夏景宗名曰李元昊（公元１００３—１０４８年），西夏開國皇帝，黨項族人，北魏鮮卑族拓跋氏之后，李姓為唐所賜。元昊雄毅大略，熟習(xí)兵書、法律，通曉佛學(xué)，蕃漢文字。元昊的橫空出世，使宋朝從此進入多個北方強鄰環(huán)伺的時代。但元昊在殺戮中長大，凡是暴君的特質(zhì)，元昊都具備了，貪戀美色竟至霸占兒媳。驚世駭俗的不倫之戀，成了元昊最后的瘋狂。太子寧令哥不堪其辱，持刀割去元昊的鼻子，元昊時代，終于在他自己的好色之路中結(jié)束了。

少年英才稱帝

元昊出世的幾個月前，他的祖父李繼遷，一生戎馬征戰(zhàn)，彪悍勇武的蓋世英雄，卻因箭傷發(fā)作，傷勢日重，臥床不起了。兒子德明戰(zhàn)功卓著，繼承父親遺業(yè)。在他在位的近３０年中，善于識時審務(wù)，利用時機，發(fā)展壯大自己的力量，為元昊建立西夏王國，奠定了堅實基礎(chǔ)。

元昊出生的這一年，中原的北宋王朝與北方的遼朝之間的關(guān)系也發(fā)生了重大變化。當時遼軍南侵，宋真宗被迫親征而獲勝，兩國簽訂了“澶淵之盟”。兩國間這一相對和平時期的確立是以宋朝付出高昂的經(jīng)濟代價換來的。對于“國危子弱”的黨項政權(quán)，宋真宗也打算以恩致之，進行招撫，貫徹其“姑務(wù)羈縻，以緩爭戰(zhàn)”的既定方針。

在這種有利的和平形勢下，李德明為了恢復(fù)戰(zhàn)后秩序，鞏固新挑起的西平政權(quán)重擔(dān)，巧妙地利用宋、遼矛盾，求得生存發(fā)展。同宋的友好往來和經(jīng)濟貿(mào)易，促進了黨項族的經(jīng)濟發(fā)展，一時出現(xiàn)了欣欣向榮的局面?！叭拢馊?，有耕無戰(zhàn)，禾黍云合。甲胄塵委，養(yǎng)生葬死，各終天年”；“自與通好，略無猜情，門市不譏，商販如織”。這些就是德明時期和平景象的寫照。

尚在髫齡的元昊，對父親的睦宋政策，特別是同宋朝的經(jīng)濟貿(mào)易，不能理解。有一次李德明遣使臣到宋用馬匹換取物品，因得到的東西不合他的心意，盛怒之下把使臣斬首。元昊對父親的這種舉動十分不滿，勸誡父親說：“吾戎人本從事鞍馬，今以易不急之物已非策，又從而殺之，則人誰肯為我用乎？”德明見年僅１０余歲的獨子就有這種見識，十分器重。

少年元昊，長了一副圓圓的面孔，炯炯的目光下，鷹勾鼻子聳起，剛毅中帶著幾分凜然不可侵犯的神態(tài)。中等身材，卻顯得魁梧雄壯，英氣逼人。平素喜穿白色長袖衣，頭戴黑冠，身佩弓矢。常常帶了百余騎兵出行，自乘駿馬，前有兩名旗手開道，后有侍衛(wèi)步卒張青色傘蓋相隨，從騎雜沓，耀武揚威。元昊幼讀兵書，對當時流行的野戰(zhàn)歌、太乙金鑒訣一類兵書，更是手不釋卷，專心研讀，精于其蘊。他頗具文才，精通漢、藏語言文字。又懂佛學(xué)。尤傾心于治國安邦的法律著作，善于思索、謀劃，對事物往往有獨到的見解。這些都造就了元昊成為文有韜略、武有謀勇的英才。

