當(dāng)今社會(huì)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人。為人處世，最要緊的就是行事掌握火候、注意分寸，莫與人撕破臉皮。要知道，凡事不做絕，把話講得更具彈性，把事做得更加靈活，你的人生才會(huì)如虎添翼、更上一層樓。
勢(shì)不可使盡，事不可做絕
人生于世間，說(shuō)話做事都是一門學(xué)問(wèn)，如何把話說(shuō)得通透，把事辦得明白實(shí)則并非易事。因?yàn)椋f(shuō)話辦事必須看清火候、掌握分寸，而這有賴于個(gè)人的拿捏。顯然，針對(duì)不同的人，不同的事，知輕重、識(shí)進(jìn)退才能在社會(huì)上站得住、吃得開(kāi)。
為人處世時(shí)刻要記得給自己留出一定的余地，以備不時(shí)之需。社會(huì)大，變數(shù)大，風(fēng)險(xiǎn)大，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，萬(wàn)事留下回旋的空間，才不至于走到山窮水盡的地步，即使遇到麻煩也容易找到化解之道。才不露盡、力不使盡，要學(xué)會(huì)用“太極推手”的功夫去為人處世，永遠(yuǎn)為自己保持一點(diǎn)回旋應(yīng)變的余地，萬(wàn)事都能變得圓滿。
“八面玲瓏”并非人人可以做到，對(duì)于周旋于復(fù)雜人際關(guān)系之中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，必須掌握的一個(gè)重要的底線是：不要把話說(shuō)死，不要把事情做絕。正所謂“勢(shì)不可使盡，話不可說(shuō)盡，福不可享盡，規(guī)矩不可行盡，凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡?！?/p>
所謂“勢(shì)不可使盡”需切記：權(quán)力在握，吆三喝四，總有權(quán)盡的一天；乘勢(shì)而起，爭(zhēng)一時(shí)之龍鳳，總有勢(shì)盡災(zāi)來(lái)的一刻。正如“飛鳥(niǎo)盡良弓藏，狡兔死走狗烹”，真到了山窮水盡之時(shí)，想要后悔就來(lái)不及了?！案２豢墒鼙M”的邏輯在于，錢財(cái)雖可買來(lái)物質(zhì)的幸福，但是也是罪惡的來(lái)源?！霸挷豢烧f(shuō)盡”是在提醒人們，要明白“嗔火能燒功德林”，惡語(yǔ)傷人六月寒。“規(guī)矩不可行盡”，告誡你我若只有發(fā)號(hào)施令，唯我獨(dú)尊，卻不知道“肚大撐船”的道理，雖能做到明察秋毫，戒律森嚴(yán)，但如果不開(kāi)人情面，往往會(huì)得到刻薄寡恩的評(píng)價(jià)。
明代高景逸曾經(jīng)說(shuō)：“遇到事只要讓人一步，其道路自然就會(huì)有周旋的余地；辦事只要放得寬一點(diǎn)，自然就有其中的樂(lè)趣?！蓖贫灾?，通往成功的道路不可能是筆直平坦的，要學(xué)會(huì)在迂回中前進(jìn)?！奥妨粢徊?，味讓三分”，“從來(lái)茶倒七分滿，留下三分是人情”。品茶以清心，清心以虛懷。給自己的腦海留下想象的空間，盛裝起美好的回憶；給自己的事業(yè)留下回旋空間，從而去擁抱更多的機(jī)遇。
大文豪錢鐘書(shū)先生一生相對(duì)平和，但是在他撰寫(xiě)圍城時(shí)也窘迫過(guò)一段日子。在不得不辭退保姆后，夫人楊絳開(kāi)始操持家務(wù)，那時(shí)的生活可以說(shuō)是“卷袖圍裙為口忙”。當(dāng)時(shí)錢鐘書(shū)先生的學(xué)術(shù)文稿無(wú)人出價(jià)，于是他轉(zhuǎn)而寫(xiě)小說(shuō)掙錢養(yǎng)家，日子過(guò)得拮據(jù)而辛酸。恰巧，黃佐臨導(dǎo)演上演了楊絳的兩部戲劇，并及時(shí)支付了酬金，幫助錢家渡過(guò)了難關(guān)。多年之后，在眾多投資者中，只有黃蜀芹獨(dú)得錢鐘書(shū)親允，開(kāi)拍電視連續(xù)劇圍城，其實(shí)是因?yàn)樗龖汛Ц赣H黃佐臨的一封親筆信的緣故。黃佐臨四十多年前的義助，錢鐘書(shū)銘記于心，最終以德報(bào)德。
人與人在交往的過(guò)程中也該如此，做什么事也都不要做得太絕了，多為他人留一點(diǎn)余地，方可為自己留下回旋的空間。俗話說(shuō)，“做人留一線，日后好相見(jiàn)”，一個(gè)人不論身份高低，只要你想融入社會(huì)、融入于人群，就時(shí)刻需要得到別人的贊同和肯定。所以，凡事都要想到他人的感受，照顧到對(duì)方的利益，多留給別人一點(diǎn)機(jī)會(huì)，等于多給自己創(chuàng)造了一分機(jī)會(huì)。
人吃五谷雜糧，經(jīng)世間百態(tài)，焉有不得病不犯錯(cuò)之理？換句話說(shuō)，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，倘若不給他人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，無(wú)情地壓迫就會(huì)促使矛盾的激化，從而造成無(wú)法挽回的局面。在此須牢記，肯定他人就是肯定自己，尊重他人也就是尊重自己。
有位留美歸國(guó)的碩士應(yīng)聘到一家貿(mào)易公司上班，他學(xué)歷能力俱佳，在各種場(chǎng)合屢屢嶄露頭角。然而，他聽(tīng)到有人提出一些較不成熟的方案，或是某些人表現(xiàn)出不恭的態(tài)度時(shí)，他總會(huì)毫不客氣地破口大罵、大聲指責(zé)。在他的觀念里，這不過(guò)是他面對(duì)這些事情的一種正確的態(tài)度。是這些同事先犯下錯(cuò)誤的，自己不過(guò)是在糾正他們的失誤。然而，這種做法卻讓他與同事的距離越拉越大，再也沒(méi)有人愿意與他合作。沒(méi)過(guò)多久，他就因?yàn)槿穗H關(guān)系的壓力選擇離開(kāi)了公司。
