第30章

最大、內(nèi)容最豐富的類書？

我國現(xiàn)存規(guī)模最大、搜羅最廣、內(nèi)容最豐富的類書要屬《古今圖書集成》了。

什么是類書呢？類書是古代百科全書式的資料匯編。因為它博采群書后分類編輯，所以稱類書。我國從魏晉時就開始編纂類書，距現(xiàn)在已有一千多年的歷史了。到了唐宋時，編纂類書已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，很有規(guī)模了。像《冊府元龜》、《太平御覽》、《太平廣記》等，直到今天仍然是著名的類書。明清兩代先后集中了大量的人力，編纂了兩部規(guī)模巨大的類書，一部是《永樂大典》，一部是《古今圖書集成》，數(shù)量之大，內(nèi)容之豐富，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代所編的類書。可惜的是，在長期的歷史波折中，《永樂大典》的大部分已經(jīng)散失了。

《古今圖書集成》由康熙時的進士陳夢雷編成。從1700年開始編纂，到1706年才完成初稿。十年后，上呈給康熙皇帝?？滴鯇⒃瓉淼臅豆沤駡D書匯編》改成《古今圖書集成》，并且請了一些著名文人重加編校。直到雍正時，又經(jīng)過蔣廷錫等人增刪潤色，這本內(nèi)容浩瀚的類書才最后竣工。

《古今圖書集成》全書分為歷象、方輿、明倫、博物、理學(xué)、經(jīng)濟6編，下面包括32典，共6109部，10000卷，分5000冊。此外還有目錄40卷，分成10冊。它的內(nèi)容貫穿古今，匯合經(jīng)史、天文地理、山川草木、百工制造以及海外各國的先進技術(shù)，無所不包，被人稱作“典籍之大觀”。

為什么會有秀才、舉人、進士、

狀元、榜眼、探花？

這些名詞是明清兩代對參加科舉考試各個檔次的被錄取人的稱呼。

明太祖朱元璋是農(nóng)民出身的皇帝。在奪取皇位的斗爭中，他認(rèn)識到知識分子的重要作用，所以，在他的推動下，科舉制在明代達到極盛。清代是滿族人建立的王朝，為了消除漢人的反抗情緒，爭取漢族知識分子的支持，籠絡(luò)人才，清政權(quán)繼續(xù)實行科舉取士的制度。這樣，科舉制在明清兩代得到很大發(fā)展，各種規(guī)章制度十分嚴(yán)密，形成了從地方到中央一整套科舉考試的制度。

參加正式科舉考試前，考生先要通過縣試、府試和院試，這三場考試是為了取得正式考試資格的，考中的人稱生員，也就是人們常說的“秀才”。中秀才是做官路途的起點。

明清正式的科舉考試為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試是最低一級，每三年一次，在各省城舉行。鄉(xiāng)試考中的人叫“舉人”，鄉(xiāng)試考第一的叫做“解元”。

會試比鄉(xiāng)試高一級，是在鄉(xiāng)試的第二年春天舉行。參加會試的是各省的舉人，考中的叫“貢士”，考第一的叫“會元”。

殿試是最高一級，是在會試后由皇帝親自主持。殿試成績分三甲：一甲取三名，賜進士及第，第一名叫“狀元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。二甲取的人多些，賜進士出身。三甲也取若干人，賜同進士出身。

殿試揭曉那天，要在太和殿上唱名，皇帝親自出席，形式非常隆重?？贾姓叩拿麊沃瞥砂裎模陂L安街上張掛三天。榜是用黃表紙制成的，叫“金榜”，所以一說“金榜題名”就知道是中了進士。

舉人在經(jīng)過會試、殿試及格后，都叫“進士”，讀書人千辛萬苦，考到進士總算考到了頭。進士是科舉的終點，也是仕途的開始。古人常說“連中三元”，就是指連續(xù)考中解元、會元、狀元的人，但能考中是很不容易的事。明清時期，考中進士就意味著可以飛黃騰達，即使不做官，進士也有很高的社會地位。

為什么北京曾作為那么多朝代的都城？

北京是我們祖國的首都，也是一個具有三千多年歷史的古城。遠(yuǎn)在周朝，周武王封堯的后代于薊，西周時期的燕侯封于此，春秋戰(zhàn)國時代的燕國，也以薊城為國都。據(jù)推測，薊城的舊城大約在北京廣安門以北和白云觀以南一帶。