在宋朝邊將中，對元昊的外貌、器度、見識有種種不同的傳說。邊帥曹瑋駐守陜西沿邊，早想一睹元昊風(fēng)采，派人四出打探他的行蹤。聽說元昊常到沿邊榷市行走，幾次等候，以期會面，但總不能見到。后來派人暗中偷畫了元昊的圖影，曹見其狀貌不由驚嘆：“真英物也！”并且預(yù)見到他后日必為宋朝邊患。

這種預(yù)見不是沒有道理的。元昊逐漸長大成人，對父親的和宋政策，特別是向宋稱臣日益不滿，多次規(guī)勸父親不再臣服宋朝。

公元１０２８年（天圣六年）５月，元昊２４歲。德明派他取得了對河西回鶻作戰(zhàn)的決定性勝利后，立為太子。封元昊的生母衛(wèi)慕氏為后。第二年，德明又向遼為元昊請婚，遼興宗封宗室女為興平公主，嫁給元昊。同時宋也封德明夏王，“車服旌旗，降天子一等”，以此來抵消遼同德明建立的姻戚關(guān)系。

公元１０３２年（明道元年）１０月，５１歲的李德明在完成了建國稱帝的各項準備工作之后死去了。李德明雖然沒有來得及登上皇帝的寶座，但他卻為元昊的稱帝建國奠定了堅實的基礎(chǔ)。

元昊繼位后，為了強化民族意識，增強黨項族內(nèi)部的團結(jié)，爭取貴族上層和廣大黨項部落人民的支持，首先拋棄了唐、宋王朝賜封給其祖的李姓、趙姓，改姓嵬名，稱“吾祖”。“吾祖”為黨項語，意為“青天子”。元昊自以為祖宗為鮮卑拓拔，為了懷念祖先，保持舊俗，他率先自禿其發(fā)，剃光頭，并穿耳戴重環(huán)飾，以示區(qū)別。同時強令黨項部族人一律“禿發(fā)”，且限期三日，有不服從者，任何人都可以處死他。一時間，黨項民眾爭相禿發(fā)。

１０３４年，李元昊改年號為廣運，后知此為晉朝年號，遂又改為大慶。同年五月，又升首都興州為興慶府（今寧夏銀川）在城內(nèi)大興土木，擴建宮城，廣營殿宇。興慶府的布局，仿照唐都長安、宋都東京。李元昊還依照中原王朝的禮儀，設(shè)立文武百官，在皇帝之下的中央政府機構(gòu)為：中書省、樞密院、三司、御史臺、開封府、翊衛(wèi)司、官計司、受納司、農(nóng)田司、群牧司、飛龍司、磨勘司、文思院、蕃字院、漢字院等。地方分別設(shè)州、縣。對文武百官的服飾和官民服飾分別做了嚴格的規(guī)定。這些措施，進一步推進黨項社會內(nèi)部日益增長的封建關(guān)系，同時也適應(yīng)廣大新占領(lǐng)漢族地區(qū)的封建地主的需要。

作為一個軍事統(tǒng)帥，元昊深知他占有包括河西走廊在內(nèi)的廣大地區(qū)后，沒有強大的軍事力量及嚴格的兵制，對內(nèi)統(tǒng)治和對外防御都將失去保證。為此，在原有軍事組織的基礎(chǔ)上，隨著黨項國家的形成和疆域的擴大，元昊進而將十二個部落武裝改變?yōu)槭€軍事行政區(qū)，分別在各駐地置十二監(jiān)軍司，諸軍兵總計五十萬。每一監(jiān)軍司設(shè)都統(tǒng)軍、副統(tǒng)軍和監(jiān)軍使各一員，由貴戚豪右充任；下設(shè)指揮使、教練使、左右伺禁官等數(shù)十員，黨項人，漢人都可以充任。除步兵外，常備軍性質(zhì)的還有騎兵、炮兵、“擒生軍”、侍衛(wèi)軍等?！扒苌姟笔菗?dān)任后勤或警衛(wèi)部隊的總稱，由十萬人組成。又有二萬五千精兵駐扎在首都近畿擔(dān)任衛(wèi)戍，給他們配備服役的副兵達七萬人。還有從出身豪族而擅長弓馬技術(shù)的士兵中挑選出來的五千侍衛(wèi)親軍，由元昊親自掌握。近畿衛(wèi)戍或?qū)m廷值宿一般都佩戴由國家保衛(wèi)部門頒發(fā)的“防守侍命”或“內(nèi)宿侍命”西夏文銅牌作為標志。