栽花不種刺，做事不做絕。寬容別人其實(shí)就是寬容自己，給別人留下后路就是給自己留條退路。學(xué)會(huì)給別人留有余地，你也會(huì)收獲到意想不到的機(jī)會(huì)和幫助，反之咄咄逼人，凡事做到無(wú)法挽回的局面，那么最終的苦果還要自己來(lái)嘗。一個(gè)人只有深諳進(jìn)退、審時(shí)度勢(shì)，才能在社會(huì)上揮灑自如、進(jìn)退有度，才能在人際交往中游刃有余、左右逢源。
人與人之間，各種事之間，都有一種特定的情勢(shì)，影響彼此的利益，塑造著某種格局。為了取得預(yù)期的效果，實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)，我們必須用力恰到好處，否則過(guò)猶不及。在處世果斷、行動(dòng)有速之外，還要懂得退讓、收手。尤其是面對(duì)別人的錯(cuò)誤、失誤，有時(shí)寬容比懲罰更有力量。古人尚有六尺巷的美談——“千里寄書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！苯袢撕伪蒯?shù)h相對(duì)，口誅筆伐以擊。
“高者必墮，物極必反”，哪怕一個(gè)人再嚴(yán)苛，也不能失去了做人做事的彈性，因?yàn)椤敖^”了別人，也就意味著“絕”了自己。畢竟，給人留后路，也就是給自己留退路。
有些事做絕了，效果往往適得其反
在這個(gè)紛雜的社會(huì)之中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們?nèi)绾巫龅皆诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地？正所謂過(guò)猶不及，物極必反，辦事要像廚師燒菜，拿捏好火候才能做出美味佳肴。反之，火候太過(guò)，做事太絕，到頭來(lái)再完美的原料也會(huì)淪為焦炭。
早在兩千多年前，老子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚之，知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！睆?qiáng)極則辱，情深不壽。事物的發(fā)展規(guī)律是物極必反，事物太過(guò)壯大就會(huì)瀕臨衰老，東西太過(guò)堅(jiān)硬就容易被折斷。中國(guó)人傳統(tǒng)的思想里堅(jiān)信柔可以克剛，弱能夠勝?gòu)?qiáng)，這和在西方流行的“半杯主義”不謀而合。
鋪筑路面，每到一定的距離，便要留下“余地”，以免路面發(fā)生膨脹；建筑樓群，要留有一些空隙，然后種上綠樹(shù)，給陽(yáng)光、花草和空氣留下足夠的空間。表?yè)P(yáng)含蓄一些，可以給人留下繼續(xù)進(jìn)取的余地；保護(hù)隱私，可以給心靈留一份隱秘的凈土；保守的批評(píng)，是給人留下改過(guò)自新的機(jī)會(huì)……
顯然，如果時(shí)時(shí)精于算計(jì)，事事錙銖必較，不甘心于一點(diǎn)點(diǎn)利益的犧牲，那么就容易與他人之間出現(xiàn)劍拔弩張的局面。也許你一時(shí)處于上風(fēng)，對(duì)方對(duì)你無(wú)可奈何，但是切記“三十年河?xùn)|，三十年河西”，等到時(shí)勢(shì)易位，難免要嘗到自己釀下的苦果。處世不留余地等于不給自己留退路，到頭來(lái)受傷的還是自己。請(qǐng)牢記，“要么成功，要么失敗”的簡(jiǎn)單邏輯不適合復(fù)雜多變的社會(huì)，與其跟自己較勁兒，不如把心態(tài)放的平緩，有禮有節(jié)，把握分寸。
有一片美麗的大森林，里邊居住著許多動(dòng)物，狼是其中最為狡猾的。這片廣袤的森林里有一座高大的山，山腳下有些小洞，各種動(dòng)物都由此通過(guò)。狼非常高興，它想，只要守住山洞就可以捕獲到各種各樣的獵物。于是，它堵住山洞的另一端，等動(dòng)物們來(lái)送死。
第一天，一只山羊經(jīng)過(guò)這里，狼趕忙追上去。山羊拼命逃竄，七拐八拐找到了一個(gè)沒(méi)有被堵住的小洞，從洞中倉(cāng)皇逃跑。狼很生氣地把這個(gè)小洞堵死了，心想這下再也不會(huì)讓其他動(dòng)物溜掉了！
第二天，有一只兔子路過(guò)，狼又連忙奮力追捕，結(jié)果兔子找到了一個(gè)更小一點(diǎn)兒的洞，并從洞口逃生。于是，狼又把類似大小的洞都堵上，認(rèn)定這次必然萬(wàn)無(wú)一失了。別說(shuō)羊，就是與兔子個(gè)頭接近的狐貍、雞、鴨等小動(dòng)物都跑不掉。
第三天，誰(shuí)知跑來(lái)了一只松鼠，狼馬上飛奔過(guò)去，追得松鼠上躥下跳。最終，松鼠還是從洞頂上的一個(gè)小小的通道跑掉了。狼十分氣憤，于是立即堵塞了山洞里的所有窟窿。心想，這次誰(shuí)都逃不過(guò)自己的五指山了。
到了第四天，各種小動(dòng)物都沒(méi)來(lái)，來(lái)的是一只大老虎。狼嚇得拔腿就跑，老虎當(dāng)然窮追不舍。狼在山洞里面跑來(lái)跑去，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)洞口可以逃生，原來(lái)他把每個(gè)出口都堵住了，到頭來(lái)自己竟然因此丟了性命。
對(duì)此，哲學(xué)家說(shuō)：“絕對(duì)化意味著謬誤?！弊诮陶哒f(shuō)：“堵塞別人生路意味著自斷退路?！杯h(huán)境學(xué)家說(shuō)：“破壞原生態(tài)及平衡者必將自食其果?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：“預(yù)算和計(jì)劃都須要留有余地?！鞭r(nóng)民說(shuō)：“不留種子就是絕種絕收。”
