心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都具有趨利性，這種趨利性往往會(huì)逼迫我們加快自己的行動(dòng)，正因?yàn)槿绱?，我們才如此渴望獲得成功，我們才會(huì)迫不及待地想要快點(diǎn)接近目標(biāo)，也才會(huì)被一時(shí)的利益迷惑雙眼。因此，印度的哲學(xué)家克里希那穆提說(shuō)：“我們這一生所要做得最完美的一件事，應(yīng)該是把自己的節(jié)奏放慢一些?！惫?jié)奏慢一些，我們才會(huì)有更多的思考時(shí)間，我們才會(huì)有更深層次的理解，才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)。節(jié)奏慢一些，我們才會(huì)放下心中的浮躁，才會(huì)靜下心來(lái)體驗(yàn)生活，才會(huì)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
有人說(shuō)浮躁是一個(gè)陷阱，你越是心急，就越是要跳入陷阱之中，但浮躁有時(shí)候更像是一把割傷自己的刀，我們?cè)绞切母庠甑刈非笊钅繕?biāo)，就被自己傷害得越深。所以做人還是淡定一些，陶淵明經(jīng)不起這種傷害，所以回歸了故里田園；林逋經(jīng)受不起這種傷害，所以選擇了和梅花、仙鶴一起生活；梭羅也經(jīng)不起這種傷害，最終拿著斧頭躲到了瓦爾登湖畔的森林中。這些人都找到了一個(gè)能夠讓自己安靜下來(lái)的地方，所以他們的功業(yè)最終得到了全世界的認(rèn)可。
古代波斯國(guó)的詩(shī)人薩迪曾說(shuō)：“事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁?！币粋€(gè)心浮氣躁的人是不善于等待機(jī)會(huì)，也不善于把握機(jī)會(huì)的，因?yàn)樗麄儧](méi)有那樣的耐性和理性，只有那些穩(wěn)重老成的人，只有那些能夠沉得住氣的人，才能夠等待最佳的出手時(shí)機(jī)，才能夠用最合理的方法來(lái)贏得成功的機(jī)會(huì)。
沉不住氣，就會(huì)成為情緒的奴隸
有人曾經(jīng)問(wèn)艾森豪威爾將軍：“在您一生中，什么樣的對(duì)手最讓您感到害怕和頭痛？”艾森豪威爾很坦率地回答說(shuō)：“自己的情緒?！泵鎸?duì)人生的起起伏伏，我們經(jīng)常表現(xiàn)得大喜或者大悲，順心的時(shí)候，我們常常會(huì)喜形于色、得意忘形，而一旦遇到困難和挫折，又表現(xiàn)得悲觀失望，對(duì)生活失去信心。有時(shí)候我們渴望表現(xiàn)自己，有時(shí)又千方百計(jì)地想要去逃避，其實(shí)關(guān)鍵的原因就在于我們無(wú)法合理控制自己的情緒，乃至于被情緒牽著走，所以容易沖動(dòng)行事，容易被外在的情況干擾內(nèi)心的判斷。
范仲淹說(shuō)過(guò)：“不以物喜，不以己悲?！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)人要懂得克制自己的情緒，不要因?yàn)橥馐峦馕锒艿饺魏胃蓴_，也不要被自己的情緒所掌控。在人生得意之時(shí)，不妨淡然一笑了之；人生失意之處，只需安然置之；遭受不公待遇時(shí)，要當(dāng)成沒(méi)事發(fā)生一樣；面對(duì)誘惑時(shí)，不要過(guò)于冒進(jìn)和沖動(dòng)，要看得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)一些；在做決定的時(shí)候，要保持冷靜和理性，不能感情用事；面對(duì)自己不想做而不得不做的事情時(shí)，要懂得從大局出發(fā)，認(rèn)真去完成工作；面對(duì)簡(jiǎn)單的事情時(shí)，不能過(guò)于輕視和草率，要謹(jǐn)慎認(rèn)真地去做。
