法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)：“從生活中攫取東西幾乎是一種天性，但是很少有人愿意把到手的東西歸還生活?！闭?yàn)槿绱耍覀兒苋菀啄闷?，卻不容易放下，愿意去得到，卻不愿意舍去。舍和得其實(shí)是相輔相成的，舍得舍得，不舍不得，有舍才有得。要想取之，必先予之。參透了舍得，參透了智慧地放下和愚蠢地強(qiáng)占，你才真正地掌握了“舍”與“得”的要領(lǐng)，你才能夠從生活中有所收獲，看清人生的規(guī)律，才敢于去拿，才懂得去放手。

隨著社會(huì)生活的快節(jié)奏，競(jìng)爭(zhēng)力不斷的增強(qiáng)，現(xiàn)在的很多人性格也變得浮躁不堪。每當(dāng)生活中發(fā)生了一些小矛盾，很多人都為了一點(diǎn)點(diǎn)小事沒(méi)完沒(méi)了的糾結(jié)，到底是誰(shuí)的錯(cuò)誤，誰(shuí)應(yīng)該道歉。論語(yǔ)中說(shuō)：“君子之道，忠恕則已矣?！币馑季褪钦f(shuō)，君子之道有什么特別之處嗎？君子之道，是有一顆忠恕仁慈之心?？梢?jiàn)能夠?qū)捜荽耍瑢捤∷说男袨槭蔷拥牡滦?。其?shí)能夠?qū)捤∷?，也是?duì)自己的救贖。

劉心武說(shuō)：“對(duì)不起是一種真誠(chéng)，沒(méi)關(guān)系是一種風(fēng)度。如果你付出了真誠(chéng)，卻得不到風(fēng)度，那只能說(shuō)明對(duì)方的無(wú)知與粗俗?！钡悄軌蜃龅酱蠖鹊娜瞬⒉欢?，很多人在經(jīng)歷了一些小事之后，總是喜歡懷恨在心，整天圍著自己的那點(diǎn)“小九九”打轉(zhuǎn)。有的人記住了別人對(duì)自己的羞辱，有的人記住了別人對(duì)自己的錯(cuò)誤，那么別人的錯(cuò)誤就會(huì)一直折磨自己，自己也會(huì)因?yàn)檫@些錯(cuò)誤而痛苦不堪。

原諒是一種風(fēng)格，寬容是一種風(fēng)度，寬恕是一種風(fēng)范。懂得寬容的人，才能獲得別人的愛(ài)戴和尊重，才能得到生活的快樂(lè)和幸福。當(dāng)生活中那些“小肚雞腸”的人遇到了“大度雅量”的人的時(shí)候，他們的怪罪不知道從何開(kāi)始，自己也會(huì)感到十足的難堪。有的時(shí)候?qū)捜輹?huì)給人帶來(lái)福氣，因?yàn)槟阋詫捜荨⒑蜌獯?，?duì)方自然也大受感動(dòng)，對(duì)你也會(huì)愛(ài)心回報(bào)。反之，你對(duì)他人內(nèi)心常懷不平，對(duì)于他人總是抱怨不斷，那么對(duì)方受到你的情緒影響，就會(huì)產(chǎn)生敵對(duì)和沖突的情緒。

姚明是中國(guó)著名的籃球明星，他的心胸和他的身材一樣都是那種闊達(dá)之人。姚明對(duì)人不會(huì)小肚雞腸，更不會(huì)對(duì)別人傷害自己的事情耿耿于懷。有一次，在全美直播火箭隊(duì)與灰熊隊(duì)的比賽時(shí)，前ＮＢＡ球員、ＡＢＣ電視網(wǎng)解說(shuō)員斯蒂夫科爾在談到姚明的時(shí)候，使用了“支那人”一詞。很多人都知道，“支那人”是一種帶有侮辱性的稱(chēng)呼，但是斯蒂夫科爾顯然是不知道這一點(diǎn)。后來(lái)，在到自己使用的詞匯具有侮辱性之后，他專(zhuān)程給姚明打了電話(huà)表示了自己的歉意。

幾天后的新聞發(fā)布會(huì)上，有的記者問(wèn)起了姚明這件事，姚明笑著說(shuō)：“其實(shí)事情已經(jīng)過(guò)去了。而且科爾專(zhuān)門(mén)打電話(huà)給我，他道歉的態(tài)度幾乎可以用‘誠(chéng)惶誠(chéng)恐’來(lái)形容。他顯然意識(shí)到自己犯錯(cuò)了，但他的態(tài)度說(shuō)明他并不是故意的。在這個(gè)時(shí)候，我應(yīng)該表示出自己的風(fēng)度?！彪m然姚明很大度，但是有些記者對(duì)他的大度表示不理解。

