第二十六章
作者:共青團(tuán)中央網(wǎng)絡(luò)影視中心主編   |  字?jǐn)?shù):3904  |  更新時(shí)間:2015-09-19 08:44:34  |  分類(lèi):

愛(ài)國(guó)教育

愛(ài)國(guó)濟(jì)蒼生,“蘇堤”存千古

——愛(ài)國(guó)詩(shī)人蘇東坡

名言

人類(lèi)最高的道德是什么?那就是愛(ài)國(guó)之心。

——拿破侖

故事

蘇軾(1037—1101年),字子瞻,別號(hào)東坡,四川眉山人,是宋代文壇上的一位全才,詩(shī)詞書(shū)法都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)頂峰,繪畫(huà)也對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。尤其是在“詞”的創(chuàng)作上,意境開(kāi)闊,激情奔放,完全不同于歷來(lái)婉轉(zhuǎn)纖巧、低吟淺唱的格調(diào),開(kāi)創(chuàng)了一代“豪放”派的詞風(fēng),給南宋辛棄疾一派愛(ài)國(guó)詞人以極大的影響。

蘇東坡從小就立下了以身報(bào)國(guó)的志向。有一天,他母親給他講讀后漢書(shū)中的范滂傳。東漢的范滂是個(gè)正直的大臣,因?yàn)榉磳?duì)宦官專(zhuān)權(quán)、誤國(guó)害民,受到誣陷迫害。范滂被捕時(shí),范滂的母親大義凜然地對(duì)他說(shuō):“一個(gè)人能夠留下美名,又想長(zhǎng)命百歲,是很難同時(shí)做到的。你如今因?yàn)榉磳?duì)宦官遭禍,這就使你的名聲能像李膺、杜密這些反對(duì)宦官的大英雄一樣留芳百世。你雖然為此丟掉了性命,又有什么遺憾的呢?”小小的蘇東坡聽(tīng)到這里心情很激動(dòng),情不自禁地對(duì)母親說(shuō):“我將來(lái)長(zhǎng)大了要是能像范滂這樣,媽媽你高興嗎?”他母親回答說(shuō):“你能夠像范滂這樣,我難道不能像范滂的母親一樣嗎?”

蘇東坡成年后,于公元1057年,到京城參加進(jìn)士考試,以文才轟動(dòng)京城,也得到了皇帝宋神宗的賞識(shí)。當(dāng)時(shí),改革家王安石正執(zhí)掌朝政。蘇東坡雖然也一心希望國(guó)家富強(qiáng),但他不滿(mǎn)意王安石的激進(jìn)態(tài)度,在改革的方法步驟上與王安石也有分歧。于是,長(zhǎng)年被貶在外地做官,沒(méi)有受到重用。二十多年后,他一次路過(guò)金陵,王安石已經(jīng)罷官在江寧閑居。蘇東坡特地去拜訪他,兩人一起談?wù)搰?guó)家大事,互相吟詩(shī)唱和,很為投機(jī),反映出兩人為國(guó)事不計(jì)私仇的坦蕩胸懷。

蘇東坡雖然在仕途上屢受挫折,但他愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情操一直未改。公元1077年,他任徐州長(zhǎng)官,不巧黃河決口,滔滔的洪水洶涌而至,眼看就要沖垮城墻漫進(jìn)城里。城里的富戶(hù)們爭(zhēng)著往城外躲。蘇東坡派人把逃出的富人都趕回來(lái),他說(shuō):“富戶(hù)們一跑,城里的人心就會(huì)動(dòng)搖,誰(shuí)來(lái)跟我一起守城?我在這里,決不能讓洪水沖毀城墻?!彼暑I(lǐng)城里的士兵和老百姓,拿著鐵鍬、箢箕,奔向險(xiǎn)區(qū),筑堤抗洪。天下著瓢潑大雨,洪水離城頭只三護(hù)板高了。蘇東坡堅(jiān)守在最險(xiǎn)要的地方,一刻也不肯離開(kāi)。他要人在城墻上搭了個(gè)臨時(shí)窩棚,實(shí)在累了就在窩棚里歇息一會(huì)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)晝夜的艱苦奮戰(zhàn),洪水漸漸消退了,全城人民的生命財(cái)產(chǎn)免遭了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。人們?yōu)榱烁兄x和紀(jì)念蘇東坡在抗洪中的功績(jī),把他率領(lǐng)大家在城東南修筑的一條長(zhǎng)堤稱(chēng)為“蘇堤”。