元昊大慶三年（１０３８年）十月十一日這一天，在興慶府的南郊，祭壇高筑。元昊在親信大臣野利仁榮、揚守素等人的擁戴下，正式登上了皇帝的寶座，國號稱大夏，改元天授禮法延祚。是年元昊三十四歲。

夏景宗的政績

元昊不僅是一個十分有頭腦的政治家，還是一個卓越的軍事家。作戰(zhàn)時，多針對客觀情況制定戰(zhàn)術(shù)，為了爭取作戰(zhàn)的勝利，元昊不惜采用種種手段，調(diào)動各種力量，用謀略取勝。每戰(zhàn)或誘降，或詐降，或行間，或偷襲，或設(shè)伏。天授禮法延祚三年（１０４０年）正月，元昊派牙校賀真等率部向宋金明寨部都監(jiān)李士彬詐降，又令將士與士彬相遇時不戰(zhàn)而退，稱士彬為“鐵壁相公”，說“我等聞鐵壁相公名，莫不墜膽”，以次使李士彬越加驕傲，松懈防務(wù)。然后李元昊用突襲戰(zhàn)術(shù)圍攻金明寨，原來詐降的黨項士卒為之內(nèi)應(yīng)，一夜之間就攻破寨城，俘虜李士彬。接著元昊進圍延州（今陜西延安）宋朝駐延州的長官范雍十分驚慌，立即牒令駐守慶州（今甘肅慶陽）的劉平和石元孫率軍赴援。劉、石二人帶領(lǐng)人馬趕到延川、宜川、洛水三河的匯合處三川口時，已經(jīng)人困馬乏。西夏兵按照元昊的部署，在此設(shè)伏以待，從山地四出合擊，將宋軍萬余人消滅殆盡，劉平和石元孫被俘。三川口之戰(zhàn)是西夏建國后取得的第一個大勝仗，充分顯示了元昊的軍事指揮才能和西夏軍事力量的強大。

元昊建國后形成的宋、遼、夏三國鼎立的局面，使當時的局勢復(fù)雜化，出現(xiàn)了三國角逐的形勢。元昊時期的對外政策，即不同于繼遷時期的一貫聯(lián)遼抗宋，又不同于德明時期的與宋、遼和平相處，而是根據(jù)實際利益，隨機應(yīng)變?？购馑巍⑦|，視二國“強弱之勢以為異同”。這是十分靈活的外交政策。元昊繼位后，同遼聯(lián)姻，受遼封號。一旦兩國因黨項叛附問題發(fā)生糾紛，并引起戰(zhàn)爭，元昊在給遼以重創(chuàng)之后又立即以勝求和，恢復(fù)兩國友好。對待宋朝，結(jié)盟于遼，有恃無恐，悍然發(fā)動攻掠戰(zhàn)爭。當元昊看到遼以出賣夏國利益從中漁利，便立即決定同宋媾和，在一向堅持的名分問題上向宋做出了讓步。這一步不僅使元昊擺脫了早想結(jié)束的由長期戰(zhàn)爭造成的困境，而且避免了遼為從宋得到經(jīng)濟實惠，有可能犧牲夏國，夏國將遭到兩面受敵的危險；對宋妥協(xié)，兩國議和，還可以從宋得到經(jīng)濟實惠，可謂一舉三得。