很多記者覺(jué)得科爾的話(huà)傷害到了中國(guó)人的感情，并希望姚明能夠給予回?fù)簟５且γ鲄s說(shuō)：“據(jù)我所知，科爾在馬刺隊(duì)效力時(shí)，曾把法國(guó)隊(duì)友帕克稱(chēng)呼為‘法國(guó)人（ＦＲＥＮＣＨＭＡＮ）’，他可能以此類(lèi)推，就把中國(guó)人喊成了‘ＣＨＩＮＡＭＡＮ’。既然他已經(jīng)為此道歉，那何必還追究著苦苦不放呢，這樣的話(huà)，自己也活得很累啊?！?/p>

就這樣，姚明用自己的寬容大度輕松地化解了這場(chǎng)可能引起爭(zhēng)端的事件。他的寬容、大度，同時(shí)也贏得了無(wú)數(shù)人對(duì)他的尊重?；鸺?duì)前主帥范甘迪評(píng)價(jià)他說(shuō)：“這是一個(gè)非常容易相處的家伙。”姚明用自己的寬容和大度向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的平和和寬容，以及中國(guó)人的睿智。

古希臘哲人說(shuō)：“人如果選擇了計(jì)較，那么他將在黑暗中度過(guò)余生；如果選擇了寬容，那么他將陽(yáng)光灑向大地?！痹徚藙e人就等于寬恕了自己，如果別人讓你很不滿(mǎn)，你需要做的反抗不是讓自己更不滿(mǎn)，而是告訴他，你現(xiàn)在生活得很好，讓對(duì)方的期望落空，才是對(duì)他最大的懲罰。

寬容并不是每個(gè)人都能夠做到的，因?yàn)闆](méi)有人愿意帶著欺騙和委屈度過(guò)一天。但是如果我們計(jì)較了又會(huì)怎樣呢？可以解脫自己，說(shuō)服他人嗎？其實(shí)世界就是由矛盾組成的，任何人或事情都不會(huì)盡善盡美，如果你遇到了別人的小過(guò)錯(cuò)或者小過(guò)失就抓住不放，不僅不能解決自己心中的不平感，而且還是一種將自己與他人一同捆綁在“爭(zhēng)吵的戰(zhàn)車(chē)”上，永遠(yuǎn)斗爭(zhēng)下去的愚蠢做法。寬容一個(gè)人比較容易讓一個(gè)人在良心的驅(qū)使下，被你的寬容所感動(dòng)，最后你們化敵為友。

人生沒(méi)有絕對(duì)的“得”，也沒(méi)有純粹的“失”

歐洲有這樣一則寓言：有個(gè)農(nóng)夫養(yǎng)了兩只健壯的奶牛，準(zhǔn)備依靠牛奶來(lái)賺錢(qián)，可是兩只奶牛各懷心事，都不想成為被人利用的工具。第一只奶牛說(shuō)：“我只想吃鮮美多汁的嫩草，但我不會(huì)讓人擠出我的奶。”所以它苦苦思索能夠長(zhǎng)期吃到嫩草而又防止被擠奶的方法。第二只奶牛也不想被人擠奶，它覺(jué)得只要被人擠一次奶，那么就會(huì)源源不斷地有第二次、第三次，所以它覺(jué)得很苦惱。結(jié)果這兩只奶牛每天都陷入苦惱之中，最終很快變得身形消瘦，而被主人賣(mài)掉了。

其實(shí)，奶牛的吃草和產(chǎn)奶永遠(yuǎn)是相互依存的，想要吃到草，那么付出的代價(jià)就是產(chǎn)奶，而產(chǎn)出奶后，又得到了品嘗青草的補(bǔ)償機(jī)會(huì)，吃草和產(chǎn)奶是密不可分的兩個(gè)要素，要是獨(dú)立地將二者分開(kāi)來(lái)考慮，只是自尋煩惱罷了。兩只奶牛將這兩個(gè)問(wèn)題分開(kāi)來(lái)看，過(guò)度執(zhí)著于得失，希望自己能得到最好的結(jié)果，完全與自然法則背道而馳。