留耕道人的四留銘里有這樣一句話：“留有余不盡之巧以還造化，留有余不盡之祿以還朝廷，留有余不盡之財(cái)以還百姓，留有余不盡之福以還子孫。蓋造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者?！绷粲杏嗟乜梢哉f(shuō)是一種美德，不知進(jìn)退的人總是憑借一股狠勁兒往前沖，這未嘗不是一種愚鈍。
曾有一位哲學(xué)家這樣說(shuō)過(guò)：“要想做好一件事，你最好盡３／４的力量去做?！贝蠖鄶?shù)成功人士都贊成這個(gè)觀點(diǎn)。一位作家想寫(xiě)出一本好書(shū)，他只需要作出３／４的努力就夠了。如果把全身心都耗在著書(shū)上，就會(huì)使自己變得緊張、急躁，并且這種負(fù)面的情感很容易傾瀉在文字中，進(jìn)而傳染給讀者。只使出３／４的努力去著作，可以給自己和讀者的感情都留有余地，在從容不迫中保持一份氣定神閑的韻味，也在心靈上與讀者完成良好的溝通。
其實(shí)，世間萬(wàn)物大多如此，凡事在開(kāi)始的時(shí)候都需要盡力地去準(zhǔn)備，然而另一方面要保存一部分力量，避免一狠到底的負(fù)面效果。兵家所說(shuō)的“窮兵黷武”，往往說(shuō)的是做得太狠以至于血本無(wú)歸。古人說(shuō)弓滿則易折，因此為人處世切忌用力過(guò)狠。搞實(shí)業(yè)的人最忌諱把雞蛋都放在一個(gè)籃子里，總是選擇分散投資?？傊?，凡事給自己留一點(diǎn)余地、留一分輕松，這樣就會(huì)多一分從容、多一分灑脫。
總之，不給別人留有余地，自己也將沒(méi)有了出路，最終也是自食惡果。廣廈千間，夜眠七尺；弱水三千，不過(guò)只能取一瓢飲。人，應(yīng)該滿足于既得，適可而止。舍得、舍得，有舍才有得。過(guò)分的貪欲，使自己失去了他人的信賴。
生活當(dāng)中的很多不快樂(lè)，事業(yè)中很多的失敗并非是源于自身的不夠努力，最大的可能是因?yàn)樽约翰欢眠m可而止。只懂得用力的人，往往在決絕中收獲適得其反的效果，這與我們的初衷就背道而馳了。須知，記得給自己留一條退路，即便失敗了也不至于全軍覆沒(méi)。你只需要用自身３／４的力量，這樣你足以是一個(gè)永遠(yuǎn)的成功者與勝利者。
冤家宜解不宜結(jié)，得饒人處且饒人
中國(guó)有句俗話：“有禮也要讓三分，得饒人處且饒人?！边@句話告訴我們，凡事都應(yīng)該適可而止，即使你有理，也應(yīng)該適當(dāng)讓步，不要把別人逼到絕路。這種智慧不僅適用于生意場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)，同樣適用于同事之間的相處。
鄧玲玲是一位碩士畢業(yè)生，在公司里，她的學(xué)歷最高，而且口才極佳，辦事能力也很強(qiáng)，頗受領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。每次開(kāi)會(huì)，她都會(huì)抓住機(jī)會(huì)滔滔不絕地表達(dá)觀點(diǎn)。當(dāng)同事提出不同意見(jiàn)時(shí)，如果她覺(jué)得這個(gè)意見(jiàn)不成熟、不合理，就會(huì)毫不客氣地當(dāng)場(chǎng)駁斥。在她的伶牙俐齒下，同事往往被駁斥得顏面無(wú)存。
有時(shí)候，同事不小心得罪了她，她也會(huì)借開(kāi)會(huì)發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)機(jī)言辭相向，一點(diǎn)都不顧及同事的感受。要知道，在公司里，很多同事比她年長(zhǎng)?？墒牵谒挠^念里，只要自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的，就應(yīng)該開(kāi)誠(chéng)布公地說(shuō)，就沒(méi)必要講情面，因?yàn)樗J(rèn)為這是對(duì)事不對(duì)人。
可是，同事們對(duì)她是什么態(tài)度呢？不久，同事們就紛紛遠(yuǎn)離她，除了老板，大家都不愿意跟她說(shuō)話，不愿意與她配合做好工作，她逐漸成了一只孤單的鳳凰。最后，她只好選擇離開(kāi)公司，因?yàn)樗械阶约旱娜穗H關(guān)系太糟糕。
鄧玲玲老實(shí)嗎？其實(shí)她是個(gè)非常老實(shí)的人，老實(shí)到有些死腦筋。事實(shí)上，她的能力不差，差就差在她不懂人情世故，不懂得給人留余地，忘了給別人留臺(tái)階，才導(dǎo)致人際關(guān)系危機(jī)重重。
有句話是這樣說(shuō)的：“一個(gè)人不講理，是一個(gè)缺點(diǎn)；一個(gè)人硬講理、認(rèn)死理，是一個(gè)盲點(diǎn)。很多時(shí)候，理直氣‘和’遠(yuǎn)比理直氣‘壯’更能說(shuō)服人、打動(dòng)人、感染人、影響人。就像圣經(jīng)上說(shuō)的那樣——性情溫良的，有大智慧。”一個(gè)女人如果認(rèn)死理、硬講理，不留一點(diǎn)余地給別人，不但無(wú)法消除眼前的“敵人”，還會(huì)導(dǎo)致身邊的人疏遠(yuǎn)自己。
俗話說(shuō)：“兔子急了會(huì)咬人，落水狗不能打?！睘槭裁赐米蛹绷藭?huì)咬人呢？要知道，兔子原本是溫順的動(dòng)物，不到萬(wàn)不得已是不會(huì)攻擊別人的。但是如果它被逼上絕路，本能地會(huì)孤注一擲，反咬一口。落水狗為什么不能打呢？因?yàn)楣仿渌?，原本就面臨死亡危機(jī)，如果這個(gè)時(shí)候你打他，它只會(huì)垂死掙扎，會(huì)對(duì)你造成不必要的傷害。所以，做人千萬(wàn)不能把別人逼上絕路。
