徐有功忠實(shí)履行“守正行法”
名言
偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制。四者不除，則政末由行矣。
——申鑒·政體
故事
公元６９０年，武則天登上皇帝寶位宣布將國(guó)號(hào)由“唐”改為“周”。這一做法受到一些大臣的反對(duì)，她依靠一批酷吏如周興、來(lái)俊臣等人，用嚴(yán)刑峻法來(lái)鎮(zhèn)壓反對(duì)派。
有一回，七名大臣被捕，周興等人判了他們死罪。武則天這次則想從輕發(fā)落，說(shuō)：“古人之所以殺人，是為了禁止亂殺人；我這一次想反其道而行之，用放生來(lái)制止殺人。我要賜這七名罪犯不死，大家說(shuō)行不行。”來(lái)俊臣搶著說(shuō)：“以生止殺真是陛下仁慈的發(fā)明，比古人高明多了。但是這七人罪大惡極，還是不要從他們開始吧！”話音未落，另外一位大臣立即上前啟奏說(shuō)：“陛下提出了慈悲寬大的辦法，我是完全擁護(hù)的，天子無(wú)戲言，您已經(jīng)說(shuō)不再殺他們，就不應(yīng)再殺他們，但是來(lái)俊臣故意違背陛下的旨意，如果聽了他的話，將此七人殺掉，那么陛下今后用什么來(lái)示信于天下呢？”
武則天一看，這位大臣是司刑副官徐有功，官職比來(lái)俊臣小得多，卻敢理直氣壯地說(shuō)話，心中暗暗高興。于是大聲說(shuō)道：“徐卿說(shuō)得有理，這七人一律免死！”接著，武則天又說(shuō)：“寡人一向贊賞敢說(shuō)真話的人，徐有功敢說(shuō)真話，寡人任用他做‘左肅政臺(tái)侍御史’，負(fù)責(zé)復(fù)審大案要案，我想他一定能盡量避免冤案！”
徐有功一聽，連忙跪下辭謝，說(shuō)：“臣難以承擔(dān)這么重大的職責(zé)！”武則天感到奇怪，說(shuō)：“寡人提拔你，為什么要推辭呢？”徐有功說(shuō)：“陛下用臣下任執(zhí)法高官，臣下若守正行法，就一定要招來(lái)許多誹謗，那樣就會(huì)置臣下于死地了。”武則天一聽樂(lè)了，說(shuō)：“我這‘左肅政臺(tái)侍御史’，就要用敢于守正行法的人來(lái)當(dāng)。我倒要看看一個(gè)守正行法的人怎么會(huì)死！”
武則天于是放手任用徐有功。徐有功在復(fù)審案件中，改正了許多周興、來(lái)俊臣等人重判的案件，救活了許多人的性命。
一次，來(lái)俊臣將一宗大案呈奏武則天，并要處死案犯。武則天一看，是一件涉及謀反的案子，正要對(duì)案犯判死刑表態(tài)，徐有功說(shuō)：“陛下，這件案子臣下復(fù)審時(shí)，已認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)重判。”武則天很奇怪，問(wèn)：“為什么？”徐有功說(shuō)：“此案的主犯已經(jīng)處死了，本案犯是從犯，經(jīng)查與主犯并無(wú)直接勾結(jié)，處死則是朝廷不當(dāng)！”
武則天不愛聽“朝廷不當(dāng)”四字，周興乘機(jī)說(shuō)：“徐有功故意為死囚說(shuō)話，其罪當(dāng)誅！”武則天大怒，說(shuō)：“來(lái)人，將這個(gè)故意為叛逆說(shuō)話的人，推出去斬首！”
徐有功當(dāng)場(chǎng)被綁了起來(lái)，當(dāng)他被押出殿門時(shí)，回頭看武則天一眼，義正辭嚴(yán)地喊：“臣雖死，法終不可改！”說(shuō)完，挺直胸膛大步邁向刑場(chǎng)。
這時(shí)，長(zhǎng)安城內(nèi)一片肅靜，劊子手正等待著行刑的時(shí)刻。武則天的情緒漸漸平靜了一些，突然想起徐有功說(shuō)過(guò)：“陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣?！毙煊泄Υ_是履行了“守正行法”的原則，處死他倒是自己失去信用了。于是，她下了緊急命令：“快傳旨，赦免徐有功，官?gòu)?fù)原職！”
解讀
人很難做到在重壓下還能秉持公正之心行事，但也正由于不容易做到，才凸顯這種品質(zhì)的可貴。徐有功就是這些少之又少的人中的一個(gè)，他的高尚品格永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)和效仿。
狄仁杰護(hù)法犯顏直諫
名言
夫制國(guó)有常，而利民為本，從政有經(jīng)，而令行為上。
——戰(zhàn)國(guó)策
故事
狄仁杰，字懷英，并州太原（今山西太原）人，步入仕途后經(jīng)歷了唐高宗與武則天兩個(gè)時(shí)代。他初任并州都督府法曹，后來(lái)轉(zhuǎn)為大理丞。
大理丞是唐朝主管刑法的大理寺主官的副職，負(fù)責(zé)定刑。按照規(guī)定，大理丞定罪后，須經(jīng)大理正審核。
狄仁杰為人剛正廉明，公正執(zhí)法，兢兢業(yè)業(yè)，一年中便處理了前任遺留下來(lái)的一萬(wàn)七千多件案子，沒(méi)有一個(gè)冤訴的。為此，狄仁杰一時(shí)名聲大振，成為朝野推崇備至的斷案如神、扶善除惡的大法官。
為了維護(hù)法律制度的公正性，狄仁杰甚至敢于在皇帝面前犯顏直諫。
唐高宗儀鳳元年（６７６年），武衛(wèi)大將軍權(quán)善才誤砍了昭陵（唐高宗父親唐太宗的陵寢）上的一棵柏樹。唐高宗大怒，下令將其斬首。
狄仁杰向唐高宗奏道：“陛下，權(quán)善才罪不當(dāng)死?！碧聘咦诩惭詤柹卣f(shuō)：“權(quán)善才敢砍昭陵的柏樹，讓朕落下不孝的名聲，必須殺了他！”
狄仁杰神色不變，據(jù)理力爭(zhēng)道：“犯顏直諫，自古以來(lái)都被人們認(rèn)為是件極難的事。但臣認(rèn)為遇到桀、紂之君時(shí)，這事才難；如果遇到堯、舜之君時(shí)，這事就容易了。權(quán)善才誤砍昭陵一棵柏樹，法不至死，而陛下卻要?dú)⑺?，這是不顧國(guó)家法律，不能取信于民啊！陛下這樣做，百姓將如何措其手足?。〗裉?，陛下如果因?yàn)檎蚜暌豢冒貥涠鴼⒌粢晃粚④?，千載之后，人們將說(shuō)陛下是什么樣的君主呢？因此，臣不敢奉命殺掉權(quán)善才，以致陷陛下于不義?！?/p>
狄仁杰義正言辭，法行公正，終于使唐高宗改變了主意，赦免了權(quán)善才的死罪。
解讀
法律面前人人平等，縱是君王也不能凌駕于法律之上，法外容情是允許的，但法外容情是建立在合理的基礎(chǔ)之上，而不是建立在權(quán)力和喜好的基礎(chǔ)之上的。