元昊在建國的過程中，很重視人才的培養(yǎng)和收羅。西夏建國初，因忙于戰(zhàn)爭，教育事業(yè)并不發(fā)達，所以元昊特別注重吸收漢族的知識分子為自己服務(wù)。宋史·夏國傳記載元昊的“智囊團”有嵬名守全、張陟、張絳、揚廊、徐敏宗、張文顯，除了嵬名守全是黨項人，其余皆漢人。重用張元、吳昊，更說明了元昊對漢族人才的重視。張、吳二人為宋華州（今陜西華縣）人，他們“累舉進士不第”，而又自以為有王佐之才，不甘寂寞，便寫詩明志：“好著金籠收拾取，莫教飛去別人家”。明白表示宋朝庭棄人才而不用，他們將為異國效力。宋朝的邊師未能重視，于是他們進入西夏。為了引起西夏王國統(tǒng)治者的注意，他們到酒店里狂喝豪飲，又在墻壁上書寫“張元、吳昊飲此”。張、吳二人的所作所為被西夏巡邏兵發(fā)現(xiàn)，遂將二人帶入宮中。當元昊問他們?yōu)槭裁床槐苤M自己的名諱時，他們毅然答到：“姓都不管了，誰還理會名呢？”明目張膽地對元昊接受趙宋賜姓進行諷刺。元昊聽后，不但不生氣，反而認為他們有膽識，有奇才。立即予以重用。并在數(shù)月之內(nèi)派人潛入宋境將二人的家眷接來，使之團聚，從而安心為西夏服務(wù)。張元曾當過西夏的中書令，和元昊一起指揮了好水川戰(zhàn)役。張吳二人幫助元昊成就了一番事業(yè)，充分顯示了漢族知識分子對少數(shù)民族地區(qū)的政治軍事的作用，也說明宋朝不重視知識分子人才的失策。

元昊對夏國文化建設(shè)的最大貢獻就是主持創(chuàng)制了西夏文字。元昊規(guī)定西夏國內(nèi)所有藝文誥牒，一律都用新制夏字書寫。由于元昊的大力提倡和推行，西夏字上自官方文書，下至民間日常生活，廣泛使用并迅速流行，這不僅對于元昊加強統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)治起了巨大作用，也是元昊加強民族意識建設(shè)的又一突出貢獻。元昊繼位后，對黨項民族實行受唐宋影響的禮樂制度十分不滿。他按照“忠實為先，戰(zhàn)斗為務(wù)”的標準，認為唐宋以來的中原禮樂過于繁縟，不適合于黨項民族的習(xí)慣，于是“裁禮之九拜為三拜，革樂之五音為一音”，簡化了禮樂制度。

暴君和他的四個女人

戰(zhàn)爭鑄就英雄，但也制造暴君。

元昊在殺戮中長大，以征戰(zhàn)為生，這扭曲了他的性格。他的舅舅衛(wèi)慕山喜，是他祖父李繼遷留下的重臣。公元１０３４年，舅舅暗中篡權(quán)，為元昊識破。元昊大開殺戒，把舅舅一家拋進黃河溺死，又親手毒死母親。他的一名妃子，也出自母親家族，當時有孕在身，但元昊連親生骨肉也不顧惜，就地賜死。

凡是暴君的特質(zhì)，元昊都具備了，比如貪戀美色。

還是毛頭小伙時，父親李德明為了修好遼國，親自北上，為元昊求婚，帶回了興平公主。元昊一直抗拒這段政治婚姻，對興平公主冷淡疏離。公主抑郁成疾，芳齡早逝。遼國震怒之下，大舉侵犯西夏，直逼都城興慶府。元昊自知理虧，因此并無怨言，咬牙打贏了這場艱苦的戰(zhàn)爭。

