愚蠢總是在舌頭比腦子跑得快的時候產(chǎn)生
古蘭經(jīng)曾經(jīng)明確地規(guī)勸信士們謹(jǐn)防濫用舌頭，有個人請教圣人：“你最怕什么？”圣人指著舌頭說：“我最怕它?！绷硪淮?，有人又請教圣人：“我們要求得拯救的機(jī)密是什么？”真主的使者答道：“管好你的舌頭。”一個人為什么最害怕舌頭，而且為什么又要想辦法管好自己的舌頭呢？就是因為舌頭往往會因為說出一些不該說的話而闖禍，會因為說了一些不經(jīng)大腦的話而犯錯。
事實上，很多人是急性子，說話辦事總是風(fēng)風(fēng)火火，完全不經(jīng)過深思熟慮，想到什么就做什么，這種人不喜歡等待，缺乏耐心。而且嘴巴里藏不住話，只要有想法，只要想說話，就會很快將話全部說出來，這種人說話通常都很快，總是腦子還沒想清楚就把話說出來了，結(jié)果由于思考不及時，考慮不周全，而犯下一些非常低級的錯誤。
漢朝時，漢人常常把匈奴人打得氣勢全無，正因為這樣，匈奴很長一段時間內(nèi)都沒有恢復(fù)元氣，到了三國時期，曹操統(tǒng)一了北方，實力強(qiáng)大，而匈奴國則勢力相對弱小。為了尋求生存的機(jī)會，匈奴就派使者來商談休戰(zhàn)，當(dāng)時曹操專心應(yīng)付蜀國和東吳，自然也不希望匈奴在背后騷擾，所以也有意和匈奴簽訂休戰(zhàn)協(xié)定。
在召見使者之前，魏王曹操擔(dān)心自己不夠威嚴(yán)，于是就臨時決定讓自己手下一個相貌威嚴(yán)的武將冒充自己，前去商討和談事宜。當(dāng)然，他自己則拿著刀立在一側(cè)當(dāng)起了侍衛(wèi)，以便能夠從旁觀察情況。會面進(jìn)行得非常順利，雙方很快握手言和，簽訂了協(xié)議，為了試探匈奴人對魏王的印象，曹操事后派人去打探，匈奴使者如實回答：“魏王的確雅望非常?！边@番話不論是不是真心，至少不會讓人感到面目無光，而曹操也能借此達(dá)到震懾的目的?？墒沁@個時候，匈奴使者突然心血來潮，想也沒多想，就補(bǔ)充了一句話：“然而榻旁捉刀人，真乃英雄也。”
這一句話說出口后，打探的人很吃驚，使者也自知說錯了話，立刻閉口不談，打探的人回來立即向曹操匯報了情況，曹操聽完后想也沒想就立刻派人誅殺了來使。很多人也許會感到奇怪，使者明明是在稱贊曹操啊，證明使者很有眼光，而曹操也的確很有魅力。事實上，這句話恰恰觸動了曹操的軟肋。首先，這句話有揭穿真相的嫌疑，曹操自然不能容忍；其次，一個侍衛(wèi)如果看上去比君主更有威嚴(yán)，那么在外人看來必定會認(rèn)為曹操這個人還不如一個下人，這顯然會讓人笑掉大牙。這對曹操而言都是一種折辱，曹操一定不希望這樣的話傳出去。
其實那個使者也意識到了自己說錯了話，但是一時心直口快，沒有來得及做周詳?shù)目紤]和分析，就貿(mào)然說出這樣的話，實在是犯了一個大錯。很多時候，我們常常想到什么就說什么，事后才發(fā)現(xiàn)自己說錯了話，可這時往往已經(jīng)太晚了，說出去的話往往就像潑出去的水一樣，是收不回來的。
我們常常說做人要三思而后行，無論是做什么事，無論是說什么話，都要先進(jìn)行三思，三思當(dāng)然并不是指要經(jīng)過三次考慮，也不是說要思考三個方面，而是說在說話辦事之前一定要多進(jìn)行思考，要進(jìn)行準(zhǔn)確分析，比如要認(rèn)真考慮自己的話是不是得體，會不會引起什么誤會，會不會給自己惹上麻煩，自己說這句話是不是能夠找到更為合適的話來替代。如果所說的話不得體，甚至可能會造成誤會和矛盾，那么就不要說出來，或者換成另外一種更容易被人接受的話說出來。
