“德”是尚書的中心思想，也是中國人的立身之本。君子懷德，無論做什么事，都會無往不利。堯、舜、禹、湯名垂青史，就是因為他們?nèi)招掠中?，努力修德；小人背德，無論做什么事，都寸步難行。桀、紂、幽、厲遺臭萬年，就是因為他們殘民以逞，日日敗德。“修身、齊家、治國、平天下”是古人認(rèn)為一個人的追求。本篇通過對古人明德修身思想的論述，通過一個個真切而感人的故事，讓讀者從靈魂深處認(rèn)識到道德修養(yǎng)的重要性。

克明俊德，以親九族

曰若稽古帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安。允恭克讓，光被四表，格于上下?？嗣骺〉?，以親九族。九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協(xié)和萬邦，黎民于變時壅。

查得古時候有個帝堯，名叫放勛，他恭敬莊嚴(yán)，通明事理，而且風(fēng)度文雅，思慮深遠(yuǎn)，給人以寬厚博大的研究。律己嚴(yán)謹(jǐn)、勤于工作，又能舉賢讓能、重用人才。他的名望充溢于四海之外，以至天地上下。堯發(fā)揚著他的大德，以身作則，使各個氏族和睦相處；各族和睦了，又辨明彰顯朝中百官，協(xié)調(diào)處理他們的職守；百官和諧了，進(jìn)而團(tuán)結(jié)聯(lián)絡(luò)其他各個部落；天下老百姓都和樂親善，風(fēng)俗因此也很淳美。

堯姓伊祁，或說姓伊、祁，名放勛，起初被封于陶，后遷徙到唐（今臨汾和襄汾），所以又稱“陶唐氏”，唐堯，中國傳說歷史中的人物，是五帝之一。傳說出生于“三阿之南”。道教中為天官大帝，誕日為上元節(jié)。

堯

堯繼帝位時二十一歲（一說十六歲），以平陽（今山西臨汾）為都城，以火德為帝，人稱赤帝。他性格仁慈，十分聰明，年輕有為，當(dāng)上天下共主，也不因而驕橫傲慢。他勤于政事，未敢休息。禮儀簡單，生活儉樸，絕不浪費百姓的一分一毫。例如，他只吃用陶簋盛的粗飯淡湯，只求能飽。

堯為了管治天下，制定法度，禁止欺詐。他設(shè)置諫鼓，讓普通人都能對國事發(fā)表意見。他樹立謗木，鼓勵百姓批評自己的過失。他說：“如果有一個人挨餓，就是我餓了他；如果有一個人受凍，就是我凍了他；如果有一個人獲罪，就是我害了他。”堯無微不至地關(guān)心百姓，輕徭薄賦，因此百姓都十分擁戴他。他又大力提倡道德與和順，使天下百姓能融洽相處，使天下萬國和諧一致。

帝堯任命羲、和掌管天文，制定歷法，授民農(nóng)時。分派羲仲、羲叔、和仲、和叔分住四方，負(fù)責(zé)觀察日月星辰萬物生靈，以通報氣候變化，使百姓能及時下種和收獲。

帝堯年老以后，到處都出現(xiàn)洪水泛濫，影響百姓生活，于是問四岳誰可以治好洪水。四岳都說：“鯀可以?！钡蹐蛘f：“鯀違背教命，敗壞宗族，不行?！彼脑勒f：“看法不同??！讓他試試，不成功再說?！钡蹐蚵爮牧怂脑赖囊庖姡岝呏嗡?。

帝堯與四岳討論繼承人問題。帝堯說：“四岳，我在位已經(jīng)七十年了，您幾位中間有誰能承天命、繼帝位呢？”四岳齊聲回答：“我等鄙陋無德，不能辱沒神圣的帝位?！钡蹐蛘f：“那么，把近親貴戚和隱匿民間的大德大才的人都推薦上來吧！”大家一致推舉道：“有個民間的鰥夫，叫虞舜。”帝堯說：“噢，我聽說過。這個人究竟怎樣？”四岳說：“他是一個瞎子的兒子。父親固執(zhí)，母親放肆，弟弟傲慢，他卻能以孝道使得家庭和睦，不至于出亂子?！钡蹐蛘f：“那就讓他試試吧！”

于是帝堯?qū)蓚€女兒娥皇、女英嫁給舜，來觀察他的德行。舜讓二妃回媯汭（河名，今山西）家中，去侍奉公婆，盡行婦道。帝堯很滿意，又讓九個兒子跟隨舜，來觀察他處理社會事務(wù)的能力。帝堯派舜負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)民間父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種人倫關(guān)系，取得成績，連帝堯的九個兒子也受到教育，變得更加淳厚謹(jǐn)敬。帝堯又派舜輪流到幾個官府任職。舜都盡職盡責(zé)，制定制度，使各官府的行政走上了正規(guī)。