有一家雜志曾訪問(wèn)２５位杰出的財(cái)經(jīng)界人士，讓他們各說(shuō)一句對(duì)自己一生影響最大的話。這些成功人士說(shuō)出的話當(dāng)然字字珠璣，其中最吸引人的一句話是出自時(shí)代華納公司的董事長(zhǎng)柏森斯所之口，他說(shuō)：“不要趕盡殺絕，要留一點(diǎn)退路給別人?！庇⑿鬯?jiàn)略同，蒙牛集團(tuán)前總裁牛根生也說(shuō)過(guò)：“不要把你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手逼到絕路，也不要輕易激怒他……損人一千，自耗八百的蠢事不要干！”
如果你想處理好自己的人際關(guān)系，如果你想成為一個(gè)受人歡迎的人，那么，當(dāng)你得理的時(shí)候要做的不是理直氣壯，而是禮讓三分。比如，放別人一馬，原諒別人一次，別人會(huì)對(duì)你心存感激，日后可能會(huì)報(bào)答你；就算他不感激你，不報(bào)答你，也不至于和你為敵。這是人的本性，況且世界本來(lái)就小，職場(chǎng)的圈子就更小，人與人之間的變化卻很快，說(shuō)不定哪天被你禮讓的人飛黃騰達(dá)了，到時(shí)候他會(huì)不會(huì)幫你一把呢？所以，千萬(wàn)不要認(rèn)死理，要學(xué)會(huì)得理饒人，給別人留后路，這也是給自己留后路。
惡語(yǔ)傷人六月寒
年輕人剛步入社會(huì)，往往會(huì)聽(tīng)到這樣的勸誡：“出門在外，講話一定要注意分寸！”，“多做、多聽(tīng)、多看、但是少說(shuō)?！睘槭裁丛谏钪?，時(shí)刻要記得要“少說(shuō)”、“分寸”呢？須知，面對(duì)各種各樣的場(chǎng)合，應(yīng)付各式各樣的人，總免不了言多必失的尷尬。在各種復(fù)雜的情境中，往往有很多禁忌，身邊的人不會(huì)全是你的至親密友，所以切記說(shuō)話不要過(guò)火，不能傷害到他人。
所謂“言出如箭，不可亂發(fā)；一入人耳，有力難拔。”說(shuō)出去的話，就是潑出去的水，覆水尚且難收，口吐出的侮辱之言豈是輕易就可以抹去的？因此，與人接觸，寧愿多說(shuō)好話，切勿過(guò)于冷言冷語(yǔ)。多說(shuō)別人的好話，對(duì)方自然會(huì)感受到你的善意，進(jìn)而也會(huì)說(shuō)你的好話，這就有了雙方關(guān)系的融洽。
“好話一句嚴(yán)冬暖，惡言半聲三春寒?！庇械娜酥院眯臎](méi)有好報(bào)，大抵是因?yàn)樘嵋庖?jiàn)的時(shí)候，沒(méi)有意識(shí)到需要給別人留下一個(gè)臺(tái)階。菜根譚中說(shuō)：“人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑。”意思是說(shuō)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)時(shí)，要懂得委婉地為人家掩飾。如果故意暴露宣揚(yáng)，是在證明自己的無(wú)知，是用自己的短處來(lái)攻擊別人的不足；對(duì)于別人的固執(zhí)，要善于教誨勸解，如果因?yàn)閯e人的固執(zhí)而怨恨，這不僅無(wú)法使對(duì)方做出改變，還會(huì)因?yàn)樽约旱墓虉?zhí)而招來(lái)他人的對(duì)抗，到頭來(lái)會(huì)吃盡苦頭。因此，無(wú)論你多么占據(jù)優(yōu)勢(shì)，多么理所應(yīng)當(dāng)，都不要把話說(shuō)絕。惡語(yǔ)出口，只圖一時(shí)的痛快，總有承受同樣侮辱的那一天。
現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是要面子的，因此說(shuō)話之前一定要想想對(duì)方的感受。如果不照顧對(duì)方的情緒，一味的肆意妄言，那么雙方肯定會(huì)發(fā)生沖撞。哪怕以前的關(guān)系再親密，也將在眨眼之間陷入僵局。
“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從?！迸u(píng)別人的缺點(diǎn)時(shí)過(guò)狠，即使你的本意是好的，也會(huì)引起對(duì)方的強(qiáng)烈對(duì)抗。“打人不打臉，罵人不揭短”、“當(dāng)著矮子不說(shuō)短話”，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該牢記的社交忠告。在言辭中給對(duì)方面子，他就會(huì)給你留面子，而說(shuō)話過(guò)于狠毒傷了對(duì)方的面子和自尊，你必然會(huì)遭人記恨，怨念肆生。讓自己失去了人緣，將關(guān)系搞砸，失去了回旋的余地，又何苦呢？
由此看來(lái)，生活上許多不愉快多源自于口無(wú)遮攔，“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！笨谕轮钥梢允鼓懵仿吠〞?，也可能給你前途添阻。會(huì)說(shuō)話不是逞口舌之利，而是少樹(shù)敵，不傷人。一個(gè)聰明人從不把話說(shuō)死、說(shuō)絕，反而會(huì)退一步海闊天空，給人留下幾分顏面。
“言語(yǔ)之能，小可安家，大則興國(guó)；言語(yǔ)不能，小則招亂，大則喪身辱國(guó)。”三國(guó)名將關(guān)羽，過(guò)五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄，匹馬殺顏良，偏師擒于禁，擂鼓三通斬蔡陽(yáng)，“百萬(wàn)軍中取上將之首，如探囊取物耳”?？梢哉f(shuō)是“威震華夏”、“天下無(wú)敵”。日后，劉備封五虎上將，關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)黃忠也被冊(cè)封，竟然大為惱火：“黃忠等人敢與吾同列，大丈夫終不與老卒為伍！”