奶牛的煩惱在于不能辯證地看待問(wèn)題，而人往往也是如此。我們煩惱的根源就在于自己的得失心太重，因?yàn)槿硕际勤吚芎Φ?，每個(gè)人都渴望有所得而不是有所失，所以我們?cè)诘玫街螅偸窍胫軌虻玫礁?，而在失去之后又過(guò)分擔(dān)心自己無(wú)所得。事實(shí)上，這根本不可能，你永遠(yuǎn)不可能從生活中得到一切，也不可能從生活中失去一切，因?yàn)槟阍诘玫街笠欢〞?huì)付出代價(jià)，而在失去之后也會(huì)得到一些補(bǔ)償。

做人不能太患得患失，否則只會(huì)讓自己過(guò)得更加痛苦，其實(shí)得與失總是相互糾纏、相互依存的，這個(gè)世界上沒(méi)有人能夠絕對(duì)的得到，也沒(méi)有人能夠絕對(duì)的失去，你得到了什么，就必定會(huì)失去其他東西，你失去了這樣?xùn)|西，生活必定會(huì)給予另外的補(bǔ)償。所以幸運(yùn)的人不應(yīng)該認(rèn)為自己一直都會(huì)幸運(yùn)，不幸的人也不要認(rèn)為自己會(huì)永遠(yuǎn)不幸下去。

生活就是這樣，有得必有失，人生是沒(méi)有絕對(duì)的得失，“塞翁失馬，焉知非?！保f(shuō)的就是得而復(fù)失，失而復(fù)得；“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，說(shuō)的就是福禍轉(zhuǎn)化、得失相依。正因?yàn)槿绱?，我們無(wú)論面對(duì)得或者失的局面，都應(yīng)該努力沉住氣，都應(yīng)該淡定地看待一切，不要為了一時(shí)的得到而慶幸，因?yàn)槟愕玫街笠矔?huì)失去一些東西；也不要為了一時(shí)的失去而氣餒和絕望，因?yàn)槭ブ笠欢〞?huì)有所得。既然如此，不妨放開(kāi)心懷，事事都順其自然，反而能夠求個(gè)心安理得。

有個(gè)小和尚看到禪院的草地已經(jīng)開(kāi)始枯黃，于是就下山買(mǎi)了很多草籽回來(lái)，他準(zhǔn)備將這些草籽撒在地上，這樣就能長(zhǎng)出很多青草，禪院里也不至于太過(guò)蕭條?？墒窃谌龇N子的時(shí)候，突然起了一陣大風(fēng)，大風(fēng)將很多草籽都吹走了，小和尚一時(shí)情急就坐在地上哭了起來(lái)。老禪師走過(guò)來(lái)安慰說(shuō)：“吹走的大都是空殼的種子，撒下去也發(fā)不了芽，不如隨它去吧！而且被風(fēng)一吹，種子在其他地方一樣能夠發(fā)芽?！?/p>

小和尚撒完草籽后就坐在旁邊看，可是一群麻雀突然飛下來(lái)吃種子，小和尚見(jiàn)狀立即跑過(guò)去趕走麻雀，老禪師阻止了他，讓他不要追趕麻雀了，實(shí)際上麻雀吃不了多少種子，而且一些不能消化的種子會(huì)被排出來(lái)，實(shí)際上也起到了傳播的作用。當(dāng)天晚上天氣突然大變，下了一場(chǎng)暴雨，小和尚擔(dān)心種子全部被雨水沖走了，于是向禪師哭訴，禪師笑著說(shuō)草籽被雨沖到哪里，就會(huì)在哪里發(fā)芽，不如隨它去吧！果不其然，第二年春天，碧綠的青草長(zhǎng)滿(mǎn)了整個(gè)禪院。

幽窗小記中說(shuō)：“寵辱不驚，看前庭花開(kāi)花落。去留無(wú)意，望天上云卷云舒?！弊鋈俗鍪聭?yīng)該保持淡然心態(tài)，要將人生的寵辱得失看得如花開(kāi)花落那樣平常無(wú)奇，也要看得如舒云漫卷般輕松愜意，做到得之不喜，失去無(wú)憂(yōu)。

有句對(duì)聯(lián)說(shuō)得很好：“得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得?！比松揪褪堑玫檬?，失失得得，并沒(méi)有永遠(yuǎn)的得到，也不會(huì)有永遠(yuǎn)地失去。所以大文豪蘇東坡說(shuō)：“不似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕?！彼J(rèn)為過(guò)去的事情就應(yīng)該像夢(mèng)境一樣，無(wú)論得失，都應(yīng)該坦然地放下，不應(yīng)該執(zhí)著，否則只是自尋煩惱罷了。既然這樣還不如坦然放下心中的枷鎖，放下得失心，淡然地面對(duì)生活，其實(shí)放下了得失，人生也就無(wú)所謂得失了。