帝堯又派舜接待四方朝見的部族酋長和使者，舜態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)和睦，處事得當(dāng)，使者都很敬仰中朝。帝堯派舜到山林川澤中去，在暴風(fēng)雷雨交加中，舜都沒有迷路。帝堯知道自己的兒子丹朱不行，不能將天下交給他，又通過考察發(fā)現(xiàn)舜很圣明，終于決定將權(quán)力交給舜。他知道，權(quán)力傳給舜，天下人會受益，卻不利于丹朱；如果將權(quán)力傳給丹朱，就會使丹朱得益，而不利于天下人。他想：“我總不能讓天下人受害而只對一個人有好處！”于是他召見舜，說：“你謀劃事情詳盡周到，言論意見都獲得了實效，試用三年了，你就登上帝位吧！”舜推辭道：“我的德行不夠，總覺得還不能穩(wěn)妥地?fù)?dān)當(dāng)大任?！弊詈笏唇邮芰藞虻亩U讓，登上共主之位。

堯讓位后，繼續(xù)關(guān)注國事，經(jīng)常巡視天下，做了許多利國利民的事。禪位二十八年以后，堯以一百一十八歲（有說一百一十六或一百一十七歲）的高齡逝世，安葬于濟(jì)陰城陽（今山東郵城縣南）。百姓們聽到堯逝世的消息，無不悲痛萬分，如喪父母。在此后的三年中，人們自動停止了各種娛樂活動，以表達(dá)對堯的哀思。三年喪期結(jié)束，舜提出讓位給丹朱，自己避居于南河以南的荒野。人們都不服丹朱的號令，還是向舜朝覲，百姓照樣謳歌舜的盛德。舜說：“這是天意啊！”于是重新回到國都，再一次共主之位。

中國是一個具有德治傳統(tǒng)的國家，道德在整合社會的過程中發(fā)揮過重要作用。從古至今，任何一個成功的君主或者偉人，首先要凈化自己的良心，以德修身，然后才能敦睦全體親族；之后才能夠治理好國家，成為有成就的君主。道德的社會功能是多方面的，它對社會具有積極的規(guī)范、教育、導(dǎo)向作用，所以，道德歷來成為人們修身養(yǎng)性，完善自我乃至治國安邦的重要工具。

德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離

德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕后昆。予聞曰：“能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小?！?/p>

德行每天都會進(jìn)步，萬國都會歸順；內(nèi)心自我滿足，最親近的九族也會背離。大王要努力彰顯大德，以中道治民，以義裁決事務(wù)，以禮制約思想，把寬裕之道傳給后人。我聽說：“能夠自己尋得老師的人就會為王，以別人如自己的人就會滅亡。好問，知識就充裕；只憑自己，知識就狹隘?！?/p>

北魏時的拓跋禎為南旗州刺史時，城中有個叫胡丘生的豪強野心勃勃，一心想從政，幻想著有一日主宰一方。

拓跋禎剛剛上任時，就有人密告說胡丘生里通外國，想把南豫州變成自己的天下。拓跋禎就把胡丘生請來，并很和藹地規(guī)勸了一番。但這樣一來，胡丘生卻更認(rèn)為拓跋禎軟弱好欺，不但不知悔改，反而變本加厲，更無所顧忌，明目張膽地同外國勾結(jié)在一起，在南豫州內(nèi)，四處散布謠言，蠱惑人心，拉攏收買有權(quán)勢的人。

當(dāng)時北魏政權(quán)還很不牢固，人心不穩(wěn)，社會動蕩不安，胡丘生就想利用這個機會在城中大散布輿論說：刺史為了南豫州的安全，要把城中的富豪全部遷往荒涼偏遠(yuǎn)之地，以防不測。大造流言的同時，他又在城中以錢財買通了幾百人，叫他們趁勢而起，制造暴亂，時機一到可里應(yīng)外合，奪取豫州城。

這一天，拓跋禎剛吃完早飯，正想坐下來休息一下，這時，有個叫石道起的地主來求見，并將胡丘生的陰謀都告訴了拓跋禎，而且焦急萬分地說：“如果大人不派兵速速捉拿胡丘生和他的黨羽，那豫州城恐怕就將不保了?！?/p>

拓跋禎靜靜地聽石道生說完，他不慌不忙地問：“自從我來到豫州城以后，你憑良心說，我在百姓中的名聲怎么樣？”

從拓跋禎來豫州當(dāng)刺史之后，雖然人心仍然有些浮動，但是在刺史嚴(yán)懲悍匪，整頓社會秩序之后，與之前相比，已經(jīng)穩(wěn)定多了，老百姓都各有營生，人們也盼望著這種生活能夠繼續(xù)下去，因此都很敬仰拓跋禎。