后來(lái)，關(guān)羽駐守荊州，諸葛瑾替孫權(quán)之子向關(guān)羽女兒求婚，以求結(jié)兩家之好，連兩國(guó)之兵并力破曹。以婚姻的聯(lián)合來(lái)促使政治的結(jié)盟，在當(dāng)時(shí)可謂時(shí)代大趨勢(shì)，但是關(guān)羽竟然勃然大怒，出口罵道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”幾次三番，關(guān)羽的言語(yǔ)像利刃直刺每一位示好的人，這也為他的悲劇命運(yùn)買下了伏筆。最后，他大意失荊州，敗走麥城，以至于人頭落地也就不足為奇了。
沒(méi)有人可以徹底忘記別人對(duì)他的侮辱，即使這個(gè)人曾經(jīng)有恩與他，即使他們?cè)?jīng)是推心置腹的好友。生活之中，工作之事，與朋友相聚之刻，有些人逞一時(shí)口舌之快，有意無(wú)意之間對(duì)他人的心靈造成創(chuàng)傷，不經(jīng)意間葬送了自己維系多年的人脈關(guān)系，也在無(wú)形中給自己樹(shù)立了新的敵人。這都是不懂得如何溝通，不能給他人留有余地的結(jié)果。其實(shí)，許多言語(yǔ)的傷害都是可以避免的，只需要設(shè)身處地地幫他人考慮，多多保全別人的面子。
由此看來(lái)，勸說(shuō)別人要?jiǎng)又郧椤灾岳?，求人辦事要態(tài)度誠(chéng)懇，批評(píng)別人也可以讓人感同深受。會(huì)說(shuō)話，擅長(zhǎng)說(shuō)“好”話，有很深的學(xué)問(wèn)，在人際交往中應(yīng)盡量做到以下幾點(diǎn)。
第一，說(shuō)話的時(shí)候不能傷害別人的尊嚴(yán)。比如，不要當(dāng)面羞辱人，尤其不要進(jìn)行人身攻擊；不要當(dāng)著眾人揭露別人的過(guò)錯(cuò)。須知，讓對(duì)方失去了尊嚴(yán)，到頭來(lái)會(huì)傷害到自己。
第二，溝通中一定要把握好給面子的場(chǎng)合。比如，商業(yè)談判中，雙方都比較滿意，但是對(duì)方希望你能把價(jià)格象征性地降低一些，這時(shí)候你就要知趣地滿足對(duì)方這個(gè)要求。如果你固執(zhí)地堅(jiān)持下去，很可能雞飛蛋打。
第三，必要的時(shí)候主動(dòng)給對(duì)方做足面子。比如，替對(duì)方在別人面前說(shuō)好話；主動(dòng)祝賀對(duì)方高興的事；適度地吹捧對(duì)方；圓滿及時(shí)地化解對(duì)方的尷尬。雖然這樣做可能有違心的地方，但是總比惡語(yǔ)傷人要強(qiáng)百倍。
總之，想在社會(huì)上如魚(yú)得水，必須清楚，許多老于世故的人是不會(huì)輕易地對(duì)他人進(jìn)行批評(píng)、呵斥的。不去揭露別人隱私，不去侵犯別人的敏感地域，不去刺激別人的短處，即使開(kāi)玩笑也要注意分寸、把握火候，這樣才能避免尷尬和怨恨。紅樓夢(mèng)里，王熙鳳是一個(gè)嘴巴很甜的人，喜歡說(shuō)一些中聽(tīng)的話，博取了賈母的歡心。不說(shuō)惡語(yǔ)，而是嘴巴甜一點(diǎn)，多說(shuō)好話，做到讓人喜歡、令人滿意、與人為善。這樣一來(lái)，才能在待人接物方面有所長(zhǎng)進(jìn)，自己的人生境界才能更上層樓。
己無(wú)所欲，勿施于人
在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人們被奢華的物質(zhì)和強(qiáng)烈的欲望蒙蔽了雙眼，心靈也被污穢的私欲填滿。在抱怨、痛恨別人給自己帶來(lái)的困擾和痛苦時(shí)，許多人又狠心地把這種苦楚毫不缺失地付諸于別人身上，結(jié)果引起彼此關(guān)系的緊張、惡化。在此，須牢記一個(gè)原則，“己無(wú)所欲，勿施于人”。
有一天，子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一個(gè)字可以作為終生奉行不渝的法則呢？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！痹谶@里，“恕”是“凡事替別人著想”的意思。退而言之就是，自己不愿意承受的事情，就不要狠心地強(qiáng)加給別人去承受；自己想要達(dá)到的目標(biāo)就幫助別人也達(dá)到；不愿意別人用某種方式對(duì)待自己，那就不要首先用這種方式對(duì)待別人。
“以圣人望人，以常人自待”，意思是用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求他人，用常人的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待自己。對(duì)自己縱容，對(duì)他人嚴(yán)苛，是無(wú)法贏得良好的人際關(guān)系，無(wú)法交到朋友的。道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)人不懂得“恕人”，只知道用最苛刻的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，就會(huì)讓他人感到緊張，這是一種嚴(yán)重自私自利的體現(xiàn)。縱容自己，苛責(zé)他人，是不能客觀地看待問(wèn)題的，一旦遭遇挫折不順，他們就會(huì)抱怨別人對(duì)他如何不好，社會(huì)對(duì)他如何不公，受到一點(diǎn)委屈，就會(huì)大呼小叫。這樣的人，不會(huì)有大的作為。
睿智的人，會(huì)牢記“己所不欲，勿施于人”，把它作為待人處世的基本修養(yǎng)，并且身體力行，從而在生命的各個(gè)階段有所成就。道理很簡(jiǎn)單，用“以己度人”、“推己及人”的方式處理問(wèn)題，可以造成一種重大局、尚信義、不計(jì)前嫌、不報(bào)私仇的氛圍，以及雙方寬廣而又仁愛(ài)的胸懷。這樣的人，在對(duì)自己行狠的同時(shí)歷練了應(yīng)有的氣度、思維，不成功是沒(méi)有道理的。
