第1章

在世界東方的一片遼闊的土地上，屹立著一個偉大的文明古國，它就是我們的祖國——中國。

在世界為數(shù)不多的幾大文明古國中，只有中華文明從未中斷過。中華民族的成長與復興，經(jīng)歷了幾千年的風霜磨礪。在這段漫長的歲月里，歷史為后人留下了無數(shù)值得典藏和研究的財富，但是，記錄在案的文字并不能反映歷史全貌，很多歷史死角無法得以清理，從而演變成一個個不解的謎團。秦始皇身世之謎、孝莊太后下嫁多爾袞之謎、屈原自沉汨羅江之謎、關(guān)羽敗走麥城之謎、詩仙李白的死因之謎、《聊齋志異》成書之謎、項羽垓下戰(zhàn)敗之謎、金縷玉衣之謎、西湖是如何形成的等等，每件謎團的背后無不隱藏著一個震動古今的重大歷史事件，極大地激發(fā)著人們探索未知世界的好奇心和求知欲。

為了滿足人們對我國歷史的好奇心，增進我們對祖國歷史的了解，本書綜合了大量歷史、地理、科研文獻資料，以全面、全新、探索的視角，從帝王、后宮、文臣、武將、文人、文化、軍事、科學、考古、名勝古跡、民俗傳說等幾方面選出百余個重大歷史謎題，力圖通過嚴肅而科學的分析論證、生動而精練的文字，拔開歷史迷霧，將歷史的本來面目全方位、立體式地展現(xiàn)于讀者面前。全書涉獵范圍廣泛，內(nèi)容深淺合宜，情節(jié)充滿軼趣，語言生動活潑，可以幫助讀者掌握研究歷史和探求真相的方法，從中獲得探索發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，在輕松獲取知識的同時，引發(fā)深層次的思考，擴大視野，使我們更清晰地看到歷史演進的軌跡。

帝王——九五之尊帝王事。從炎黃開始到清代末期，中國出現(xiàn)了無數(shù)的帝王。有的昏庸無能，將國家治理得民不聊生；有的殘暴至極，最后國家遭到覆滅的厄運；有的任人為賢，成就千古偉業(yè)?？傊魑坏弁跚姘賾B(tài)，后世評價不一。他們共同寫就了中華民族千年輝煌壯麗的歷史樂章，在繪成斑斕多彩歷史畫卷的同時，也給后人留下了無數(shù)難以破解的歷史奇謎。

大禹破壞禪讓制了嗎？禹是夏后氏首領(lǐng)，傳說為帝顓頊的曾孫。

相傳禹治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。他是我國傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王。他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州。后來，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此，后人也稱他為夏禹。那么，是大禹將王位傳給自己的兒子，破壞了禪讓制的嗎？堯舜禹時代是被古人奉為最理想的政治時期，他們是把王位禪讓給有德才的人，而不像后來的帝王只傳給自己家族內(nèi)的人。禪讓制最后一位繼承者是有治水之功的大禹，他是由舜禪讓才接替王位的，而舜并沒有將王位傳給兒子商均。但是大禹以后，就由兒子啟繼承了王位，禪讓制也從此消失，世襲制登上政治舞臺。故人們都說是大禹破壞了禪讓制。但在史籍中卻記載不一。

《孟子？美章》載：“益避禹之子于箕山之陽，朝現(xiàn)訟獄者不之益而之啟，曰‘吾君之子也。’”

“啟賢，能敬承禹之道，益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。”《史記？夏本紀》記載：“帝禹立，而舉皋陶，薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益任之政。十年，帝禹東巡獰，至于會稽而崩;以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意狩。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：‘吾君，帝禹之子也！’于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟?！睆倪@些史料可以看出，舜、禹、益都是按照禪讓制度來傳位的。他們均先后避讓過堯的兒子丹朱、舜的兒子商均、禹的兒子啟，只因舜、禹、啟賢能，才得到了諸侯們的擁戴登上王位。但在許多史書記載的卻是“堯舜傳賢，禹獨傳子”?！皥蛩唇詡髻t，及禹而德衰，不傳賢而傳子?！北M管有的學者進行了辯解，說：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖，禹傳子啟，而啟獨賢。”而根據(jù)《竹書紀年》記載：“益干啟位，啟殺之”；《韓非子？外儲說右下》：“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟”；《戰(zhàn)國策？燕策》則曰：“禹傳益，而以啟任為吏。及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益而奪天下。”這些史料說啟是因為使用武力殺了益而得到了王位。啟登位后，建立夏朝，徹底結(jié)束了禪讓制度。

綜合觀之，大禹也并沒有什么可以指責的地方。只能說是禪讓制已經(jīng)發(fā)展到了盡頭，世襲制開始萌芽并主宰整個古代社會是一個必然的過程。古代統(tǒng)治者如果想一直統(tǒng)治下去，也只能由其后人承襲其地位。當然，是不是大禹將王位傳給了啟，還有待考證。商紂王真是暴君嗎？在中國流傳下來的許多傳說中，很多人都被說成是“十惡不赦”的，但這些人真的干了讓世人發(fā)指的事情嗎？還是歷史給他們扣的開端罪名呢？

《封神演義》中殷紂王是一個受狐貍精迷惑，十分殘暴的人。在歷史上，殷紂王也是著名的暴君。在許多的歷史傳說中都有殷紂王昏庸無道的記載，如：“剖孕婦而觀其化”，“殺比干而觀其心”等令人發(fā)指的事情，殷紂王似乎都做出來了。然而，在一片的聲討中，我們也看到了有學者為紂王辯解。兩千多年前，孔子的學生子貢曾說：“紂之不善，不如是之基也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！苯祟欘R剛撰的《紂惡七十事發(fā)生的次第》一書中，指出現(xiàn)在傳說的紂王惡行是層層累積疊次發(fā)展的，時間越遠，紂王被蓋的罪名帽子越多，越不可信。顧頡剛為此做了詳盡地考證。人們由此了解到，妲己的形象原來是來自西漢末年劉向的《列女傳》；紂王淫暴，只是《封神演義》等小說的藝術(shù)加工。這些都讓殷紂王留下了抹不掉的罪名。