石道生實話實說：“百姓對您很是愛戴，現(xiàn)在您只要一聲令下，全城人都會聽您的命令，胡丘生一伙亂黨賊人頃刻便可消滅?！?/p>

拓跋禎說：“那既然這樣，我就更不能出兵捉拿胡丘生了?！?/p>

石道生聽了大惑不解：“大人，那是為什么？他們可是處心積慮地想把您趕出豫州城，而且現(xiàn)在形勢越來越嚴(yán)重了。俗話說‘兵貴神速’，先下手為強，難道您還要等城外的賊兵與胡丘生一起舉事，兵臨城下，弄得城內(nèi)狼煙四起之時，再去抓胡丘生嗎？大人，恕我直言，到那時，恐怕城內(nèi)已是尸橫遍地，一片混亂，老百姓全都遭殃了呀！”

拓跋禎微笑著擺了擺手，然后解釋說：“沒有您想的那么嚴(yán)重，胡丘生逆道而行，終不會得到好下場的。我身為刺史，掌管一州之榮辱興敗。自我上任以來，對城中人一身寬宏大度，從未曾做過有負(fù)州人的事情，他們怎么會背叛我這樣一個清清白白的刺史呢？胡丘生妖言惑眾，又加以錢財利誘，很多人暫時還沒有醒悟過來。如果我現(xiàn)在立即派兵緝拿這些人，他們一定十分恐慌，認(rèn)為胡丘生的言論是對的，所謂‘官逼民反，民不得不反’，他們?nèi)浩鸲鴦樱炊鴶U大了事端，釀成真正的混亂。現(xiàn)在我們按兵不動，靜觀其變，待那些人明白了真相，自會悔悟過來的，況且胡丘生一群無頭之馬，成不了什么氣候的?！?/p>

石道生細(xì)細(xì)品味拓跋禎的話，似有所悟：“刺史大人，您說得很有道理?！比缓缶透孓o了。

不久，城中被胡丘生收買的三百多人就將自己捆綁起來，背著藤條，到刺史衙門“負(fù)荊請罪”來了，他們大聲說：“我們都是受了胡丘生的蒙蔽，差點釀成了大錯，遺恨終生，今天是特意來向大人請罪的?！?/p>

拓跋禎聽完眾人的謝罪和胡丘生的謀反計劃后，忙令人給他們松綁，并鄭重地對他們說：“我絕不會再追查這件事，也絕不會做一件對不起豫州百姓的事?！?/p>

胡丘生絞盡腦汁、四處奔波促成的反叛，就這樣被拓跋禎亂于無形之中，他驚恐得如喪家之犬，連忙逃離了豫州城。

這時，有手下人請求拓跋禎下令，讓他們出城去抓回胡丘生，并殺一儆百，嚴(yán)加懲處。但拓跋禎卻并沒這樣做，他說：“讓他去吧！他也沒造成什么大災(zāi)禍?！?/p>

４８７年，胡丘生又依附齊朝在懸瓠起兵，但隨即兵敗，他逃到南齊后被殺。

孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！比实率亲罡叩闹腔?，古往今來，小聰明能取一時之利，但唯有“仁德”二字才能經(jīng)營長久的事業(yè)。這就是：小勝靠智，大勝靠德。道德的社會功能是多方面的，它對社會具有積極的規(guī)范、教育、導(dǎo)向作用，所以，道德歷來成為人們修身養(yǎng)性，完善自我乃至治國安邦的重要工具。我們中華民族有著五千年的文化積淀，其中關(guān)于人的道德修養(yǎng)的智慧比世界上任何一個民族都要豐富和全面。傳統(tǒng)道德修養(yǎng)強調(diào)“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”這樣一些準(zhǔn)則，培養(yǎng)“智、仁、勇”兼?zhèn)涞慕∪烁瘛＿@些道德觀念固然帶有明顯的封建色彩，但數(shù)千年來，它們又的確充當(dāng)了維系整個中華民族精神紐帶的作用。古人把道德操守提高到了極致，提倡“正心誠意，修身齊家治國平天下”，用孔子的話講就是“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也”，“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，把道德看得比生命還寶貴。

作德心逸日休，作偽心勞日拙

作德心逸日休，作偽心勞日拙。居寵思危，罔不惟畏，弗畏入畏。

不要行詐使偽，品德高尚的人心神安寧，能每天專注于自己的事業(yè)；弄虛作假的人內(nèi)心疲憊，連心智也會變得笨拙。處于尊寵要想到危辱，內(nèi)心無偽詐之事就不害怕，不害怕就會進(jìn)入無所畏懼的境界。

列寧是俄國十月革命的領(lǐng)導(dǎo)人，是第一個社會主義國家的創(chuàng)始人。他從小性格開朗，活潑好動，經(jīng)常弄壞家里的東西。

列寧八歲那年，有一次母親帶著他到阿尼亞姑媽家中做客?；顫姾脛拥男×袑幰徊涣羯瘢压媚锛业囊恢换ㄆ看蛩榱?。但是，誰也沒有看見。

后來，姑媽問孩子們：“是誰打碎了花瓶？”其他孩子都說：“不是我?！?/p>

而小列寧因為在生人家里害怕，怕說出實話會遭到不大熟悉的姑媽的責(zé)備，所以他也跟著大家大聲回答：“不——是——我！”