從秦漢到唐代，北京是北方的重鎮(zhèn)，雖地名更改多次，但城址位置基本上沒有大的變化。遼代稱北京為燕京，作為遼朝的陪都。

金滅遼后約三十年，1153年從會寧府（今黑龍江阿城）遷都到北京，改名為中都。這是北京從歷史重鎮(zhèn)走向全國政治中心的轉(zhuǎn)折點。金朝對中都城進行了大規(guī)模的擴建。當(dāng)時的中都城位于現(xiàn)在北京城的西南部，現(xiàn)在的廣安門大街就是當(dāng)時中都城的東西大道。金還在現(xiàn)在的北海公園的瓊?cè)A島以及團城附近建了大寧宮。

1215年，蒙古軍占領(lǐng)了中都城，燒毀了宮城，而大寧宮卻幸存下來。1267年忽必烈以大寧宮為中心，用了四年時間，建成了一座規(guī)模宏大的新城，名為大都。元大都的興建，是中國城市建筑史上非常壯觀的一頁。大都的宮城位于太液池（現(xiàn)在的北海、中海）東岸，宮城的中心在全城的中軸線上?；食呛笫巧虡I(yè)中心（現(xiàn)鐘樓、鼓樓一帶），積水潭是商船云集的地方（今稱什剎海），城市街道整齊，有如棋盤，人口繁多，商業(yè)發(fā)達。

明朝初年曾把都城定在應(yīng)天（南京），明成祖朱棣為了遷都北京，從1404年起，用了將近十六年的時間，對元大都進行了改建。新建的紫禁城及城內(nèi)的主要宮殿成為封建帝王權(quán)力的中心。明朝擴建北京的格局一直保持到現(xiàn)在。

清代的北京城，基本保持了明代的原狀，只是增設(shè)了許多祭祀性的建筑物。如現(xiàn)在的地壇、日壇、月壇等，把皇城的承天門改為天安門。此外還建造了一些園林，如頤和園、圓明園等。

提到古代封建皇帝的生活，總是說皇帝有“三宮六院七十二妃”，這到底是怎么回事呢？

故宮曾是古代皇帝居住的地方。故宮的前部是太和、中和、保和三大殿。從乾清宮往北一直到神武門，被稱為“內(nèi)廷”，是皇帝和嬪妃們住的地方：乾清宮是皇帝的寢宮，往北的坤寧宮是皇后的寢宮。在乾清宮與坤寧宮之間，有一個小殿叫交泰殿，以上總稱為“后三宮”，也就是我們說的“三宮”。

在后三宮的兩邊，有門通到東“六宮”和西“六宮”，東西六宮是后妃居住的地方。東“六宮”是齋宮、景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、景陽宮和永和宮。西“六宮”包括儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、咸福宮和重華宮。這就是所謂的“六院”。

再說說“七十二妃”?；实鄣摹叭龑m六院七十二妃”是指皇帝的妻妾眾多。據(jù)記載，周朝的制度是“天子后六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”，這說明，早在我國的周代，天子的妻妾就有夫人、嬪、世婦、御妻等，數(shù)量也是相當(dāng)驚人的。秦統(tǒng)一中國后改“天子”為“皇帝”，但“六宮”還是一脈相承地沿襲下來。到了唐代，據(jù)古書上記載，皇后以下，有貴妃、淑妃、德妃、賢妃，統(tǒng)稱作夫人。昭儀、昭容、昭媛、脩儀、脩容、脩媛、充儀、充容、充媛，稱作九嬪。此外還有婕妤、美人、才人，各是九人，共二十七人。寶林、御女、采女等，總計八十一人，這些人都是皇帝的妻妾。

明代朱元璋時，曾對后宮宮女多次進行過整頓，但封建社會統(tǒng)治者的生活窮奢極欲，皇宮內(nèi)的宮女仍是多得驚人。

清代的宮女，分為兩種，一種叫秀女，一種叫官女子。按康熙以后的規(guī)定，一個皇帝可以有一個皇后，一個皇貴妃，兩個貴妃，四個妃，六個嬪，貴人、常在、答應(yīng)無定數(shù)?；屎蟆㈠?、嬪、貴人、常在、答應(yīng)等，都是封建皇帝妻妾們的封號。就連政治上比較開明的康熙皇帝，葬在清東陵的嬪妃，就有四個皇后、三個皇貴妃、四十八個嬪妃，還有貴人、常在、答應(yīng)等。

“三宮六院七十二妃”的說法大概就是這樣來的，但“七十二妃”并不是一個固定的數(shù)字，各個朝代，都有一些變化。封建皇帝的這種多妻制，是對婦女的一種殘酷壓迫，也是封建社會的一種罪惡。