經(jīng)過認(rèn)真思考之后，我們所說的話往往就具有可控性，能夠盡量減少說多、說錯的情況，使自己的描述更加準(zhǔn)確合理，使自己的話更容易讓人感到舒服。這就相當(dāng)于給我們的嘴巴設(shè)置了一道閘門，我們說話不再是像洪水一樣噴涌而出，而是適當(dāng)打開閘門，有序地引導(dǎo)著傾瀉出去，這樣就不容易出亂子。
其實，任何一句成熟的、有內(nèi)涵的話，實際上都需要經(jīng)受住思想的沉淀，需要用成熟的思想來控制和支配，這些話是不能夠隨隨便便就說出口的。其實說話的時候不要過于浮躁和心急，最好是沉住氣、靜下心來，慢慢說，而且最好是想一想該怎么說才說得更為恰當(dāng)，怎么說才能更好表達(dá)自己的意思。事實上有些人說錯話并不是有心的，他想表達(dá)的意思也不是這樣的，只不過因為一時心急才使用了錯誤的表達(dá)方式，才使用了不恰當(dāng)?shù)脑~語和句子。為了避免發(fā)生誤會，為了避免讓人誤解自己的想法，最好還是慢慢說，想清楚了再說，寧可說慢點，也不能詞不達(dá)意，更不能說錯話。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)告誡自己的弟子，說話前先要用三個篩子將想要說的話進(jìn)行篩選，第一個篩子就是真實，也就是說你所說的話是不是真的。第二個篩子是善意，如果說你所說的話或者聽來的話不是真實的，那么就要看看這些話是否具有善意，你說出來會不會帶來傷害。第三個篩子是重要性，當(dāng)你心急火燎地想要說出這些話時，應(yīng)該想一想這些話是不是很重要，是不是值得說出來。我們在說話的時候也要準(zhǔn)備一些篩子，在說出口之前，盡量先篩選幾遍，只有這樣才能夠確保說出來的話有價值有意義。
點到為止，有些話不能說得太透
說話，點到為止即可，有些話不能說得太透。不看場合、不分對象說話，很容易得罪人。沒有誰希望別人揭自己的傷疤，相信你也不希望這樣，所以，“己所不欲，勿施于人”。對于別人不愿意提起的事情，不要“一根筋”地問；對于別人忌諱的話題，不要“死心眼”地說；對于別人的缺點，千萬不要當(dāng)眾指出。否則，不但會傷害別人，還會失去朋友。
失戀的時候，人的情緒反應(yīng)強(qiáng)烈，內(nèi)心痛苦不堪。這不，陳曉的一個朋友最近失戀了，情緒特別低落，瘋狂地吃零食，于是陳曉勸慰朋友說：“失戀就失戀，沒什么大不了的，何必在一棵樹上吊死呢！”朋友聽了這話，當(dāng)即拍桌子對她叫道：“你別站著說話不腰疼，又不是你失戀，你在這里瞎嚷什么？”陳曉一下子驚呆了，因為平時她的這個朋友非常溫和，她想不通朋友說話為什么變得這么粗暴。
站在一旁說風(fēng)涼話，這是安慰人嗎？誰聽了不生氣呢？一個說話不看情況的人不僅可悲，更是可恨，可悲的是她一生很難有真正的好朋友；可恨的是，揭人傷疤，戳人痛處，讓人勾起一段不快樂的回憶。
張亮精心準(zhǔn)備一個星期的企劃案被上司“斃”了，原因不是他的企劃案不精彩，而是因為他的企劃案和另一位競爭對手的企劃案太相似。上司懷疑張亮抄襲別人，或模仿得太像，所以，狠狠批評了張亮，還以張亮為反面教材，警告大家今后一定要有創(chuàng)新思維。
一周之后，李娜因為新的企劃案正在發(fā)愁，就請教張亮：“張亮，上次你的那份企劃案的創(chuàng)意是怎么來的……”她的話還沒說完，張亮就打斷了她：“你給我閉嘴！”一時間，大家都很尷尬。