然而，母親看他的表情，已經(jīng)猜到花瓶是淘氣的小列寧打碎的。因為這孩子特別淘氣，在家里經(jīng)常發(fā)生類似的事情。但是，小列寧向來主動承認(rèn)錯誤，從未撒過謊。

于是，小列寧的媽媽就想：應(yīng)該怎樣對待孩子撒謊這件事呢？當(dāng)然，最省事的辦法就是直接揭穿這件事，并且處罰他。但是列寧的媽媽沒有這么做。她認(rèn)為，重要的是教育兒子犯錯誤后要勇于承認(rèn)錯誤，做一個誠實的好孩子，而不是責(zé)備他。

于是她裝出相信兒子的樣子，在三個月內(nèi)一直沒有提起這件事，而是給兒子講各種各樣的誠實守信的美德故事，等待著兒子的良心深處萌發(fā)出對自己行為的羞愧感。

從那以后，列寧的媽媽明顯地感覺到，兒子不如以前活潑了，似乎是良心正在折磨著他。

有一天，在小列寧臨睡前，媽媽又像往常一樣，一邊撫摩著他的頭，一邊給他講故事。不料小列寧突然失聲大哭起來，痛苦地告訴媽媽：“我欺騙了阿尼亞姑媽，我說不是我打碎了花瓶，其實是我干的。”聽到孩子羞愧難受的述說，媽媽耐心地安慰他，說：“給阿尼亞姑媽寫封信，向她承認(rèn)錯誤，姑媽一定會原諒你的?！?/p>

于是，小列寧馬上起床，在媽媽的幫助下，給姑媽寫信承認(rèn)了錯誤。

幾天后，小列寧收到了阿尼亞姑媽寄來的回信，在信中，她不但表示原諒小列寧，還稱贊小列寧是個誠實的好孩子。

小列寧得到原諒后，十分高興，又像以前一樣過著快樂的日子。他還悄悄地對媽媽說：“做誠實的人真好，不用受良心的譴責(zé)?！眿寢尶粗鴥鹤訒牡匦α?。

１８０９年２月１２日，亞伯拉罕·林肯出生在一個農(nóng)民家庭。小時候，家里很窮，他沒機會上學(xué)，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他說：“我一生中進(jìn)學(xué)校的時候，加在一起總共不到一年?！钡挚锨趭^好學(xué)，一有機會就向別人請教。沒錢買紙、筆，他放牛、砍柴、挖地時懷里也總揣著一本書，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地看書。晚上，他在小油燈下常讀書讀到深夜。林肯

長大后，林肯離開家鄉(xiāng)獨自一人外出謀生。他什么活兒都干，打過短工，當(dāng)過水手、店員、鄉(xiāng)村郵遞員、土地測量員，還干過伐木、劈木頭的重力氣活兒。不管干什么，他都非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，誠實而且守信用。

他十幾歲時當(dāng)過村里雜貨店的店員。有一次，一個顧客多付了幾分錢，他為了退這幾分錢跑了十幾里路。還有一次，他發(fā)現(xiàn)少給了顧客二兩茶葉，就跑了幾里路把茶葉送到那人家中。他誠實、好學(xué)、謙虛，每到一處，都受到周圍人的喜愛。

１８３４年，２５歲的林肯當(dāng)選為伊利諾斯州議員，開始了他的政治生涯。１８３６年，他又通過考試當(dāng)上了律師。

當(dāng)律師以后，由于他精通法律，口才很好，在當(dāng)?shù)睾苡新曂?。很多人都來找他幫著打官司。但是他為?dāng)事人辯護(hù)有一個條件，就是當(dāng)事人必須是正義的一方。許多窮人沒有錢付給他勞務(wù)費，但是只要告訴林肯：“我是正義的，請你幫我討回公道?！绷挚暇蜁赓M為他辯護(hù)。

一次，一個很有錢的人請林肯為他辯護(hù)。林肯聽了那個客戶的陳述，發(fā)現(xiàn)那個人是在誣陷好人，于是就說：“很抱歉，我不能替您辯護(hù)，因為您的行為是非正義的?！?/p>

那個人說：“林肯先生，我就是想請您幫我打這場不正義的官司，只要我勝訴，您要多少酬勞都可以?！?/p>

林肯嚴(yán)肅地說：“只要使用一點點法庭辯護(hù)的技巧，您的案子很容易勝訴，但是案子本身是不公平的。假如我接了您的案子，當(dāng)我站在法官面前講話的時候，我會對自己說：‘林肯，你在撒謊?！e話只有在丟掉良心的時候，才能大聲地說出口。我不能丟掉良心，也不可能講出謊話。所以，請您另請高明，我沒有能力為您效勞?！?/p>