和所有游牧民族一樣，黨項男子的骨子里充滿了對女性的依戀。元昊立國后，他的皇后是野利氏，野利家族權(quán)傾一時。不久，有人向元昊誣告說，皇后兄長要造反。元昊勃然大怒，殺了大舅子全家。

等到真相大白時，元昊追悔莫及。他騎著馬，四處找尋野利家的幸存者、大舅子的遺孀沒藏氏。然而，對野利皇后來說，元昊的這次“反省”才是悲劇的真正開始——沒藏氏是那樣的年輕貌美，他一見之下，便據(jù)為己有。

沒藏氏從此享有皇后都不曾有的待遇：行獵途中，元昊帶著她；生孩子時，元昊親自守護，為兒取名“諒祚”。但沒藏氏的美貌，還是栓不住他。皇后所生的太子寧令哥大婚，元昊前去主持婚禮。誰知元昊一見到美艷的新娘沒移氏，立即走不動了。一場婚禮，竟變成父奪子妻。朝野嘩然大亂！但元昊置輿論于不顧，廢掉野利皇后，立沒移氏為新皇后。

驚世駭俗的不倫之戀，成了元昊最后的瘋狂。太子寧令哥不堪其辱：舅舅被殺、母親被廢、妻子被奪。恰在此時，沒藏氏之兄覬覦國舅寶座已久，挑唆太子造反。公元１０４８年一個夜晚，太子闖入元昊禁宮，持刀割去父親的鼻子。翌日早上，元昊因失血過多，結(jié)束了他的一生。隨后，沒藏氏之兄又以“弒君之罪”，殺了太子。

是年冬天，西夏興慶府城頭，一個女子拾梯而上，懷抱著周歲的嬰兒，他就是新君諒祚。太后沒藏氏垂簾聽政。

元昊時代，終于在他自己的好色之路中結(jié)束了。

天歷之變，明宗和世剌被弟毒殺

元文宗圖帖睦爾在歷史上算是個徹頭徹尾的偽君子。本來自己想當皇帝，但是又覺得哥哥和世剌還在，自己根本不夠格，為了不致引起輿論大嘩，使自己處于不利的境地，他虛情假意地下詔說自己暫時先替哥哥當兩天，等哥哥一來，就把皇位讓給哥哥。哥哥來后，他又親親熱熱地跑去迎接，但當天就把哥哥給毒殺了！可憐那個明宗和世剌，僅僅當了八個月的皇帝，就這樣不明不白的死在了自己虛偽毒辣的弟弟手里，死時年僅三十歲！

假意讓位

圖帖睦爾是元武宗孛兒只斤海山的次子，英宗時曾被流放到海南瓊州，泰定帝也孫鐵木兒時被召還京，封懷王。他的異母兄叫和世剌，封周王。這一場弒主逼宮、爭奪皇位的斗爭，便是在他兄弟二人間進行的。

斗爭始于泰定帝死后。泰定帝是在公元１３２８年（致和元年）七月病死在上都的，活了三十六歲。他在位期間毫無作為，只知崇佛佞僧，廣建佛寺，致使國家財政困迫不堪。而且，由于他以殺害英宗罪嚴厲懲治鐵失黨人，導(dǎo)致統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化，政權(quán)很不穩(wěn)固。就在他剛剛死去的時候，留守上都的僉樞密院事燕鐵木兒和西安王阿剌忒納失里發(fā)動了軍事政變，燕鐵木兒是武宗時因?qū)櫶岚蔚?，所以他極力主張皇位正統(tǒng)應(yīng)屬武宗之子。他強行召集百官到興圣宮，兵皆露刃地威脅大臣們說：“武宗皇帝有子二人，大統(tǒng)所在，當迎立之，敢有不順者斬！”（續(xù)資治通鑒·元紀二十二）燕鐵木兒當即逮捕了中書平章事烏佰都刺等人，又讓心腹親信掌握機要，自東華門夾道布列兵士，使人傳命往來其中，以防泄露。同時又查封了府庫，收錄了符印，召百官進入大內(nèi)，聽候命令。

