下面讓我們看看日本著名作家村上春樹是如何運(yùn)用發(fā)散思維來進(jìn)行脫稿講話的：

“我是以小說家的身份來到耶路撒冷，也就是說，我的身份是一個(gè)專業(yè)的謊言編織者。當(dāng)然，說謊的不只是小說家。我們都知道，政客也會(huì)。外交人員和軍人有時(shí)也會(huì)被迫說謊，二手車業(yè)務(wù)員，屠夫和工人也不例外。不過，小說家的謊言和其他人不同的地方在于，沒有人會(huì)用道德標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)小說家的謊言。事實(shí)上，小說家的謊言說的越努力、越大、越好，批評家和大眾越會(huì)贊賞他。”

在這場講話中，村上春樹通過發(fā)散思維，不僅生動(dòng)形象地介紹了自己的職業(yè)，更輕而易舉地拉近了自己與聽眾之間的距離。他沒有高談闊論作家的重要性，而是通過發(fā)散思維，聯(lián)想到小說家需要虛擬語言環(huán)境來完成寫作，從而將自己和政客、軍人甚至是普通的屠夫和工人聯(lián)合起來，通過不同職業(yè)的發(fā)散思維，讓聽眾感覺到眼前的演講者并不是一位著名的遙不可及的作家，而只是一個(gè)普通人，不僅拉近了與聽眾間的距離，增強(qiáng)了親密感，還體現(xiàn)了村上春樹質(zhì)樸的本性。

所以，在我們運(yùn)用發(fā)散思維之前，需要有大量的知識儲備。知識儲備是我們脫稿講話的必備條件，有了充足的知識儲備，然后把各個(gè)知識節(jié)點(diǎn)用發(fā)散思維打通、連接，于是本來難以引起共鳴的話題，就會(huì)變得有聲有色。那么，我們該如何運(yùn)用這種方法呢？

下面是幾種發(fā)散思維在脫稿講話中的運(yùn)用。

第一，通過語言啟發(fā)思維，運(yùn)用情境帶動(dòng)思維。語言是傳遞感情、表達(dá)觀點(diǎn)的媒介。語言的藝術(shù)不僅僅在于話題本身，更在于語調(diào)、感情和措辭中。講話者在描述一個(gè)傷感場景的時(shí)候，如果語調(diào)悲痛、聲淚俱下，更能將聽眾帶入那個(gè)令人動(dòng)容的情境中，從而有感同身受之妙。除運(yùn)用語言的藝術(shù)，我們還可以為聽眾設(shè)置不同情境來進(jìn)行思維的發(fā)散。比如假設(shè)一個(gè)特定的環(huán)境，根據(jù)不同細(xì)節(jié)來進(jìn)行分別討論，這樣能讓聽眾更深入理解你的想法，并最終達(dá)到思維的共鳴。

第二，通過設(shè)置懸念，引導(dǎo)聽眾展開想象。為了充分激發(fā)聽眾的想象力，我們可以盡可能地設(shè)置一些能夠促進(jìn)聽眾想象的懸念，從而拓展我們的講話內(nèi)容。比如我們要討論一個(gè)科技的話題，為了避免討論專業(yè)技術(shù)顯得枯燥無味，我們可以穿插一些富有懸念的內(nèi)容。比如，當(dāng)講到航空航天技術(shù)的發(fā)展的歷程時(shí)，可以拋出“宇宙上是否存在外星人”的話題吊胃口，從而增強(qiáng)了講話內(nèi)容的黏合性和吸引力。

第三，圍繞突發(fā)事件，進(jìn)行即時(shí)發(fā)揮。雖然我們在脫稿講話前會(huì)做相應(yīng)的準(zhǔn)備，但總難免會(huì)遇到一些突發(fā)情況。這個(gè)時(shí)候怎么辦？切忌慌亂。你可以運(yùn)用發(fā)散思維能力，圍繞突發(fā)事件進(jìn)行現(xiàn)場發(fā)揮，這樣不僅可以讓自己從中解圍，而且還為自己開發(fā)了新的講話話題。由于切合眼前情景，如此講話模式必將博得一片掌聲。