那個人聽了，什么也沒說，默默地離開了林肯的辦公室。

在儒學(xué)經(jīng)典中，一再強調(diào)誠信這一美德，皆因為這是人與人交往的最基本的底線。誠信是做人的基本準(zhǔn)則和起碼的道德修養(yǎng)。為人以誠，待人以信，不但是人的內(nèi)在品質(zhì)和精神追求，也應(yīng)該是社會的規(guī)范。

天作孽，猶可違；自作孽，不可逭

天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓(xùn)，弗克于厥初；尚賴匡救之德，圖惟厥終。

自然造成的災(zāi)難，還可回避；自己造成的災(zāi)禍，無法逃脫。以前我違背師保的教訓(xùn)，當(dāng)初不懂責(zé)備自己；還望依靠您的匡救的恩德，謀求我的好結(jié)局。

孫臏和龐涓是同學(xué)，拜鬼谷子先生為師一起學(xué)習(xí)兵法。同學(xué)期間，兩人情誼甚厚，并結(jié)拜為兄弟，孫臏稍年長，為兄，龐涓為弟。

有一年，當(dāng)聽到魏國國君以優(yōu)厚待遇招求天下賢才到魏國做將相時，龐涓再耐不住深山學(xué)藝的艱苦與寂寞，決定下山，謀求富貴。孫臏則覺得自己學(xué)業(yè)尚未精熟，還想進(jìn)一步深造；另外，也舍不得離開老師，就表示先不出山。于是龐涓一個人先走了。臨行，對孫臏說：“我們弟兄有八拜之交，情同手足。這一去，如果我能獲得魏國重用，一定迎取孫兄，共同建功立業(yè)，也不枉來一回人世?！?/p>

龐涓到了魏國見到魏王。魏王問他治國安邦、統(tǒng)兵打仗等方面的才能、見識。龐涓傾盡胸中所有，魏王聽了，很興奮，便任命他為元帥，執(zhí)掌魏國兵權(quán)。龐涓確有本領(lǐng)，不久便侵入魏國周圍的諸侯小國，連連得勝，使宋、魯、衛(wèi)、鄭的國君紛紛來到魏朝賀，表示歸屬。魏國君臣百姓，都十分尊重他、崇拜他。而龐涓自己，也認(rèn)為取得了蓋世大功，不時向人夸耀，大有普天之下、舍我其誰的氣勢了。

這期間，孫臏卻仍在山中跟隨先生學(xué)習(xí)。有一天，從山下來了魏國大臣，禮節(jié)周全、禮物豐厚，代表魏王迎取孫臏下山。孫臏以為是學(xué)弟龐涓以魏王名義請他共創(chuàng)大業(yè)，很高興兩人的情誼并沒有失去，于是秉承師命，隨魏國使臣下山。其實，請孫臏到了魏國，并非出于龐涓的推薦，而是一個了解孫臏才能的人向魏王講述后，魏王自己決定的。

孫臏到魏國，先去看望龐涓，并住在他府里。龐涓表面表示歡迎，但心里很是不安、不快：唯恐孫臏搶奪他一人獨尊獨霸的位置。

第二天兩人上朝。魏王問龐涓：“我想封孫臏先生為副軍師，與卿同掌兵權(quán)，卿以為如何？”

龐涓最忌諱的就是這種情況，暗自咬牙。表面上卻說：“臣與孫臏，同窗結(jié)義，孫臏?zhǔn)浅嫉男珠L，怎么能屈居副職、在我之下？不如先拜為客卿，待建立功績后，直接封為軍師。那時，我愿甘居孫兄之下。”

魏王聽罷，很滿意龐涓的為人，便同意了。其實，客卿半為賓客，半為臣屬，不算真正的魏臣，自然沒有實權(quán)，只空享一種較高的禮遇而已。

從此孫臏與龐涓朝夕相處。兩人論談兵法，龐涓時時因?qū)W識粗淺而無話可答，而孫臏卻誠心誠意為他講解介紹。龐涓自責(zé)：“愚弟當(dāng)年也經(jīng)先生傳授，但近年忙于政務(wù)，幾乎遺忘了。能不能把孫子兵書借我復(fù)習(xí)一遍？”

“此書經(jīng)先生講解后，只讓我看了三天，就收了回去，并無手本在此?！睂O臏誠懇地說。

“吾兄還能全部憶出嗎？”龐涓問。

“基本能背下來。”

龐涓心里巴不得讓孫臏告訴他，但一時又不好開口、硬逼。但他下定決心：必須除掉孫臏！他心生一計，便在一次私下聚談時，問：“吾兄宗族都在齊國，現(xiàn)在我們二人已在魏國為官。為什么不把兄長家屬宗族也接來一起享福呢？”

孫臏掉下淚來：“天災(zāi)戰(zhàn)亂，我家親屬宗族早消亡殆盡了。”