后來(lái),蘇東坡在擔(dān)任杭州太守時(shí),為了改善西湖的環(huán)境,他組織人進(jìn)行了大規(guī)模的水利建設(shè),開(kāi)通河堤,修建水閘,清除湖中的污泥,在湖中筑起了三十里的一條長(zhǎng)堤。這樣一來(lái),周?chē)那ы曓r(nóng)田得到了水利保障,湖中的風(fēng)光也更為美麗。杭州民眾非常感激蘇東坡,把他組織建筑的長(zhǎng)堤也稱(chēng)為“蘇堤”。

人民群眾不僅敬佩蘇東坡當(dāng)官為民的精神,也很欽佩他的聰明才智。民間流傳著一則蘇東坡巧對(duì)遼使的故事:

宋神宗熙寧年間,遼邦派一名使臣到宋朝來(lái),朝廷派蘇東坡參加接待。遼使知道蘇東坡是宋朝出名的學(xué)士,就故意出個(gè)難題考一考他,想借機(jī)羞辱宋朝一番。遼使提出,他出個(gè)上聯(lián)讓蘇東坡當(dāng)場(chǎng)對(duì)出下聯(lián)來(lái)。蘇東坡平時(shí)在這方面很精通,當(dāng)然就一口答應(yīng)了。于是,遼使不慌不忙地道出上聯(lián):

三光日月星。

周?chē)艘宦?tīng),頓感形勢(shì)不妙,都為蘇東坡捏把汗。原來(lái)對(duì)對(duì)聯(lián)有個(gè)規(guī)矩,即詞性要相對(duì),上聯(lián)中用了數(shù)詞,下聯(lián)必須用數(shù)詞來(lái)對(duì),而且不能重復(fù)上聯(lián)的數(shù)詞。這樣一來(lái),下聯(lián)不論用“幾”來(lái)對(duì)上聯(lián)的“三”,后面都難得再與“日、月、星”相對(duì)。遼使自認(rèn)為這是個(gè)無(wú)法對(duì)出下聯(lián)的“絕對(duì)”,得意洋洋地望著蘇東坡,等著蘇東坡出丑。蘇東坡知道這是關(guān)系著宋朝聲譽(yù)的一場(chǎng)較量,一時(shí)間,各種數(shù)字與相關(guān)的事物從腦海里閃過(guò),他終于抓住一組事物,脫口而出:

四詩(shī)風(fēng)雅頌。

一語(yǔ)既出,滿(mǎn)場(chǎng)喝采。四與三相對(duì),極其工整。四詩(shī)本來(lái)是指詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)、小雅、大雅、頌詩(shī)四個(gè)部分。蘇東坡巧妙地用一個(gè)“雅”字,代替了小雅、大雅兩個(gè)部分,使“風(fēng)雅頌”既包含了“四詩(shī)”的全部?jī)?nèi)容,又與“日月星”穩(wěn)穩(wěn)相對(duì)。

這時(shí),好像天公也趕來(lái)助興,忽然雷聲大作,風(fēng)雨交加。蘇東坡觸景生情,又對(duì)出一下聯(lián):

一陣風(fēng)雷雨。

他再一次捍衛(wèi)了宋朝的尊嚴(yán)。遼使佩服之至,再不敢藐視宋朝了。

解讀

蘇軾晚年的創(chuàng)作成就及其非凡業(yè)績(jī)的取得,跟他的愛(ài)國(guó)主義情懷密切相關(guān)。蘇軾是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”(蘇轍東坡先生墓志銘)的政治家?!白居谥\身,銳于報(bào)國(guó)”,是他早年確立的思想、抱負(fù)。盡管涉世的歷程坎坷曲折,充滿(mǎn)了驚濤駭浪,晚年又因黨爭(zhēng)之禍屢遭貶謫。但他的報(bào)國(guó)初志始終沒(méi)有泯滅。相反,由于幾十年投閑置散、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),到了晚年,他的愛(ài)國(guó)情懷就愈加郁積心中。