其實(shí)，無(wú)論做人還是做事，都要沉住氣，都不要成為情緒的奴隸，而應(yīng)該將情緒好好掌控好，不能沖動(dòng)、浮躁，不能意氣用事。比如西點(diǎn)軍校倡導(dǎo)學(xué)員們應(yīng)該有一顆勇敢的心，但是他們更重視理性的勇敢，也就是說(shuō)，這種勇敢不應(yīng)該是情緒化的，不是一種自我膨脹和頭腦發(fā)熱狀態(tài)下形成的勇氣。教官們常常給學(xué)員作出形象的比喻：“如果你是一個(gè)準(zhǔn)備懲兇除惡的西部牛仔，而且手里還拿著一支槍，那么你首先要做的并不是沖上去給每個(gè)歹徒來(lái)上一槍，而是要先觀察形勢(shì)，要看看對(duì)方有多少人，要看看自己槍里有多少子彈，還要想一些更加安全有效的進(jìn)攻策略?！?/p>
哲學(xué)家康德說(shuō)：“人這一生只犯了一種錯(cuò)誤，那就是控制不住自己的情緒。”正因?yàn)榭刂撇涣饲榫w，你才會(huì)陷入痛苦、悲傷、絕望、自大、瘋狂的狀態(tài)之中；正因?yàn)榭刂撇涣饲榫w，你才會(huì)失去更多的機(jī)會(huì)，才會(huì)一次次做出錯(cuò)誤的判斷；正因?yàn)榭刂撇涣饲榫w，我們才會(huì)落入別人的陷阱，才會(huì)搬起石頭砸自己的腳。通常來(lái)說(shuō)，我們有能力做好一件事，我們也有那樣的機(jī)會(huì)去做好一件事，但往往會(huì)因?yàn)閭€(gè)人情緒的失控把事情搞砸，最終和成功失之交臂。
所以一個(gè)人并不缺乏成功的機(jī)會(huì)和能力，但是往往缺乏冷靜的頭腦和自控能力，很多人之所以功敗垂成就是因?yàn)闊o(wú)法掌控自己的情緒，所以最后被情緒牽著走，而做出糟糕的判斷和決定。吳王闔閭一時(shí)氣急而殺死了伍子胥，一時(shí)高興又放了勾踐，這種感情用事的做法無(wú)疑為自己埋下了禍患，所以被越國(guó)滅掉也就理所當(dāng)然了。項(xiàng)羽身上有江湖氣，常常由著自己的性子來(lái)做決定，高興時(shí)對(duì)將士百般體貼，不開(kāi)心時(shí)又拿他們出氣，以至于賞罰不明，剛愎自用。因?yàn)闅鈶嵍贌税⒎繉m，用人不當(dāng)而錯(cuò)失了韓信，不聽(tīng)勸告而氣死了范增，猶疑不決而在鴻門宴上放走了劉邦，結(jié)果天下大勢(shì)扭轉(zhuǎn)，他成了自刎江邊的窮途霸王。
曾國(guó)藩?jiǎng)t是一個(gè)非常冷靜而淡定的人，在清朝末年那種風(fēng)云變幻的年代中，曾國(guó)藩自然知道該如何明哲保身，他始終都明白身邊處處都隱藏著風(fēng)險(xiǎn)，所以一定要冷靜面對(duì)，絕對(duì)不能感情用事。進(jìn)入官場(chǎng)之后，他因?yàn)閷?duì)抗洪秀全的太平軍而有功于朝廷，一年之內(nèi)曾連升十級(jí)，這樣的豐功偉業(yè)恐怕也是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者了，但是曾國(guó)藩始終保持足夠的理性和冷靜，沒(méi)有因?yàn)檫@份功業(yè)而驕傲自滿，反而表現(xiàn)得更為謹(jǐn)慎。他的弟弟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)湘軍的戰(zhàn)斗力是整個(gè)大清朝最強(qiáng)的，足以成就大事，曾國(guó)藩卻讓他保持冷靜和理智，不要被勝利沖昏頭腦。