“那么，兄長就不想念故鄉(xiāng)嗎？”

孫臏?zhǔn)驱R國人，而齊魏兩國一直敵對，所以孫臏只有忍隱思鄉(xiāng)之情：“人非草木，誰能忘本？只是現(xiàn)在既已做了魏臣，這事就不必提起了吧。”

半年之后，有一天，忽然有山東口音的漢子來找孫臏。那人說是齊國人，有孫臏堂兄孫平的書信帶來。信中語氣懇切、情感深重，最后再一次盼望孫臏早日歸來。

孫臏看罷，不覺流下淚來。熱情招待傳信人并寫了回信請他帶回去。不料這人根本不是齊國鄉(xiāng)親，而是龐涓的心腹家人。龐涓騙到孫臏回信，又仿其筆跡寫下假信，然后將此信交給魏王：“孫臏久有背魏向齊之心。近日又私通齊國使者。臣為忠于大王，忍痛割舍兄弟之情，現(xiàn)截取孫臏家信一封，請大王過目?！?/p>

“你看該怎么處理？”魏王問。

“孫臏才能不低于我，若放他歸齊，將對魏國霸業(yè)不利。所以……”龐涓沒說下去。

“殺掉他？”魏王一語道破。

“我與他畢竟是同學(xué)、兄弟，還是讓我再勸勸他。如若不成，以臣愚見，不如讓他成為不能行走、面有罪記的廢人。這樣，既成全我們弟兄的情分，又無后患?！?/p>

“照你的意思辦吧?！蔽和醯?。

龐涓回府，流著淚對孫臏說：“大王盛怒，判兄死罪。我力爭苦求，才免于一死。但要受刖刑及刺面?！睂O臏嘆了一口氣：“總算保住了性命，這全賴賢弟救助愚兄了！以后我定要報答的?！?/p>

龐涓于是掩面跑出大廳。不一會兒，來了行刑的劊子手，把孫臏綁起來按在地上，用尖刀剜剔下孫臏的兩個膝蓋骨。孫臏慘叫一聲，立刻昏了過去。

這時，龐涓淚流滿面走進(jìn)來，親自為孫臏上藥、包裹，把他抱進(jìn)臥室，百般撫慰，無微不至地照料。

一個月之后，孫臏傷口基本愈合，但再不能走路，只能盤腿坐在床上，真成了廢人。

此時，龐涓對孫臏更是關(guān)心體貼。倒使孫臏很過意不去了，總想盡自己所能為龐涓做點什么。開始龐涓什么也不讓他干，后來才說：“兄就把鬼谷先生所傳的孫子兵法十三篇及注釋講解寫出來吧，這也是對后世有益的善事！”孫臏知道龐涓也想全面學(xué)習(xí)這十三篇兵法，就高興地答應(yīng)；而且從那天起，日以繼夜地在木簡上寫起來。

一個照顧孫臏起居的小男孩兒與龐涓一貼身衛(wèi)士講，是否求龐將軍讓孫先生休息幾天，那個衛(wèi)士道：“龐將軍只等孫臏寫完兵書就要餓死他呢！還會讓他休息？”

小男孩兒一聽，大驚，偷偷把這消息告訴了孫臏。孫臏身心一下子涼透了！

第二天，孫臏當(dāng)著小孩兒及兩個衛(wèi)士的面忽然大叫一聲，昏倒在地，大嘔大吐，兩眼翻白、四肢亂顫。過了一會兒，醒過來，卻神態(tài)恍惚，無端發(fā)怒，推翻了書案桌椅，掃掉了燭臺文具，接著，抓起好不容易寫成的部分孫子兵法，一齊扔到火盆里。

人們慌忙把他救起，他仍神志不清地又哭又罵。那些書簡則已化成灰燼，搶救不及。

小男孩兒趕忙向龐涓報告。

龐涓急慌慌跑來，只見孫臏滿臉吐出之物，臟不忍睹；又爬在地上，忽而磕頭求饒、忽而呵呵大笑，完全一副瘋癲狀態(tài)。見龐涓進(jìn)來，孫臏爬上前，緊揪住他的衣服，連連磕頭：“鬼谷先生救我！鬼谷先生救我！”

龐涓使勁甩開他臟兮兮的痙攣的手，心里疑惑。懷疑孫臏?zhǔn)茄b瘋，就命令把他拽到豬圈里。孫臏渾身污穢不堪，披頭散發(fā)，全然不覺地在豬圈泥水中滾倒，直怔怔瞪著兩眼，又哭、又笑……

龐涓又派人在夜晚、四周別無他人時，悄悄送食物給孫臏。孫臏一把打翻食物，猙獰起面孔，厲聲大罵：“你又要毒死我嗎？”來人撿起豬糞、泥塊給他。孫臏接過來就往嘴里塞，毫無感覺的模樣。