范仲淹先天下之憂而憂,

后天下之樂(lè)而樂(lè)

名言

愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀!在它面前,人的愛(ài)生之念,畏苦之情,算得是什么呢!在它面前,人本身也算得是什么呢!

——車(chē)爾尼雪夫斯基

故事

范仲淹(989—1052年),字希文,蘇州吳縣(今屬江蘇)人。真宗大中祥符八年(1015年)進(jìn)士。北宋著名的政治家、文學(xué)家。少時(shí)貧苦,發(fā)憤自學(xué)。每慷慨議論時(shí)事,?!耙蕴煜聻榧喝巍?。

天禧五年(1021年),范仲淹到泰州(今江蘇泰州市)任地方官。當(dāng)時(shí),泰州常遭受海潮的襲擊,奔騰咆哮的海水吞噬了無(wú)數(shù)人的生命,原來(lái)的沃壤漸漸鹽堿化,五谷不生,老百姓紛紛逃荒、背井離鄉(xiāng)。到任后的范仲淹看到這種慘狀,心急如焚,立即寫(xiě)了一份奏章,請(qǐng)求修筑捍海堰。奏章得以批復(fù),任命范仲淹主持這項(xiàng)修筑工程。范仲淹接到朝廷的正式公文后,立即派人去察看地形,規(guī)劃路線,在不長(zhǎng)的時(shí)間里,一支十幾萬(wàn)人的筑堰大軍便浩浩蕩蕩地開(kāi)進(jìn)了筑堰工地,民工們熱情高漲,工程進(jìn)行得十分順利。一個(gè)多月過(guò)去了,正當(dāng)工程大規(guī)模向前進(jìn)展的時(shí)候,哪知天公不作美,又是下暴雨,又是發(fā)海水,沖毀了修筑起來(lái)的海堰,沖散了民工。官員們?nèi)诵幕靵y,還有人向朝廷寫(xiě)了請(qǐng)求停修的奏章。但范仲淹從未動(dòng)搖,當(dāng)有人勸他停修時(shí),他搖搖頭說(shuō):“朝廷命我們負(fù)責(zé)修堰,豈能半途而廢?捍海堰不修,老百姓遲早要埋怨我們的,修好了海堰,利國(guó)又利民,這樣的事,再辛苦也心甘?!苯?jīng)過(guò)一年多的修建,二百多里的海堰終于竣工了,沿海各縣的老百姓再也不受海潮的襲擊了。

公元1028年,范仲淹入京做了秘閣校理。1029年,他因發(fā)表不合皇太后心意的言論,被貶為河中府通判。太后死后,他回朝作了右司諫,又因反對(duì)仁宗皇帝無(wú)故廢掉皇后,被調(diào)出京城,任睦州、蘇州知州。不久又調(diào)回。公元1036年,他因多次指出朝政缺失,受到守舊的宰相呂夷簡(jiǎn)的排擠,又被貶為饒州知州。從公元1028至1036年這短短的8年中,范仲淹經(jīng)歷了三上三下,但他沒(méi)有想到自己的榮辱升遷,沒(méi)有哀嘆個(gè)人的不幸,時(shí)刻想到的是國(guó)家的安定,人民的安樂(lè)。