而自私自利之人不懂“推己及人”的道理，往往毫無(wú)顧忌地?fù)p害他人的利益，把苦惱轉(zhuǎn)嫁到旁人身上。以這種方式做人做事，走到哪里，就會(huì)被人罵到哪里，只能帶來(lái)“損人損己”的惡果，又何來(lái)融洽的關(guān)系與良好的發(fā)展機(jī)遇呢？
李瑩是一家公司的銷售，同時(shí)也是當(dāng)?shù)卮壬茩C(jī)構(gòu)的一位負(fù)責(zé)人。有一次，一位客戶把一批產(chǎn)品捐贈(zèng)給視力殘障人士做公益，令李瑩十分感動(dòng)。但是，活動(dòng)開(kāi)展不久，李瑩發(fā)現(xiàn)捐贈(zèng)的產(chǎn)品距離保質(zhì)期限很近了，如果殘障人士使用這些產(chǎn)品，顯然會(huì)受到傷害。
對(duì)此，李瑩要求對(duì)方立即更換產(chǎn)品，確保維護(hù)消費(fèi)者的利益。但是，對(duì)方回絕了這一要求。幾經(jīng)抗?fàn)幦栽獾骄芙^后，李瑩毅然選擇單方面終止活動(dòng)。這樣一來(lái)，公司不僅少了一位重要客戶，還損失了預(yù)先墊付的資金。當(dāng)時(shí)，身邊的人都說(shuō)李瑩太較真了。
不久，其他客戶和朋友知道了這件事情，對(duì)李瑩的舉動(dòng)挑起了大拇指。大家一致認(rèn)為，結(jié)交李瑩這樣的朋友，無(wú)論做生意還是辦其他事情都會(huì)很放心，因?yàn)樗粫?huì)為了利益出賣原則，進(jìn)而損害他人。就這樣，李瑩雖然少了一個(gè)暫時(shí)的客戶，卻贏得了更高的人氣與人望，得與失一目了然。
每個(gè)人的內(nèi)心都有一桿秤，不要把自己討厭的東西給別人，因?yàn)閷?duì)方也不會(huì)喜歡。正確的處世之道是對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)，下狠心約束自己的言行，而對(duì)他人采取寬厚的原則。尤其是，自己不希望得到的東西，或者不喜歡的事物，不要強(qiáng)加給對(duì)方。這提醒我們，應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。待人處世的時(shí)候應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，切勿心胸狹窄，苛責(zé)對(duì)方。加入自己有所不欲，硬推給對(duì)方，不僅會(huì)招致他人的厭煩，破壞你與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得一團(tuán)糟，失去和解的機(jī)會(huì)。把握這一原則，才能順利與人交往，達(dá)成目標(biāo)。
在我們身邊，總有一些人心直口快，個(gè)性爽利。但是，這樣有其好的一面，也有不利的一面。心直口快的人如果完全按照自己的意愿說(shuō)話辦事，把自己不能接受的東西、不喜歡的結(jié)果，強(qiáng)加到對(duì)方頭上，就會(huì)引起對(duì)方的不滿，使彼此之間產(chǎn)生矛盾與隔閡。如果他們得意忘形，堅(jiān)持自己的想法至上，那么就容易失去了底線，帶來(lái)種種難以預(yù)料的惡果。
碰到問(wèn)題時(shí)多為對(duì)方考慮一下，如果互相下狠手，互相攻擊陷害，那么問(wèn)題永遠(yuǎn)得不到解決，甚至?xí)呦蛄硪环N的極端。退一步海闊天空，如果所有人都可以承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，盡自己的努力完成自己的任務(wù)，不抱怨，不推卸，與人為善，與自己為善，那么就沒(méi)有過(guò)不去的坎，做不到的事。
可以說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的民俗精神，幾千年來(lái)已經(jīng)融入每一位國(guó)人的血液里，并在現(xiàn)實(shí)生活中影響人們的言行，左右人們的價(jià)值判斷。因此，恪守“己所不欲，勿施于人”的信條，嚴(yán)格要求自己，懂得換位思考，會(huì)讓人生的舞臺(tái)更寬廣，減少矛盾、誤解與隔閡。
“種瓜得瓜，種豆得豆”，你種下什么因就會(huì)結(jié)出什么果，你想吸引什么樣的人，就應(yīng)該先成那樣的人。你對(duì)別人的思想和行為，最終都會(huì)回報(bào)于你自己的身上。推己及人，用恕己之心恕人，這是成大事者的行動(dòng)理念，也是為人處世的金科玉律。
給別人留余地，給自己留退路
人的一生數(shù)十載，不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)痛苦潦倒。反復(fù)地一浮一沉，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，正是磨煉。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。當(dāng)自己得勢(shì)的時(shí)候，切忌做事過(guò)絕，下手過(guò)狠，否則終將自食惡果。即便掌握他人生殺大權(quán)，也能給他人留余地，這樣才能自留退路，讓以后的日子有更多出路。
蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一顆完全理智的心，就像是一把鋒利的刀，會(huì)割傷使用它的人。”在這個(gè)世界上，沒(méi)有完全絕對(duì)的事情，就像每一枚硬幣都有正反一樣，每件事也都具有它的兩面性。做人切記不要太過(guò)決絕，要給自己和他人留有一定的回旋余地。正所謂“內(nèi)距宜小不宜大，切忌雕刻是減法”、“留的肥大能改小，唯愁瘠薄難厚加”。雕刻如此，做衣如此，做人做事也是如此。給他人留有余地是一種美德，更是一種為人處世的智慧和高情商。