聯(lián)想思維——讓你在脫稿講話中不愁話題

說到聯(lián)想思維，讓我們一起來看科學(xué)家愛因斯坦的故事：

當(dāng)年，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了相對論，媒體記者們紛紛圍住他，希望他能夠講解一下什么叫相對論。愛因斯坦笑著說：“打個(gè)比方，你跟女朋友約會(huì)的時(shí)候，女朋友還沒有來，你看著時(shí)間一分一秒地過去，感覺時(shí)間過得非常慢，簡直是度日如年。你女朋友來了，你牽著她的手漫步在公園里，這時(shí)候你會(huì)感覺到時(shí)間滴答滴答地過得非?？?，這就是相對論了?！?/p>

在這個(gè)案例中，相對論是一種新的理論，如果愛因斯坦只是一味用專業(yè)的術(shù)語去解釋，想必哪怕是研究者都得費(fèi)點(diǎn)功夫去理解，更何況是門外漢的記者們呢，肯定都得聽得一頭霧水。而他通過一個(gè)簡單的案例，立刻讓在座的記者們了解到相對論的核心概念，也讓采訪的氣氛變得輕松活躍，真不愧是聰明的科學(xué)家。

通過這個(gè)故事我們可以發(fā)現(xiàn)，聯(lián)想思維在脫稿講話中尤其重要。通過聯(lián)想思維把話題形象化、具體化，不僅讓聽眾更容易明白，而且也拉近了與聽眾之間的距離。

既然聯(lián)想思維對脫稿講話的作用如此之大，那么如何來提升聯(lián)想思維能力呢？現(xiàn)在，讓我們以“蘋果”這個(gè)詞為例，來共同探討聯(lián)想思維在語言表達(dá)上的運(yùn)用。

第一，注意鏈接的層次。我們在講話的時(shí)候，總是下意識地通過平行思維進(jìn)行聯(lián)想，比如在討論“蘋果”時(shí)，我們會(huì)不由自主地聯(lián)想到香蕉、菠蘿等其他水果，這就屬于“鏈接思維”。鏈接思維是大部分慣用的聯(lián)想方式，但這種思維的缺點(diǎn)是容易固化，使人的思路越走越窄，甚至局限于一個(gè)怪圈中跳不出來。所以，講話者要想使自己講話的思路開闊，就要敢于擺脫“鏈接聯(lián)想”，從多個(gè)層面開拓講話思路。

第二，注意轉(zhuǎn)接的層次。如果一個(gè)人在運(yùn)用縱向思維來思考問題，當(dāng)他聽到“蘋果”這個(gè)詞時(shí)，會(huì)不由自主地聯(lián)想到果樹的生長、蘋果汁的制作、飲品的保鮮、飲料業(yè)的發(fā)展歷程等等各種話題，雖然它們和“蘋果”本身沒有特別直接的聯(lián)系，卻又具有一定的關(guān)聯(lián)性，即所謂的“轉(zhuǎn)接”。在脫稿講話中，如果講話者能夠巧妙地運(yùn)用“轉(zhuǎn)接思維”展開聯(lián)想，其講話內(nèi)容必然生動(dòng)、形象、豐富，自然也就能征服聽眾。

第三，注意話題的跳躍。當(dāng)然，如果再沿著縱向思維繼續(xù)進(jìn)行聯(lián)想，我們也可以由蘋果聯(lián)想到蘋果手機(jī)，由蘋果手機(jī)聯(lián)想到喬布斯，又由喬布斯聯(lián)想到蘋果公司的股票等。不過，在進(jìn)行“跳躍式思維“時(shí)，講話者要把握好分寸，切忌因?yàn)樘S性太大，反而把聽眾的注意力吸引到無關(guān)緊要的話題上，最終導(dǎo)致本末倒置，使聽眾記不清你講話的主題是什么。

學(xué)會(huì)這些記憶法，講話將遠(yuǎn)離忘詞、語塞之尷尬

相信每個(gè)上過學(xué)的人都有這樣類似的經(jīng)歷：讀書時(shí)，老師讓同學(xué)們背誦課文。很多學(xué)生在臺下背得滾瓜爛熟，可一旦被老師叫到，就開始緊張萬分，別說是全文背誦了，甚至開頭第一句話都忘記了。這就是我們常說的“忘詞”。