當時，元武宗的兩個兒子都不在大都。和世剌在大西北，圖帖睦爾在江陵。燕鐵木兒以為周王和世剌遠在漠北，不能馬上到來，擔(dān)心時間一長發(fā)生變故，便派人到江陵去迎圖帖睦爾。并宣稱已遣使北迎周王，以安眾心。為防意外，燕鐵木兒調(diào)兵守衛(wèi)關(guān)卡，以禁軍屯守京師，出府庫犒賞軍士，燕鐵木兒則親自在禁中值宿，“一夕或再徙，人莫知其處”（續(xù)資治通鑒·元紀二十二）。他還將自己的弟弟撒敦和兒子唐唐其勢也密召前來。

圖帖睦爾是八月底到達大都的，九月即皇帝位于大明殿，改元天歷，史稱元文宗。圖帖睦爾本來自己想當皇帝，但是，為了不致引起輿論大嘩，使自己處于不利的境地，他虛情假意地下詔說，自世祖統(tǒng)一海內(nèi)，建立定制，宗親都各有封地，不敢妄生覬覦。世祖之后的諸王都是遵照祖訓(xùn)，依次相傳?，F(xiàn)在宗王、大臣們以國家利益為重，擁我為帝，我以為自己無德，應(yīng)等待兄長，故再三推讓。但神器不可久虛，天下不可無主，兄長又遠在漠北，我只好聽從大臣們的請求，姑且暫即皇位，“謹俟大兄之至，以遂朕固讓之心”（續(xù)資治通鑒·元紀二十二）。

上都方面得知大都政變和擁立武宗之子的消息，認為是變亂了祖宗的法度，有違大理，便擁立泰定帝的小兒子阿速吉八即位，是為天順帝。這樣，在元朝的兩個都城便出現(xiàn)了兩個皇帝。于是，雙方展開了激烈的內(nèi)戰(zhàn)。結(jié)果，上都方面敗北，被迫交出皇帝玉璽，即位僅一個月的小皇帝被趕下臺，不知去向。

弒兄復(fù)位

再說圖帖睦爾的哥哥和世剌率屬官和親眷從漠北啟行后，于第二年（公元１３２９年）正月路過和林（今蒙古哈爾和林）以北時即皇帝位，是為元明宗。和世剌稱帝后，先派人到大都報聞，接著，在這年的四月，在其漠北行在所接見了文宗圖帖睦爾派來的燕鐵木兒等特使，接受了燕鐵木兒奉上的皇帝寶璽。明帝和世剌嘉獎燕鐵木兒之功，封他為太師，仍命為中書右丞相、錄軍國重事。并對燕鐵木兒說：“凡京師百官，朕弟所任用的，無須改變，你可將朕的意思告知朕弟?！蓖瑫r派人去大都冊立圖帖睦爾為皇太子，并敕造皇太子印。燕鐵木爾則留在明宗身邊。

五月，已是皇太子身份的圖帖睦爾離開大都北上迎接明宗和世剌。八月一日，和世剌先到王忽察都（今河北張北縣西北），次日，圖帖睦爾入見，兄弟二人各敘別情，一派親密無間的氣氛。

和世剌在行殿設(shè)大宴招待了弟弟和諸王大臣。酒宴之上，觥籌交錯，笑語聲喧。這天，和世剌因為高興，飲了很多酒，酒宴剛罷便回寢帳睡下了。但燕鐵木兒和皇太子圖帖睦爾卻沒有睡，他們密談了半夜。一連三天，二人都是經(jīng)常在一起竊竊私語，誰也不知道他們在談些什么。

公元１３２９年８月３０日（天歷二年八月庚寅），天已大亮，明宗和世剌仍未起床，皇后八不沙以為明宗多日勞頓，不敢驚動。過了一會兒，仍聽不到動靜，便入帳去看，她驚懼地發(fā)現(xiàn)，明宗已經(jīng)七竅流血，死了。