某縣有一位山村小學(xué)老師，在氣候潮濕、交通不便的山區(qū)工作了許多年。結(jié)果，他患上了嚴(yán)重的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，嚴(yán)重影響到正常的教書(shū)工作。無(wú)奈之下，他寫(xiě)了一份調(diào)職報(bào)告，并委托縣教委的一個(gè)朋友出力，請(qǐng)求調(diào)到縣城繼續(xù)教書(shū)。
那時(shí)候，這位朋友只是一位科長(zhǎng)，沒(méi)有什么實(shí)權(quán)，所以也發(fā)揮不了什么作用，結(jié)果調(diào)職的事情沒(méi)有辦成。換做其他人，也就不了了之了，但是這位小學(xué)教師知道朋友為自己的事出了不少力，就帶上土特產(chǎn)親自登門致謝。見(jiàn)面之后，他絲毫沒(méi)有提調(diào)職失敗的事，只是一再表達(dá)謝意。這讓那位科長(zhǎng)朋友更加不好意思了，感覺(jué)自己的面子比天大。事情并沒(méi)就此結(jié)束，在以后的日子里，這位小學(xué)老師一有機(jī)會(huì)就請(qǐng)這個(gè)朋友吃飯，拉近彼此的距離，建立起了親密的友誼。
就這樣，雙方成了無(wú)話不談的密友，始終保持著往來(lái)關(guān)系。當(dāng)然，這位科長(zhǎng)朋友總感覺(jué)虧欠小學(xué)老師，決心有了機(jī)會(huì)必定鼎力相助。后來(lái)，他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，做了縣教育局的副局長(zhǎng)，結(jié)果順利地把小學(xué)教師調(diào)到了縣城教書(shū)。
從上面的故事可以看出，求人辦事不是“一錘子”買賣，達(dá)成一個(gè)目標(biāo)總有持續(xù)努力、反復(fù)權(quán)衡的過(guò)程。第一次由于某些原因沒(méi)把事情辦成，不能因此埋怨對(duì)方，甚至讓對(duì)方下不了臺(tái)面。正確的做法是仍舊表達(dá)你的感激之情，甚至比把事情辦成功更熱情，表達(dá)你的謝意。如此一來(lái)，對(duì)方欠你一份人情，這就是繼續(xù)幫你的關(guān)鍵，也是你繼續(xù)求他幫忙的退路?？傊瑢?duì)方感受到你的真情實(shí)意，自然把你掛在心上。反之，如果你冷眼相對(duì)，對(duì)方非但不會(huì)感受到歉意，反而會(huì)理直氣壯地回絕你，徹底關(guān)閉繼續(xù)幫忙的大門。
其實(shí)，一個(gè)辦事果敢的人，會(huì)將內(nèi)心的不愉快掩藏起來(lái)，強(qiáng)打精神撐起場(chǎng)面。表面上，你承受了委屈；實(shí)際上，卻在維護(hù)對(duì)方顏面的同時(shí)贏得了人心，給自己留下了騰挪的余地，找到了反敗為勝的退路。試想一下，一個(gè)人如果不能下狠心承受這種委屈，又怎么能苦盡甘來(lái)呢！
雖說(shuō)盡人力是成功的前提，但是要是光憑著一股狠勁，下手狠絕、不留情面的人最終會(huì)被大眾所拒絕。人吃五谷雜糧，品世間百態(tài)，怎可能不生病、不犯錯(cuò)。世上的事總會(huì)有那么一些意外，要學(xué)會(huì)給人留有余地，去容納那些“意外”。杯子留有空間，就不會(huì)傾注進(jìn)去的水而溢流；氣球留有空間，便不會(huì)爆炸；人說(shuō)話、做事留有余地便不會(huì)因?yàn)槟承耙馔狻钡某霈F(xiàn)而下不了臺(tái)。給別人留一定的余地，就是給自己留有有回旋的機(jī)會(huì)。
事實(shí)上，那些成大事的人都能在關(guān)鍵時(shí)刻委屈自己，成全別人，實(shí)際上他們看到的是全局，著眼的是未來(lái)。憑借這股狠勁，他們將人際關(guān)系處理得圓滿得體，把各種利益安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，最終讓各方滿意。即便面對(duì)各種矛盾，他們也能牢記留有余地的訓(xùn)誡，給自己一條退路，從而在日后也能進(jìn)退有方、收放自如。這是一個(gè)注重雙贏的時(shí)代，你給別人留有退路，別人也就給你留下了機(jī)會(huì)。因此，做人做事不能決絕，有大局觀的人才能成大事。
第一，下狠心委屈自己，成全別人。
成大事的人往往能替別人考慮，常常給他人留下余地，也許他會(huì)因此而失去一些名利或財(cái)物，但是他卻獲得了比金錢更重要的東西——對(duì)方的感恩與認(rèn)同。這樣做，往往會(huì)委屈自己，但是不先吃盡苦頭，怎能贏得他人的信任呢？即便你占據(jù)了道德的制高點(diǎn)，也要懂得給別人留有余地，不論在何種情況下，都不要把別人往絕路上逼。
第二，狠心丟掉暫時(shí)的功利，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
交友辦事的訣竅在于“早做謀劃、長(zhǎng)久打算”，最忌諱功利心太強(qiáng)。比如，對(duì)方努力幫自己辦事了，但是由于種種原因沒(méi)有成功，這時(shí)候聰明的人往往會(huì)適時(shí)感謝對(duì)方，既維系了原來(lái)的友誼，又為日后的交往打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果功利心太強(qiáng)，認(rèn)為對(duì)方?jīng)]把事辦好，因而表示出不高興，甚至抱怨對(duì)方，這樣宣泄后無(wú)疑會(huì)感覺(jué)到舒暢，但你也因此失去了長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，喪失了繼續(xù)與人為善、交友的可能，到頭來(lái)終究是孤家寡人，以后想再求對(duì)方出手就難了。
總之，人若想在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，就必須使自己的腳底下寬闊一些。常言道：“身后有余望縮手，眼前無(wú)路想回頭?！睘槿颂幨理殨r(shí)刻謹(jǐn)記，風(fēng)光時(shí)凡事切記不要手辣心狠、萬(wàn)事做絕，時(shí)刻都要給自己留下余地，否則一旦身陷困境，想回頭就難了。