作為學(xué)生，在背誦課文時(shí)忘詞最多被老師批評，但如果這種“忘詞”的事情發(fā)生在公共場合的講話中，豈不是一件令人尷尬不已的事情？那么，如何避免講話“忘詞”現(xiàn)象的發(fā)生呢？一般來說，講話者可以通過以下記憶法來熟記自己的講話內(nèi)容：

第一，圖像記憶法。所謂圖像記憶，即借助具體、形象的圖畫來強(qiáng)化記憶。比如，在脫稿講話時(shí)，講話者可以把講話內(nèi)容劃分為若干版塊，然后把每個(gè)板塊的大概意思用圖畫出來，并把演講稿的提綱結(jié)合圖聯(lián)系起來，按照順序標(biāo)好序號，然后將圖畫連成線。當(dāng)你甩掉稿子開始講話時(shí)，你畫出的圖片就會(huì)有條不紊地轉(zhuǎn)譯成文字，使你暢所欲言、慷慨激昂。

第二，連鎖記憶法。所謂連鎖記憶法，即把需要記住的事物轉(zhuǎn)化為自己熟悉的東西，然后用聯(lián)想的方法把這些不相關(guān)的事物串聯(lián)起來。連鎖記憶法的最大特點(diǎn)就是一一相連、環(huán)環(huán)相扣，通過連鎖記憶把５種、１０種、２０種，甚至數(shù)百種不同的事物巧妙地連接起來。

不過，一個(gè)人要想真正掌握連鎖記憶法，首先要做到以下三點(diǎn)：其一，善于想象，并充分發(fā)揮想象力；其二，在詞語與詞語之間聯(lián)想時(shí)，要做到新奇、離奇，甚至可以荒謬到不符合邏輯；其三，在聯(lián)想過程中，腦海中要浮現(xiàn)出與每一個(gè)詞匯有關(guān)的形象畫面。

比如，在脫稿講話時(shí)，你需要記住飛機(jī)、屋頂、紙箱、鐵環(huán)、水桶這５個(gè)詞，如果運(yùn)用常規(guī)的記憶法來記，肯定具有一定的難度。但是，如果你學(xué)會(huì)了連鎖記憶法，則很容易記住這些詞匯。其具體方法是，可以把這些詞連接成具有連鎖結(jié)構(gòu)的句子：飛機(jī)落在了屋頂上；屋頂上放滿了紙箱；打開紙箱里面都是鐵環(huán)；鐵環(huán)上掛著一個(gè)水桶。通過這樣的組合連句之后，這些詞匯不再零碎分散，從而也就方便記憶了。

第三，意義記憶法。意義記憶法建立在對事物理解的基礎(chǔ)上，即依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行記憶的方法。心理學(xué)家認(rèn)為：思想與表達(dá)有著不可分割的緊密聯(lián)系，具體來說，思想是言語表達(dá)的基礎(chǔ)，而言語則是一個(gè)人思想表達(dá)的外在形式。比如，你在講話時(shí)需要用到夜到漁家這首詩。詩的全文為：

漁家在江口，潮水入柴扉。

行客欲投宿，主人猶未歸。

竹深村路遠(yuǎn)，月出釣船稀。

遙見尋沙岸，春風(fēng)動(dòng)草衣。

由于是古文，加上時(shí)間緊急，無論如何都背不會(huì)，怎么辦？這個(gè)時(shí)候，我們可以根據(jù)詩的意義，想象出如此一種情景：

江口有一漁民的家，潮水都打到柴門上了，想去投宿可主人還沒有歸家，四處一看，竹林深處有通向村中的小路，月亮已經(jīng)升起來，江上漁船已經(jīng)很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見主人沿著沙岸回來了，春風(fēng)吹著他的蓑衣還在微微抖動(dòng)呢。

如果你明白了這首詩的意義，相信很快就可以記住了。

第四，間歇記憶法。所謂間歇記憶法，即在大量記憶某些事物或內(nèi)容時(shí)，不要一口氣記完，而是要進(jìn)行時(shí)間上的停頓，通過幾個(gè)階段來完成記憶。據(jù)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人在重復(fù)記憶的間歇過程中，其潛意識思維非?；钴S，它能使我們的聯(lián)想更豐富、穩(wěn)定，因此在記憶的過程中，我們要充分利用這一特性，使我們的想象力更豐富，記憶更牢固。