說話看對象、分場合、看情況，點到為止即可，任何人都要牢牢記住。
首先，說話要強(qiáng)調(diào)場合意識。說話看場合，說適合場合、氛圍的話，才能讓人喜上眉梢；說與場合、氣氛相背的話，就會讓人怒火中燒。比如，在壽宴上，不要說賣保險的事；在婚宴上，不要談離婚、婚外情等話題；在喪禮上，不要嘻嘻哈哈開玩笑……否則，你只會遭人白眼，招人反感?？傊f話要分場合，在輕松的場合可以幽默一點，在嚴(yán)肅的場合，說話要嚴(yán)肅認(rèn)真。
其次，說話要強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素。所謂的環(huán)境因素，就是你在什么地方，說什么話。比如，在飯桌上，就說美味佳肴，說能激起大家食欲的話題。在廁所里，就別說吃飯類的話題，否則，就有失大雅。
中國人很熱情，兩個熟人碰面了，不管在什么場合，都會問候一聲。多半是問：“吃飯了嗎？”尤其是在餐前餐后，使用這句問候更頻繁。
有個人在洗手間里碰到一個熟人，對方正從里面出來，他張口就問：“吃飯了嗎？
對方答道：“剛吃過了，你呢？”
“還沒呢，馬上就去吃?！?/p>
很簡短的對話，卻給人非常不雅的感覺。這就是典型的說話不看環(huán)境的表現(xiàn)，在這一點上要特別注意，否則，會給人沒教養(yǎng)、不文明的印象。
再次，說話要看具體的情況。別人心情好的時候，你怎么開玩笑，哪怕開玩笑罵他，他也不往心里去；別人心情不好的時候，你還嘻嘻哈哈，說話沒輕沒重，別人就可能跟你急。這就叫說話看情況。不注意這點，也很容易得罪人。
張悅和劉梅是好朋友，平時愛逗悶子。比如，幾天沒見，見面后來一句：“你還沒‘死’呀？”對方也不計較，回一句：“沒呢，等著你給我送花圈呢！”然后兩人哈哈一笑，感覺特別輕松。
有一次，張悅病重住院了，劉梅去醫(yī)院看望她，見面后想逗逗她，又說：“你怎么還沒死?。俊边@一次，張悅變臉了，生氣地說：“你給我滾出去，快點滾?！比缓?，把她趕了出去。
試想一下，人家正重病在床，心理壓力很大，心情也不好。這個時候，你對她說“死”，顯然是沒有分清情境。你們平時關(guān)系再好，再怎么開玩笑，這個時候你也不能亂說話。這個事例充分說明，說話看具體情況是非常重要的。
有些話爛在肚子里比說出來更好
春秋末年的儒家名師曾子，是一個很有名望和才學(xué)的人，作為儒學(xué)的傳承人，他一生都恪守中庸之道，凡事都主張平和，從來沒有真正得罪過別人，因為他平時做人很謹(jǐn)慎，說話也從不亂說，有時候明明自己有什么想法，他也不會輕易表露出來。他做人做事總是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，以至于每次說話之后，他都要深深自省，總是擔(dān)心自己說錯過什么，即便到了臨死前，他還在擔(dān)心自己曾經(jīng)是不是說了什么不該說的話，甚至非常不放心地問弟子們自己的手和腳是不是還在。
其實，曾子的為人處世方法聽起來似乎有些不可思議，或者說更像是一個大笑話，但事實上，正因為他處處小心謹(jǐn)慎，能夠克制自己的嘴巴，他的一生才會平平穩(wěn)穩(wěn)，不曾有過什么坎坷經(jīng)歷。我們做人也要學(xué)習(xí)曾子的謹(jǐn)慎，尤其是說話的時候，一定要注意什么話能說，什么話不能說，能說的話盡量少說，不能說的話要爛在肚子里，不要輕易說出口，無論心里的真實想法是什么，都不要把實話說出來，因為很多不該說的話實際上像一把利劍，既容易刺傷別人，也容易劃傷自己，所以最好還是放在肚子里消化掉比較安全。