皇后八不沙在突來的噩耗面前不知如何是好，侍女忙去報告太子與近臣，太子入臨，“哭盡哀”。燕鐵木兒“以明宗后之命，奉皇帝寶授于帝（圖帖睦兒），遂還?！保ㄔ?#183;文宗本紀）。

同月乙亥（９月８日），圖帖睦爾在大都大安閣重登帝位，是為元文宗?？蓱z那個明宗和世剌，僅僅當了八個月的皇帝，死時年僅三十歲！

關(guān)于明宗和世剌之死，元史所載，語焉不詳。元史·明宗本紀只有數(shù)字：“庚寅，帝暴崩，年三十。”但綜合其他史料，可以斷定：和世剌是圖帖睦爾和燕鐵木兒合謀害死的。

清人畢沅在續(xù)資治通鑒“考異”中擷取了這樣兩條材料：一是燕鐵木兒自大都奉玉璽見明宗后，“明宗從官有不為之禮者”，致使燕鐵木兒“且怒且懼”。至明宗死，燕鐵木兒聽到哭聲，即“奔入帳中，取寶璽，扶文宗上馬南馳”。由此看來，燕鐵木兒雖然在奉璽后留在明宗身邊，但因明宗屬宮不以禮待他，對他有看法，他十分擔(dān)心和恐懼，因此，這個剛剛發(fā)動政變的朝廷逆臣很可能再生不軌之心，他在明宗死后馬上奪取寶璽奉文宗南還，便是明證。

另一條材料是：文宗病逝前，曾召皇后、太子前來，對他們說：“鴻和尼（明宗死地）之事，為朕生平大錯。”俗語說：人之將死吐真言。文宗此言，是不是對他害兄行動的良心譴責(zé)呢？

或許就是根據(jù)這樣的推斷，畢沅下結(jié)論說：“明宗暴崩，實雅克特穆爾（燕鐵木兒）之故，而文宗也不得辭其罪。”

此外，據(jù)畢沅所記，文宗在燕鐵木兒的護送下疾馳返還大都的路上，“晝則率宿衛(wèi)士以扈從，夜則躬擐甲胄，繞幄殿巡護”（續(xù)資治通鑒·元紀二十三）。文宗和燕鐵木兒畏神畏鬼，嚴加防范，豈非心有余悸，唯恐遭人報復(fù)？

總之，圖帖睦爾為奪皇位以弟害兄想來是沒有疑問的。

在中國古代弒君史上，像此種為奪皇權(quán)、兄弟相殘的事是不絕于書的，但圖帖睦爾的弒兄奪權(quán)卻帶有某些特殊之處。主要是他運用虛而實之，實而虛之的伎倆，虛情假意地制造了許多假象，使人莫辨真?zhèn)?。當他在大都穩(wěn)坐御座之后，又下詔書說：“我由于念及兄長遠在大漠，又很賢明，不久當歸來，所以力拒群言，不肯即位。后來考慮到艱難之時，大位久虛，眾心難定，也于國家不利，故接受勸進。但我沒有改變當初的志向，一面頒詔辭讓，一面派使者去漠北迎接兄長。既而又派燕鐵木兒將皇帝寶璽奉上。及兄長即位，遣使授我皇太子之位，我如釋重負，遂率臣民北迎大駕。我急于見到兄長，故日夜兼程，相見之時，悲喜交集。沒想到，數(shù)日之間，兄長卻離我而去，我非常痛心，念及先帝重托，群臣力諫，天命所在，實在不可違逆，故即皇位于上都?！?/p>

這一番表白，可謂欲蓋彌彰！他煞費苦心將其當皇帝的過程講得如此詳細，不過是怕世人懷疑，怕朝臣議論，但這樣一來，恰恰流露出他的心虛和憂懼。