第五，聯(lián)想記憶法。如果你想回憶某件事，可以先回憶與之有關(guān)的某些場景、人物、事件等，這些都有助于你想起已經(jīng)遺忘的東西，這就是聯(lián)想記憶法。比如，某次講話的主題是“我的童年”，當(dāng)看到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，你或許會(huì)想，我的童年很平凡、很普通，沒有什么與眾不同的地方。然而，如果這個(gè)時(shí)候，你靜下心來思考一下：“我的童年是在哪里度過的呢？我童年的伙伴們有哪些？他們都叫什么名字？”當(dāng)你能夠從一個(gè)點(diǎn)聯(lián)想到另一個(gè)點(diǎn)時(shí)，你的演講內(nèi)容也就醞釀出來了，自然也就有話可說。

第六，結(jié)構(gòu)記憶法。任何事物都具有一定的結(jié)構(gòu)性，而我們要想更好地記住某件事物，就一定要了解清楚它的整體結(jié)構(gòu)。這對整體記憶具有事半功倍的效果。譬如在脫稿講話中，雖然其講話主題不同，但從題材上來劃分，大部分的講話稿都屬于議論的范疇，無論形式上如何變化，但整體結(jié)構(gòu)始終包括提出問題、分析問題、解決問題三大板塊。演講時(shí)，只要你的腦海中組建好這三大結(jié)構(gòu)，也就牢牢地記住了講話的主題內(nèi)容。

第七，情感記憶法。情感記憶法，顧名思義，就是以體驗(yàn)過的情緒、情感為內(nèi)容的記憶。在記憶的過程中，記憶者就像演員一樣使自己進(jìn)入某種角色，然后把自己的感情投入到講話內(nèi)容的喜怒哀樂之中，在該笑的時(shí)候面帶微笑，在該傷心的時(shí)候痛哭流涕，在該憤怒的時(shí)候怒氣沖天?？傊灰v話者真正把感情融入到講話的氛圍之中，就很容易記住講話內(nèi)容。

第八，機(jī)械記憶法。通俗來說，機(jī)械記憶法即不運(yùn)用太多記憶技巧的記憶法。雖然這種記憶法并不被大力提倡，但對于脫稿講話中經(jīng)常出現(xiàn)的某些地名、人名、時(shí)間、數(shù)字等內(nèi)容，我們只好采用機(jī)械記憶法進(jìn)行記憶。不過在這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，機(jī)械記憶法雖不包含太多記憶技巧，但同樣需要掌握一定的策略。比如，在講話中如果有某些你不太熟悉的人名、地名，則可以運(yùn)用諧音來幫助記憶，從而達(dá)到牢記不忘的效果。

把正確的話在正確的場合說給正確的人

俗話說得好：“彼之蜜糖，我之砒霜。”同樣的一句話，場合、環(huán)境、對象不一樣，就會(huì)有截然不同的效果。從心理學(xué)角度來看，說話的氛圍不同，交流者的心情不同，往往會(huì)影響交流的心理感受和實(shí)際效果。所以，在脫稿講話時(shí)，講話者要特別留意當(dāng)時(shí)的場合與聽眾對象的身份，做到把合適的話說給合適的人聽。

有一個(gè)大戶人家生了個(gè)寶貝兒子，在滿月酒的時(shí)候請了很多親朋好友來賀喜。

朋友甲看了這個(gè)孩子，贊不絕口地說：“恭喜啊恭喜，這孩子天庭飽滿，地閣方圓，將來一定權(quán)傾朝野?！敝魅寺犃藰凡豢芍?。

朋友乙走過來仔細(xì)端詳了一會(huì)兒，也稱贊道：“這孩子鼻翼豐滿，兩耳垂肩，以后一定是富甲一方?！敝魅寺牭脚笥岩覍⒆拥姆Q贊，更是笑得合不攏嘴。

朋友丙湊過來看了看，說：“這孩子吉人天相，面色紅潤，眉清目秀，將來一定會(huì)是個(gè)大才子。”聽了這么多的贊揚(yáng)，主人眉開眼笑，連連道謝。

然而，當(dāng)朋友丁發(fā)言時(shí)，他卻說道：“這個(gè)孩子啊，將來會(huì)死的?！甭犃诉@話，大家你看看我，我看看你，不知道如何接話。主人更是氣憤不已，命令家徒把他攆了出去。