以退為進(jìn)，留給自己東山再起的機(jī)會(huì)
“當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中?！焙芏鄷r(shí)候，一個(gè)人要懂得舍棄，眼前的放棄是為了下一次有更多的回報(bào)。如果當(dāng)下太決絕，而不知退讓，無(wú)異于自斷前程。
事實(shí)上，懂的后退的人是精明的，樂(lè)意讓步的人是聰慧的，善于舍棄的人是成功的。狠下心來(lái)，放棄眼前的利益，是大智慧。學(xué)會(huì)退一步，放棄對(duì)虛名的爭(zhēng)奪，擺脫層層糾纏，使身心得到放松，這是為了積蓄力量從頭再來(lái)，獲得命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏惠王想要找一個(gè)商鞅式的人才，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想，從而成為當(dāng)時(shí)的霸主。不久，魏國(guó)人龐涓求見(jiàn)魏惠王，展示了自己的才干，并被拜為大將。后來(lái)，龐涓把同學(xué)孫臏推薦給魏惠王。孫臏?zhǔn)且晃徊鸥筛叩钠娌?，很快贏得賞識(shí)，獲得了比龐涓更高的職位，結(jié)果引起了后者的不滿。
龐涓不甘心被搶風(fēng)頭，于是在魏惠王面前誣陷孫臏私通齊國(guó)。于是，孫臏被投入監(jiān)獄，受到了嚴(yán)苛的刑罰，兩塊膝蓋骨也被剜掉了。孫臏看清了龐涓的真面目，裝瘋成功逃離虎穴。大將田忌了解到孫臏的情況后，把他推薦給齊威王，并得到了重用。此后，孫臏幫助齊軍打了許多勝仗，并在馬陵之戰(zhàn)中打敗龐涓的部隊(duì)，血洗了當(dāng)年的屈辱。
在上面的故事中，龐涓為了自己的利益，不惜對(duì)往日的朋友下狠手，背后動(dòng)刀子，獲得了一時(shí)的功名利祿。但是，孫臏決心隱忍避難，最終通過(guò)裝瘋賣傻騙過(guò)了龐涓的眼睛，這才有了在齊國(guó)擔(dān)當(dāng)重任的機(jī)會(huì)。龐涓不給別人留下活路，最終斷送的是自己的生命；孫臏以退為進(jìn)，最終贏得了勝利。
遇事退后三分，給別人留下一點(diǎn)面子之時(shí)，也會(huì)給自己掙得一個(gè)未來(lái)。面對(duì)橫在你面前的一座大山或者一條大河時(shí)，它們阻擋了你的前路，千辛萬(wàn)苦翻山越嶺不如后退一步，另?yè)癯雎?。不碰南墻不回頭不是值得贊賞的精神，而是一種愚昧的執(zhí)著。后退一步，是一種修養(yǎng)，一種自我完善的方式。
人注定是要走路的，路朝向那個(gè)方向并不重要，重要的是靈活地使自己達(dá)到終點(diǎn)。為人處世，說(shuō)話不可太滿，做事不能太絕，懂得以退為進(jìn)，留有回旋空間，方能東山再起。只知道一味前行，缺少大局觀，很容易失了分寸。在一條道上跑到黑，到頭來(lái)往往是害人害己。
有一位伐木工人，獨(dú)自一人開(kāi)車到很遠(yuǎn)的地方尋找木材。在鋸斷一顆大樹(shù)的時(shí)候，粗壯的枝干倒下來(lái)，伐木工人躲閃不及，結(jié)果自己的左腿被壓住了。一陣劇痛之后，伐木工人看到自己的左腿血流不止。他努力呼喊，卻沒(méi)有人回應(yīng)。這樣下去，不出幾個(gè)小時(shí)就會(huì)因?yàn)榱餮^(guò)多死去。而且，如果有狼、熊等猛獸走過(guò)來(lái)，他絲毫不能動(dòng)彈，只能成為獵物的一頓美餐。想到這里，伐木工人十分害怕。
鉆心的疼痛令人眼前發(fā)黑，再不想辦法恐怕就丟了性命。伐木工人用力地把腿往外抽，但是粗大的樹(shù)干牢固地把他的腿壓在下面，紋絲不動(dòng)。接著，他拿起身邊的斧子，想把樹(shù)砍斷，可能因?yàn)橛昧^(guò)猛，斧柄折斷了。情況十分危急，想到了用電鋸鋸斷自己被壓住的大腿。這在常人看來(lái)難以置信，但是為了保全自己的性命，他只有這樣做了。伐木工人忍受著痛苦完成了這一壯舉，爬上汽車離開(kāi)了。
親自鋸斷自己的腿，這在常人看來(lái)是難以想象的。但是，為了保全生命，又不得不這么做。為了保全整體而犧牲局部，通過(guò)以退為進(jìn)獲得生的機(jī)會(huì)，這不僅是生存的本能，也是生活的智慧。當(dāng)伐木工人拿起電鋸的時(shí)候，應(yīng)該需要怎樣的決心和勇氣啊！生活中遇到必須決斷的時(shí)候，你是否能狠心丟卒保車呢？
為了更偉大的勝利，暫時(shí)的放棄，少許的后退，是一種理智的表現(xiàn)，也不失為一種豁達(dá)的智慧。有一種勝利叫撤退，有一種失敗叫占領(lǐng)，擁有這種胸襟的人，顯然能有更大的作為。須知，爭(zhēng)一時(shí)不如爭(zhēng)千秋，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，暫時(shí)的撤退是為了更好的前進(jìn)。懂得實(shí)時(shí)后退，才能做到萬(wàn)事均衡，對(duì)稱和諧；懂得留有余地，才能做到進(jìn)退自如，從容肆意。
許多人苛求完美，只知道前進(jìn)，而不懂得后退。當(dāng)他們筋疲力盡地追求一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候，不懂得停下來(lái)思考過(guò)這個(gè)目標(biāo)是否可行。結(jié)果，深陷于各種漩渦而不能自拔。不懂得后退，前進(jìn)也就失去了意義，被欲望牽著鼻子走的人，怎么能有幸福圓滿的人生呢？
人生有太多的無(wú)可奈何，須知退一步海闊天空，不懂得后退的人只能與憂愁相伴，懂得取舍才能離成功更近一些。最后，請(qǐng)牢記，什么都不肯放棄，可能最后什么都要放棄。關(guān)鍵時(shí)刻，懂得退讓，放棄局部的利益，反而能保全整體利益，維護(hù)好大局。太剛則缺，太銳則折，知進(jìn)退才能把握自己的命運(yùn)。這就是生活的辯證法。