在對(duì)抗太平軍的時(shí)候，曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍和對(duì)手?jǐn)?shù)次交戰(zhàn)，有過(guò)勝利，也有過(guò)失敗，其中最慘痛的一次是他和石達(dá)開(kāi)在鄱陽(yáng)湖上進(jìn)行水戰(zhàn)，結(jié)果湘軍大敗，幾乎被石達(dá)開(kāi)率領(lǐng)的太平軍覆滅，曾國(guó)藩?dú)獾靡詺?，幸虧被眾人解救下?lái)。事后，曾國(guó)藩很后悔自己的失態(tài)，決定重新振作，并冷靜下來(lái)制定新的作戰(zhàn)方針，最后湘軍再次崛起，并在消滅太平軍的戰(zhàn)斗中起了很重要的作用。
曾國(guó)藩善于克制自己，善于調(diào)節(jié)自己的情緒，是真正做到了“不以物喜，不以己悲”。正因?yàn)槿绱?，他才一度成為晚清的第一寵臣和第一重臣，就連慈禧太后也要敬他三分。而正當(dāng)他處在人生的巔峰時(shí)，他沒(méi)有留戀富貴名利，反而清心寡欲，激流勇退，最終告老還鄉(xiāng)，這種進(jìn)退有度的表現(xiàn)，正好證明了他是一個(gè)內(nèi)心非常強(qiáng)大的人。
一個(gè)強(qiáng)大的人，必須要具備強(qiáng)大的自制能力，無(wú)論面對(duì)何種情況，都必須要擁有一個(gè)冷靜的頭腦和一顆鎮(zhèn)定的心，能夠克制和掌控自己的情緒，能夠始終做出最準(zhǔn)確的判斷和最合理的決策。做人不能讓自己跟著情緒走，而要成為真正的掌控者，因?yàn)橐粋€(gè)人只有懂得駕馭好自己的情緒，才能駕馭好自己的人生，只有控制好自己的情緒，才能控制整個(gè)人生的走向。
心浮氣躁會(huì)讓你處處栽跟頭
在圍棋上有這樣一句棋訣：“持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。不爭(zhēng)而自保者多勝，務(wù)殺而不顧者多敗。”意思就是說(shuō)那些自重不貪的人，通常都會(huì)有所收獲，而輕薄喜歡占便宜的人卻常因?yàn)槟抗舛虦\而遭受損失。那些不主動(dòng)發(fā)動(dòng)攻擊先積極尋求自保的人，在博弈的時(shí)候經(jīng)常會(huì)贏，而貪婪不經(jīng)思考的人喜歡貪功冒進(jìn)，因此多半都會(huì)以失敗告終。其實(shí)人生如棋，棋盤(pán)上的道理在生活中一樣行得通，那些沖動(dòng)、不穩(wěn)重、心浮氣躁的人，經(jīng)常會(huì)想著占一些小便宜，而且急功近利，行事又不計(jì)較后果，結(jié)果往往要吃虧，因?yàn)檫@種人通常不會(huì)冷靜下來(lái)分析問(wèn)題，也不善于沉住氣忍耐和等待，缺乏更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。
事實(shí)上，一個(gè)人無(wú)論做什么，最應(yīng)該求穩(wěn)，想一口氣吃成胖子或者一招擊垮對(duì)方，往往不夠現(xiàn)實(shí)，想要盡快找到成功的捷徑也不夠現(xiàn)實(shí)，這樣不僅不能夠把握機(jī)遇，反而會(huì)盲目沖動(dòng)而陷入生活的陷阱之中，給自己帶來(lái)危險(xiǎn)。心浮氣躁的人通常都缺乏大局觀，往往只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，總是會(huì)被眼前的微小利益所誘惑，總是貪功冒進(jìn)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和持久的動(dòng)力，雖然欲望非常強(qiáng)烈，但是卻終究難以獲得成功。