龐涓這時才有些相信孫臏?zhǔn)钦姣偭?，從此任孫臏滿身糞水地到處亂爬，但仍命令：無論孫臏在什么地方，當(dāng)天必須向他報告。

這時，當(dāng)初向魏王推薦孫臏的人把孫臏的境遇告訴了齊國大將田忌，又講述了孫臏的杰出才能。田忌把情況報告了齊威王，齊威王要他無論用什么方法，也要把孫臏救出來，為齊國效力。于是，田忌派人到魏國，乘龐涓的疏忽，在夜晚用一人扮作瘋了的孫臏把真孫臏換了出來，脫離龐涓的監(jiān)視，然后快馬加鞭迅速載著孫臏逃出了魏國。龐涓發(fā)現(xiàn)時，已經(jīng)晚了。

孫臏到了齊國，齊王十分敬重。田忌更是禮遇有加。孫臏的智謀尤其令齊國君臣嘆服。

在孫臏逃走后不久，龐涓又興兵進(jìn)攻趙國，打敗了趙國軍隊，并圍住趙的都城邯鄲。趙國派人到齊國求救。

于是齊王命田忌為將；孫臏暗中協(xié)助田忌，為他出謀劃策。田忌起兵，要直奔邯鄲解趙國之圍。孫臏勸止，道：“我遠(yuǎn)途解趙國之圍，將士勞累，而魏軍以逸待勞。而且趙將不是龐涓對手，等我們趕到，邯鄲可能已被攻破。不如直襲魏國的襄陵，而且一路有意宣揚讓龐涓得知。他必棄趙而自救。這樣，我則以逸待勞，形勢就大不同了！”

田忌覺得有理，便按計行事。結(jié)果，不費吹灰之力使邯鄲脫離了危險；又在龐涓率部回救途中，正疲憊不堪時，大勝魏軍，使之死傷兩萬余人。

直到這時，龐涓才知道孫臏果然在齊國與自己為敵。為此日夜不安，想出一條離間計，令齊王罷免了孫臏的軍師之職。

龐涓大喜：“孫臏不在，我可以橫行天下了！”不久，就又統(tǒng)兵攻侵韓國，韓國自知不能取勝，派人到齊國求救。

恰恰齊威王逝世，其子齊宣王繼位，知道田忌、孫臏冤枉，又恢復(fù)了他們的職位。便命田忌、孫臏統(tǒng)兵，伺機救韓。

到了韓魏已打了段時間后，齊軍又按孫臏謀劃：不救韓，而襲魏國首都大梁。

龐涓聞訊，暴跳如雷，大罵孫臏狡猾，發(fā)誓與齊軍決一死戰(zhàn)，于是氣沖沖率師迎戰(zhàn)齊軍。

龐涓提兵趕到魏國，齊軍已撤離。龐涓決心與孫臏拼個你死我活，拼命追擊。追擊前，他派人去數(shù)齊軍營壘中的灶跡，一聽竟有十萬之多，吃了一驚：“齊軍人多，我們不可輕敵！”待追了一天，再數(shù)齊軍遺下灶跡，只剩五萬了。龐涓大喜：“齊兵厭戰(zhàn)，更聞風(fēng)喪膽，逃亡過半了！快追！”及第三天，齊軍只有三萬個灶了。龐涓再也抑制不住沖動，下令：“不顧一切，盡快趕過去，務(wù)必活捉孫臏”自己更披甲執(zhí)戈，親自率二萬輕騎，日夜兼程追擊齊軍。

再說孫臏，在計算日程、地點后，他在馬陵道設(shè)下埋伏。馬陵道，是夾在兩山間的峽谷，進(jìn)易出難。孫臏又讓人在道中一棵大樹上刮下大片樹皮，用墨寫上六個大字：“龐涓死此樹下”，然后在附近安排五千弓弩手，命令：“只看樹下火把點亮，就一齊放箭！”

龐涓趕到馬陵道，已黃昏時分。士兵報告：“前面谷口，有斷樹亂石堵住道路了！”龐涓大喜：“這說明敵軍畏懼，而且馬上要追上他們了！快，搬開障礙，沖鋒！”說罷，一馬當(dāng)先，率部隊沖入峽谷。

正快速前進(jìn)，忽然被一棵大樹擋住去路，隱約見到樹身有字跡。龐涓令人點亮火把，親自上前辨認(rèn)樹上之字。及看清，立刻大驚失色：“我中計了！”話音未落，一聲鑼響，萬弩齊發(fā)，箭如驟雨，龐涓渾身上下像刺猬一樣，“撲通”栽倒在地，嗚呼身亡。

