百倍還回去,只要有足夠的力量。

見(jiàn)到“劣徒”不屑的神色,圓通臉色鐵青,眼中突然就劃過(guò)一絲狠厲之色,似乎想要給這家伙來(lái)一下狠的。但是,他卻強(qiáng)忍住了。狡猾如他,定然知道自己討不了什么便宜,只得待自己修為高升實(shí)力大增之時(shí),再來(lái)算這筆帳了。

緩緩走出路外的周崢輕輕嘆了口氣,一直攥著的拳頭也松了開(kāi)來(lái)。其實(shí)他一直都在期待著圓通惱羞成怒后不計(jì)后果的偷襲,那樣周崢?biāo)涂梢院莺莸慕逃?xùn)圓通一頓,廢掉他的修為??墒亲罱K他還是失望了,這圓通的狡猾隱忍程度超出了周崢的想象。

“這也是個(gè)人物啊??上橇擞旅椭模逕挼郎想y能再做突破了。”周崢心想。

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