在這個(gè)故事里，其實(shí)甲乙丙丁的話都沒有錯(cuò)，可是為什么主人聽了前三位客人的話感到高興，而聽到最后一位客人的話卻大發(fā)雷霆呢？其原因就在于，這個(gè)被稱為“朋友丁”的人缺少“到什么山唱什么歌”的說話技巧。要知道，孩子滿月是大喜之事，在這樣的場合，窮盡稱贊吉利之詞都來不及，怎么能夠把“這個(gè)孩子啊，將來會(huì)死的”這種話說出來呢？固然，每個(gè)人都會(huì)生老病死，不管他是否權(quán)傾朝野，是否富家一方，但是說話的內(nèi)容和喜慶的場合不協(xié)調(diào)，必然讓聽話的人感覺心情不爽。

正確的場合說正確的話，也一定要了解聽眾們的訴求。

美國第一夫人米歇爾深諳這一秘訣，在２０１２年的民主黨全國大會(huì)上，她為奧巴馬連任總統(tǒng)做了一番演講：“我的父親是城市水廠的一名工人，在我和哥哥很小的時(shí)候他就被診斷出患有多發(fā)性硬化癥。即使當(dāng)時(shí)我們都還小，我也知道父親常常被病痛折磨。我知道有許多清晨，僅僅連起床對他來說都是一場痛苦掙扎。然而每天早晨，我都看到父親面帶微笑地醒來，抓緊他的助步器，用浴室的洗臉池支撐著自己的身體，緩慢地刮好胡須，扣好制服……父親從未讓我們因?yàn)閵檴檨磉t的支票而錯(cuò)過任何一個(gè)報(bào)到截止日期。你們瞧，對我的父親來說，這是身為一個(gè)男人的責(zé)任。就和我們中的很多人一樣，這就是他衡量生命成功與否的方式。”

一般來說，在這種場合的演講，應(yīng)該是高談闊論、引古論今，但是米歇爾卻充分分析了聽眾們的訴求，認(rèn)為對方聽膩了政客們的官話，想要了解的是最能直指人心的事實(shí)。所以，她通過講述家人的過往點(diǎn)滴，親切、自然地贏得了民眾的贊賞。

作為一名靠語言征服聽眾的講話者來說，要想真正獲得聽眾的信任和支持，就一定要做到把正確的話在正確的場合說給正確的人。那么，脫稿講話者如何才能夠做到這一點(diǎn)呢？這需要講話者從以下三點(diǎn)來提升自己的講話技能：

首先，要分清楚是否是正式場合。如果講話場合比較正式，講話者在態(tài)度上就要做到嚴(yán)肅認(rèn)真，說話前要有所準(zhǔn)備，不能想到哪兒說到哪兒，這樣會(huì)給人邏輯混亂的印象。反之，如果是在非正式的場合，講話就可以隨便一些，彼此間聊聊家常，談?wù)劙素?，以便給對方留下親切、隨和、好相處的良好印象。

其次，要分清楚氛圍是喜是悲。就像剛剛那個(gè)故事里談到的，在別人辦喜事的時(shí)候，萬萬不可說不吉利的話；而當(dāng)人悲傷的時(shí)候，也不能說風(fēng)涼話，而要善于說對方聽著暖心、貼心的“好聽話”。

最后，要分清楚說話對象是親是疏。常言道，對自己人要“關(guān)起門來說話”。也就是說，在與家人、朋友交流聊天時(shí)，可以隨意一些，沒必要咬文嚼字。然而在與關(guān)系不那么親密的人交談時(shí)，就要掌握說話分寸。尤其是在公眾場合脫稿講話時(shí)，發(fā)言者更要出言謹(jǐn)慎，千萬不要因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)拇朕o而得罪某些聽眾。