龐涓以害人始，以害己終。搗鬼有效，但畢竟有限，這就是孫臏與龐涓故事給后人的啟示。其實這就是功利心在作怪。一個人如不徹底除掉功利思想，即使他能輕視富貴榮華而甘愿過清苦的生活，最后仍然無法逃避名利的誘惑。名利乃身外之物，而最大的、最永久的財富就是我們的雙手以及我們的健康。擁有這些財富，我們就擁有一切。人生如夢，彈指一揮間，因此在這個過程中，要堅定正直做人的信念，才能成就大的功業(yè)。

另外，古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”孫臏，被自己所信賴的朋友背叛，遭受精神上的打擊；膝蓋被挖掉，遭受身體上的重創(chuàng)。盡管孫臏遭此戕害，蒙受奇恥大辱，卻大難不死，并不墜鴻鵠之志，立誓以自己的滿腹才學(xué)和韜略，報一箭之仇，最終成為了一位偉大的軍事家。所以在面對困難時，不要因為一時的失利放棄自己的志向，只有勇于挑戰(zhàn)的人，才能取得成功。

皋陶曰：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。彰厥有常吉哉！”

皋陶說：“寬大為懷又講究原則，處世柔和又有能力，嚴(yán)謹(jǐn)恭敬而不太冷漠，處亂不驚且做事謹(jǐn)慎，外表柔順而內(nèi)心剛強，性情率真卻很溫和，不拘小節(jié)但簡潔廉正，外在剛健而內(nèi)里充實，為人勇敢且有正義感。要重用具備這九種品德的人??！”

楚國有一件叫作和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說后，表示愿意用１５座城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完璧歸趙。藺相如到秦國后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：“趙王擔(dān)心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過我勸說方才答應(yīng)。趙王齋戒５天，然后才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴(yán)的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎?！?/p>

藺相如

秦昭王無奈，只得劃出１５座城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過是假意應(yīng)付，便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒５日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應(yīng)允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。

藺相如完璧歸趙的第二年，趙惠文王十七年（前２８２年），秦借口趙不跟它聯(lián)合攻齊，派兵攻下趙的兩座城池。趙惠文王十八年（前２８１年），秦兵侵趙，攻下石城（約當(dāng)今河南林縣西南）。趙惠文王十九年（前２８０年），秦將白起率軍攻趙，取光狼城（約當(dāng)今山西高平縣西），斬殺趙國三萬人。秦在對趙進(jìn)行軍事威脅的同時，又在外交方面迫使趙國屈服。趙惠文王二十年（前２７９年），秦王派使者通知趙王在西河外澠池（今河南澠池縣西）地方做友好會見。趙王畏懼秦國，想要辭謝不去。廉頗、藺相如兩人商量之后對趙王說：“大王不去赴會，顯得我們趙國軟弱、膽怯。”于是趙王決定去和秦王相會，帶藺相如同行。廉頗送到國境上，與趙王訣別時約定說：“大王出發(fā)之后，估計來回路程及會見的禮節(jié)完畢，前后不過三十天。要是過了三十天還沒有回來，就請讓我們立太子為王，用以斷絕秦國扣留您作為要挾的念頭。”趙王答應(yīng)了。

趙王到了澠池與秦王相會。席上，秦王酒喝得很暢快的時候，對趙王說：“我聽說您喜歡彈瑟，請彈一曲給我聽聽?！壁w王就在筵席上彈了一曲。秦國的史官走上前來，寫道：“某年某月某日，秦王與趙王會飲，命令趙王彈瑟?！碧A相如上前對秦王說：“趙王聽說秦王擅長秦國的音樂，現(xiàn)在我奉獻(xiàn)盆缶，請秦王敲敲以相娛樂。”秦王怒，不肯答應(yīng)。藺相如捧著盆缶上前，跪著獻(xiàn)給秦王。秦王還是不肯敲。藺相如說：“我跟大王的距離不滿五步，大王要是不答應(yīng)我的請求，我可要把頸上的血濺到大王身上了！”秦王的侍衛(wèi)們要殺藺相如，藺相如瞪起眼睛，大聲呵斥他們，嚇得那些人直向后退。秦王很不高興，只得勉強在缶上敲了一下。藺相如回頭叫趙國的史官寫道：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶?！鼻貒娜撼颊f：“請趙王送十五座城給秦王作為獻(xiàn)禮。”藺相如也說：“請秦王把國都咸陽送給趙王作為獻(xiàn)禮。”直到酒筵完畢，秦始終不能占趙的上風(fēng)。趙國調(diào)集了大軍提防秦國進(jìn)犯，秦國也不敢有什么舉動。

趙王看藺相如這么能干，就封他為“上卿”（相當(dāng)于后來的宰相）。趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拼命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給他點兒難堪，看他能把我怎么樣！”

廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。

廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦！這么下去，我們可受不了。”

藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？”大伙兒說：“那當(dāng)然是秦王厲害。”藺相如說：“對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現(xiàn)在不敢來打趙國，就是因為國內(nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進(jìn)攻趙國的好機會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？”

藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以后看見廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。

藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。于是他脫下戰(zhàn)袍，背了一捆荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。