明朝的武宗皇帝昏庸無(wú)能，常年荒廢政事，以至于太監(jiān)劉瑾趁機(jī)把持朝政，劉瑾不僅獨(dú)斷專行，而且還將東西兩廠都收歸己用，就連朝堂之上，也有眾多的大臣愿意聽(tīng)從他的號(hào)令。正因?yàn)閯?shì)力龐大，很多人都稱他為“站皇帝”。
楊廷和是當(dāng)時(shí)的名臣，更是朝中的首輔大臣，位高權(quán)重，只有他能夠和劉瑾掰一掰手腕，而他也早就想要扳倒劉瑾，當(dāng)時(shí)很多人都建議楊廷和出面，大家直接和劉瑾對(duì)著干。楊廷和卻沒(méi)有同意，他明白如今的劉瑾?jiǎng)萘荦嫶螅绻约褐苯雍蛯?duì)方發(fā)生沖突，那么最終可能會(huì)遭到迫害，不如靜觀其變，等待最佳的出手時(shí)機(jī)，所以他一直都表現(xiàn)得很冷靜。
而反觀劉瑾，因?yàn)闆](méi)有人可以制約他，他非常驕橫自大，而且想要快速奪權(quán)，從而掌控整個(gè)朝廷大小事務(wù)，所以他更加囂張跋扈、目中無(wú)人，很多大臣都忍受不了他的欺壓，私底下都非常氣憤。楊廷和一看時(shí)機(jī)到了，于是立即聯(lián)系眾人，然后一舉扳倒了劉瑾。
不過(guò)讓人氣憤的是，武宗皇帝很快又輕信小人，朝綱很快陷入混亂之中，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)矛盾非常尖銳，起義軍眾多，而蒙古人則一直虎視眈眈，多次進(jìn)軍騷擾，妄想著覆滅明朝。楊廷和認(rèn)為問(wèn)題太多，但是不能過(guò)于著急，否則會(huì)把事情變得更加糟糕，所以他總是保持不問(wèn)世事的姿態(tài)。后來(lái)武宗皇帝看到情況越來(lái)越糟糕，于是讓楊廷和主持政務(wù)。
楊廷和一下子總攬大權(quán)，但是他沒(méi)有像其他人那樣“新官上任三把火”，直接進(jìn)行改革，而是保持冷靜，慢慢應(yīng)對(duì)，他覺(jué)得如今的朝政已經(jīng)打了一個(gè)很大的死結(jié)，需要一點(diǎn)點(diǎn)才能解開(kāi)，如果冒然就下重手，那么這個(gè)結(jié)可能會(huì)越來(lái)越緊，越來(lái)越復(fù)雜。正因?yàn)樗妥⌒宰?，穩(wěn)重而冷靜地一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行修繕和改革，才使得國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)慢慢恢復(fù)正常。
做人要鎮(zhèn)靜持重，無(wú)論遇到什么事情，都要懂得沉住氣，不能心浮氣躁沖動(dòng)行事，凡事都要冷靜思考和分析，要找出最好的解決方法，時(shí)機(jī)不到的話，就要等待最好的時(shí)機(jī)。很多人喜歡快刀斬亂麻，喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q，一遇到問(wèn)題，就巴不得馬上解決問(wèn)題，但是很多時(shí)候，不能過(guò)于浮躁和心急，都說(shuō)心急吃不了熱豆腐，否則會(huì)燙壞嘴巴和舌頭。
其實(shí)，這就像治病一樣，當(dāng)一個(gè)人身體不舒服的時(shí)候，不要總是想著吃一兩副藥就能夠藥到病除，實(shí)際上治病需要有耐心，需要慢慢調(diào)理，需要慢慢治療。尤其是一些重病，更不能心急，如果迫不及待就下猛藥，那么只會(huì)適得其反，進(jìn)一步加重病情。所以最好的方法就是慢慢養(yǎng)病，要有長(zhǎng)久心，要有耐性，更要理性地看待疾病，越是心急，就越容易出現(xiàn)誤診誤醫(yī)的情況。