公元1040年,宋朝與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)打響了,范仲淹被任命為陜西經(jīng)略安撫副使,主持對(duì)西夏的防務(wù)。不久延州知州請(qǐng)求內(nèi)調(diào),范仲淹考慮到延州是個(gè)重鎮(zhèn),關(guān)系到一方的安寧,請(qǐng)求去延州任職。他到任后,抓緊整訓(xùn),將延州守兵一萬(wàn)八千人分屬六將,每將三千人,平時(shí)分部操練,戰(zhàn)時(shí)依據(jù)敵兵多少出兵抵御,改變了原來(lái)按官位大小出戰(zhàn)的舊制。經(jīng)過(guò)范仲淹的訓(xùn)練,延州守兵成了精兵,西夏人再不敢輕易來(lái)攻延州,說(shuō)他“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”。延州雖然守住了,但宋朝的其他幾個(gè)要塞卻被夏兵占領(lǐng),仁宗皇帝決定進(jìn)兵西夏,范仲淹估量了敵我力量,認(rèn)為只能打持久的防御戰(zhàn),并上書(shū)皇帝曉以利害,請(qǐng)求朝廷不要進(jìn)兵。他說(shuō):自己也知道這些意見(jiàn)與眾不同,可能因此而得罪眾人,但這是有關(guān)國(guó)家安危成敗的大事,“豈敢避罪于其間?”不出他所料,公元1041年2月,宋朝進(jìn)兵西夏,交戰(zhàn)于好水川,結(jié)果戰(zhàn)敗。公元1043年西夏與宋朝講和。

公元1045年,由于種種原因,56歲的范仲淹辭去了參知政事和邊防上的一切職務(wù),調(diào)回內(nèi)地當(dāng)了鄧州(今河南鄧縣一帶)的知州。范仲淹到鄧州后,除了處理日常政務(wù)外,還經(jīng)常了解民情,深得民心。公元1046年9月,鄧州有一位新?tīng)钤剜l(xiāng)省親,懷著敬佩之情去拜望范仲淹,當(dāng)這名狀元請(qǐng)教范仲淹如何為官時(shí),范仲淹回答說(shuō):“為官要憂國(guó)憂民,不然就不要做官!”這一年的9月14日晚,范仲淹應(yīng)友人滕子京之請(qǐng),寫(xiě)下了著名的岳陽(yáng)樓記,抒發(fā)了自己的志向與抱負(fù):

予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)歟!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?

從這篇散文中,我們可看到:范仲淹憂國(guó)憂民幾十年,屢受打擊,吃盡苦頭,雖年近六十,遠(yuǎn)在偏僻的鄧州當(dāng)個(gè)地方官,但還是那樣進(jìn)亦憂、退亦憂,毫不考慮個(gè)人的榮辱和得失,真不愧是國(guó)家的忠良!

公元1052年,范仲淹調(diào)往穎州(今安徽阜陽(yáng)縣)任職,途中病死于徐州,終年63歲。在生命垂危時(shí),還向皇上寫(xiě)遺表,念念不忘的還是國(guó)家和人民,絲毫不談家事。他死后謚為“文正公”,有范文正公集傳世。

解讀

在中國(guó)古代杰出的士人知識(shí)分子群體中,范仲淹無(wú)論從人品和處事上都受到世人高度稱(chēng)贊,被奉為有史以來(lái)天地間“第一流人物”而為萬(wàn)世所敬仰。

由于歷史和階級(jí)的局限,范仲淹愛(ài)國(guó)愛(ài)民的出發(fā)點(diǎn)主要是為了維護(hù)和鞏固封建王朝的長(zhǎng)治久安,但是范仲淹在那個(gè)時(shí)代能夠客觀地正視社會(huì)現(xiàn)實(shí),關(guān)心民間疾苦,無(wú)疑是中華民族愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想的光輝體現(xiàn)。在范仲淹身上,集中體現(xiàn)出對(duì)中華民族精神的高度認(rèn)同。范仲淹從孝親出發(fā)而派生出來(lái)的愛(ài)民、愛(ài)國(guó)的仁愛(ài)精神,那種為了捍衛(wèi)民眾和社稷利益而獨(dú)立不懼、剛健有為的人格特質(zhì),那種儉約清廉、“不以己欲為欲,而以眾心為心”的大公無(wú)私精神,至今仍然熠熠發(fā)光,顯示出經(jīng)久的價(jià)值

內(nèi)涵。

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